风花雪月大理美

夹皮沟人

　　深秋，赏罢腾冲银杏，我们驾车来到大理，入住洱海边的“丽枫酒店”。

　　晨光漫过苍山雪顶时，洱海便醒了。粼粼波光里，红日慢慢探头露脸，把天空染成温柔的橘粉酒红……

　　午后的海边，成群的海鸥，或贴着水面低空盘旋，翅尖划过涟漪；或在霞光里舒展翅膀，偶尔落下啄食游客手中的面包，清脆的鸣叫混着水声，成了洱海边最鲜活的背景音。

　　等到暮色四合，夕阳又将海面铺成碎金的地毯，晚风掠过，满湖光点跟着摇晃。

　　太阳落山了，十月十五的明月悬挂在洱海上空，随着夜色渐浓，或与岸边金黄楼宇、静谧湖水相映成趣；或于粉紫天际与璀璨街灯、车水马龙的街道构成灵动画面；又或伴苍山剪影、绚烂晚霞，让洱海夜色在灯火与月光交织中更显迷人。

　　到一个地方，走进博物馆已成为习惯。大理白族自治州博物馆的建筑布局为一进四院，样式融合了仿唐式古代建筑与白族“三坊一照壁”“四合五天井”民居建筑风格 。

　　祥云大波那铜棺（战国时期），它是国内罕见且保存完好的边远地区青铜文化孤品，长约2米，由7块铜板组成，棺顶呈人字形屋脊状，四壁铸有云雷纹、人字形带纹，还有虎、豹、猪、鹿、鹰等动物图案。铜棺工艺精湛，是研究云南古代青铜文化、丧葬制度及社会生活的重要实物，体现了战国时期云南地区高超的青铜冶铸技术与独特的文化风貌。

　　灰陶马 （东汉），出土于东汉墓，灰陶质，通高97厘米，身高64厘米，体长94厘米。这匹陶马体格健硕，姿态昂扬，马头高扬，双耳直立，马鬃飘逸，马背配有精致鞍鞯，四肢修长有力，展现出非凡的气势。

　　阿嵯耶观音铜像（宋代）：铜鎏金，通高47.5厘米，肩宽10.5厘米，头高11.1厘米。观音呈站立状，形态优美，高髻双辫，辫中藏化佛，上身袒露，下身着鱼尾式薄裙，部分鎏金已脱落。

　　铜金凤鸟（东汉），通高11.5厘米，身长8厘米，宽11厘米，为圆雕实心器，采用失蜡法铸造，通体鎏金，还以镶嵌工艺嵌入红蓝宝石（多数已脱落，仅余7粒）。以凤凰为原型，昂首展翅翘尾，姿态栩栩如生。

铜负宝瓶羽人鸬鹚鸟（东汉），通高10.7厘米，通宽11.95厘米，为空心铜铸。鸬鹚鸟呈立姿，嘴尖且长，衔有一尾小鱼；头顶有扇状短冠羽，脖颈粗壮，翅膀暗刻羽翅状；鸟背负有双耳宝瓶，宝瓶后饰跪姿羽人，羽人猴面兔耳，双手肩膀饰有条形羽翅，羽人后还有一呈腾空飞舞状的凤鸟。

　　宋代的绿釉陶套罐、明代的青花茎钮缠枝牡丹纹荷花叶盖罐、明代的铜盆、宋代的红陶堆贴莲纹宝珠纽盖罐、宋代的红陶彩绘宝珠纽莲瓣纹陶盖罐、宋代的绿釉贴塑罐。

　　《张胜温画卷》（复制品）是大理国时期（南宋）的艺术瑰宝，全长约16.36米，绘有佛教和世俗人物超700位，与《清明上河图》并称“南北双绝”，原件现藏于台北故宫博物院。它是研究南诏、大理国历史、宗教、艺术的重要资料，呈现了云南古代佛教艺术与历史的深厚底蕴。

　　院内竖立的多柱石幢，涵盖了宋、元、明、清多个朝代，是历史变迁和文化传承的见证。

　　大理古城西倚苍山，东临洱海，“一水绕苍山，苍山抱古城”。

　　古城的历史可追溯到唐代天宝年间，南诏王仿长安城格局在此建造南诏王都。现今古城始建于明洪武十五年（1382年），1692年，清朝在明朝基础上重修。

　　南城门，又称“双鹤门”“承恩门”，是大理古城的象征，是大理古城四座城门（东、南、西、北）中规模最大的一座。

　　古城内道路呈棋盘式方整布局，有九街十八巷。住宅建筑多为庭园院落，形成“三坊一照壁”“四合五天井”及“六合同春”的格局，青瓦白墙、雕梁画栋，极具白族传统建筑特色。

　　原来的云南提督衙门，又称“总统兵马大元帅府”，如今是大理市博物馆。馆内陈列有南诏与大理国时期的历史文物、大理白族扎染艺术品等，还有云南省目前最大的碑林。

　　万家坝型铜鼓， 属于战国时期的青铜器，是洱海青铜文化的代表器物之一。铜鼓整体造型古朴，虽有部分破损但仍可看出其独特的形制，具有重要的历史、艺术和文化价值，反映了当时大理地区的青铜铸造工艺水平以及社会的宗教、礼仪等文化内涵。

　　石雕护法神，属于南诏大理国时期的石雕作品。造像造型威严，神态夸张，具有典型的地方宗教艺术风格，可能是佛教中的护法神祇。其雕刻工艺精湛，细节丰富，反映了当时大理地区高超的石雕技艺以及浓厚的宗教信仰氛围，是研究南诏大理国宗教艺术和雕塑工艺的重要实物。

　　阿弥如来坐像石刻碑，佛教造像碑，刻有阿弥如来坐像，周围还有梵文等装饰元素，具有浓厚的宗教文化内涵，是研究大理地区佛教艺术和文化传播的重要实物，反映了当时佛教在大理的盛行以及造像工艺水平。

　　五华楼矗立于古城中央，是古代官员宴请宾客的地方，登楼可远眺苍山洱海。

　　驱车前往“佛都——崇圣寺”。这条大道是通往崇圣寺的重要通道，两侧绿树成荫，中间以石雕、绿化带分隔，连接洱海与苍山，将大理“山水城寺”的格局浓缩于一线。

　　大鹏金翅鸟（迦楼罗），它是崇圣寺的标志性符号，作为佛教中的神鸟，在南诏大理国文化里被视为“镇服水怪、护佑一方”的灵物，通体鎏金的造型在苍山云影的映衬下格外夺目，是崇圣寺乃至大理文化中“佛国圣地”意象的生动表达。

　　崇圣寺三塔举世闻名，由一座主塔（千寻塔）和两座小塔组成，主塔高约69.13米，为方形密檐式空心砖塔，两座小塔呈八角形，三者鼎足而立，历经千年风雨仍保存完好，是中国古代佛塔建筑的杰出代表。

　　崇圣寺始建于唐代，曾是东南亚地区的佛教文化中心，寺内布局严谨，重现了古代“佛都”的恢宏格局，现存建筑为后期在原址上恢复重建。

　　告别三塔，再摁一次快门。

　　龙尾关老街位于大理下关西北，是大理保存最完整的千年古街之一 。龙尾关始建于南诏国时期，是南诏古都城遗址的南大门所在地，也是茶马古道和西南丝绸之路的重要交通节点，现存城楼为明清时期重修。这里兼具烟火气与诗意，既有早市上鲜嫩的菜摊、热气腾腾的小吃，充满生活气息，又有咖啡店、手作店等，洋溢着文艺氛围，是一个能让人们放慢脚步，静享“漫时光”的地方。

　　这是张子贞将军故居。张子贞（1879—1931），字青圃，云南大理龙尾人，是中华民国滇军重要将领。他早年赴日本陆军士官学校学习，1906年加入同盟会，参与了辛亥重九革命、护国运动等近代重要革命斗争，历任云南军都督府牒查部部长、滇军第一师师长、护国军总参谋长等职，是云南近代革命历史上的关键人物之一。

　　双廊古镇位于大理市东北端、洱海东北岸，有“苍洱风光第一镇”的美誉 。依山傍水，西眺苍山十九峰，东靠鸡足山，门临洱海万顷碧波。古镇周边有海西湿地、沙洲等生态资源，环海栈道是欣赏洱海风光的好去处，傍晚时分，夕阳将木栈桥染成金红色，景色十分迷人。

　　海东文笔村，属于洱海东岸的网红打卡区域。这里的建筑风格融合了白族传统元素与现代设计，像图中的“汐禾”民宿和“新光谷”海景餐厅都是当地的特色地标。文笔村以悬崖海景、洞穴风民宿和出片的彩色阶梯闻名，与附近的理想邦（大理圣托里尼）、鹿卧山等网红景点，是洱海东岸文艺风打卡的集中地。

　　再见了，苍山洱海！