心驰神往老君山

秋水易寒

心驰神往老君山

秋水易寒

钟灵毓秀景室山，

诸峦巍峨耸际天。

不敢高声凡间语，

恐惊天上云外仙。

云遮千里凝造化，

雾锁万峰聚烟岚。

东来紫气浮关现，

金壶汁尽五千言。

老君山记游

秋水易寒

题记：

天地以生气成之，画以笔墨取之。

清早6：01分起床，跟妻两个人喝了鸡蛋水。6：35带上行李箱外加两个背包下楼骑车去淇河路大山幼儿园。大老远便看见1号大巴车停在路边儿了。姐和秀英早早来了，已给我俩占好了位置。7：10分上京港澳高速，过新乡转荷宝高速往西南力向驶去。9：01大巴车进入焦作沁阳服务区。短暂停留之后，继续西行于上午11：53下栾川县老君山站，12：01到县城栾成香大酒店就聚。菜品味道、质量、数量都还不错，大家都非常满意。除了大米，都说人家的馒头好吃。

饭后大家立即上车于中午14：00许到达老君山云景索道处去排队等候上山。太壮观了！人山人海，w型的队伍外面棚子下一处，进入一楼又一处，上至二楼又一处。三道关口排下来，就用了将近两个小时。里面又闷又热，排得人直想吐，这是我见过的设计最不合理的排队等候方式了。这样的排队方式、这样长的等待让人绝不想再来第二次。

好不容易到15：50终于坐上了索道。云景索道是景区内的一级索道，全长3327米，单程票价70元，往返130元。8分钟便可直达中天门，可减少400米爬升，节省体力，而且这云景索道爬升的速度也非常的快：15：55上缆车，16：03到达.下缆车16:05分来到步徒步登山处的中天门。此时海拔在大约1099米。下了揽车徒步爬山的人成群结队，往上看陡峭的石阶又长又陡,令人望而生畏。从下面一下子升到1100米这样的如此高度，若不能及时适应,再加上登山心切，顾不上稳稳神儿，喘口气儿，就迫不及待往上攀爬，,天气又极热,所以在登上第一级台阶的大平台处的中间时，姐便出现了心脏不舒服、跳得厉害的情况。等好不容易上到第一个大平台上，姐已走路踉跄，气喘吁吁，脸色煞白了。我跟妻一看，决定让姐和秀英再下到刚才云景索道处，去坐不远处的二级索道上去。因为我们都是第一次来，不知道上面还有多长这样长而陡的台阶，照姐当前的情况看，擎爬肯定是不行了。姐接受了我俩的建议，下去坐索道了。

我和妻继续往上走，刚上到第二个大平台处,正准备去一旁喘口气儿、稳稳神儿。忽然听得前面人声喧哗惊呼：有人低血糖晕倒了。妻近前一看，原来是她们大山外语的爱琴老师。只见她双眼紧闭，脸色煞白，不醒人事，挺吓人的。旁边一姑娘(她外甥女)正掐她人中。我俩赶紧过去，给她凉水洗额头、扇扇儿。大约两分钟后，她方缓过劲儿，可还不睁开眼睛。几个人将其搀扶到一边的石条上让她继续躺着。十来分钟后，她才逐渐恢复，神智清醒过来。她说，她也不知道自己咋突热就毫无征兆地晕倒了。她外甥女亦吓坏了，看看她无大碍了，嘱咐她外甥女，让他俩干脆也到下面坐索道，不要再冒险攀爬登山了！之后我俩继续拾级而上。等到达第三个大平台上后，发现再往上走，几乎没有什么陡峭的石阶了。大都是环山盘旋而上的平坦的山路或栈道，并不像想象之中的那么困难。

随着拥挤的人流继续前行，沿途所见皆是非常独特的美景，尤其这里的山岩大都呈灰褐色水泥状，和天界山、华山等处的山石颜色质地、形状大相径庭。往前虽说也整体呈上升趋势，也有台阶需要攀爬，但大体上都可以接受。十里画屏栈道上人挨人，人挤人，摩肩接踵，拥挤不堪。好在游人们都不浮躁，心平气和，情绪稳定。此处的十里画屏，较之辉县天界山的悬空栈道更陡、更险、更长，更独特、更有看头儿。之前期待已久的老君山之行，今天终于如愿以偿，得以一睹她的盛世容颜了。

老君山,有人称其为“天下无双圣境,世界第一仙山”。其位于洛阳栾川县城南三千米处，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200多米。距今已有两千多年得人文历史，是道教中历史最长的山脉。

春秋时期，道教始祖老子李耳（名耽）到此归隐修炼，使之成为“道源”(道教源地和“祖庭”(祖师之庭)。北魏始于其上建老君庙以纪念。唐贞观十一年（637年），唐太宗派尉迟敬德重修景室山（老君山原名）铁顶老君庙，并赐名为“老君山”。明万历三十一年（1603年），明神宗诏谕老君山为“天下名山”，并发帑金建殿，成为历史上唯一被皇封的“天下名山”的中国山脉。

老君山地质原貌保存良好，它记录着十九亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程。老君山以中低山夹河谷地貌为主，地形起伏大，地质构造复杂。

历史上的栾川，长期归属尉氏县管辖。据传，老子在函谷关写成《道德经》后就告别关令尹喜，骑上青牛而去。《史记》记载“莫知其所终”。据文字记载，老子归隐于洛阳栾川附近的景室山，即老君山。因此老子文化和道教文化便深深影响着老君山。同时也成为中原山水文化的杰出代表，香火炽盛，是中国北方道教信徒们的拜谒圣地。诗人王心鉴作有《老君山》诗，言到“云岭一万重，秋来此间清。扑面迎翠色，回转别泉声。金顶倾紫气，石林逸仙风。深涧皆静寂，蛱蝶不知名。”

老君山有两千多年道教文化历史。传说老子传《道德经》后，告别函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去，《史记》记载“莫知其所终”。另有记载称老子归隐于洛阳景室山，即老君山，景室山因老子在此归隐修炼而得名。清《卢氏县志》载：“国还归于周昭王时过函谷，犹龙之叹，现身说法，妙用无穷，当其过函谷，令尹请曰：子将隐矣，强为我著书，于是乃著上下篇五千余言。令尹者即尹喜，字文公，道家所称，灵宝天尊是也。公尝仰观乾象，见东方紫气浮关，知有神圣过物色而迎之，果遇老子。今灵邑太初观（即古尹喜），候见老子终处，南宗圣宫，即尹喜之故宅也”。老子写成《道德经》后，就告别了函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去了，《史记》记载：“莫知其所终”。据以下文字记载，老子归隐于洛阳景室山，即老君山。

《拾遗记》卷三记载：“老聘在周之末，居反景室之山，与世绝迹。惟有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，而出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聘共谈天地之数。及聘退迹为柱下史，求天下服道之术，四海名士，莫不争至。五老即五方之精也。浮提之国，献神通善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏行。出肘间金壶四寸,上有五龙之检，封以青泥。壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶科之字。记造化人伦之始，佐老子撰《道德经》垂十万言。写以玉牒，编以金绳，贮以玉函。昼夜精勤，行劳神倦。及金壶汁尽，二人呕心沥血，以代墨焉。递钻脑骨取髓，代为膏烛。及髓血皆竭，探懐中玉管，中有丹药之屑，以涂其身，骨乃如故。老子曰：“更除其繁，存五千言”及至经成工毕，二人亦不知所往。”

行走在老君山的十里画屏栈道上，步移景换，美轮美奂。依栏杆俯瞰脚下，绝壁万丈，如临深渊，给人以腾空欲飞的感受。惊险处，看得人胆战心惊，可又留恋不舍。过一山洞来到山山脊的另一边，是截然不同的两重天地、两个世界。刚才洞那边阳光明媚，满山苍翠；来到这另一边儿却是岚烟弥漫，云水蒸腾，苍山辽远，茫茫无际,犹如云外仙境一样的缥缈神秘。游客们拿出手机，忘情地拍下这一帧一桢的世间奇景，并啧啧称赞，以为妙绝。

18：55分许，我跟妻终于随着熙熙攘攘的人流登上了老君山山顶的道观群。从南天门往上攀爬，先到了老君庙，门前一楹联：山卧青牛紫气东来三万里，法宗大道函关功度五千言。横批：敕建老君庙。庙前有康熙九年“敕建老君山金顶太清观记”石碑一通，因时间太迟了，我们既没登王皇顶，又因人太多没登上最著名的金殿，只远远拍了照片而已。老君山金顶道教建筑群依托山顶建筑，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，特别是金殿、亮宝台、玉皇顶的三座金顶，成为老君山道观群的亮点。

19：30的老君山道观群的山顶之上，仍旧是人山人海。山下面的游客依然还是一拔又一拔的蜂拥而至，纷至背来。因导游小赵说的下山20：30的集合时间，我们在山顶意外邂逅了姐、秀英之后，几个人商量说，别再看金顶灯光秀了。咱们下去至少也要个把小时，听人说坐下山索道也要等好长时间。于是我们四人匆匆告别金顶,于苍茫暮霭、昏黄不定的夜色之中，步行多走了二里地，去坐了人比较少、等得时间短的、稍远些的峰林索道下了山。前后用时三十多分钟。下到山底，出了索道口，此处的2号停车场离我们的11号停车场还有三、四里的路程。问了停车场的师傅确认后，我们又步行30分钟，紧赶慢赶终于在不到8：40赶到了11号停车场大巴车上。可到那儿一看，还有十几个人没到。只得又一直等到22：30才发车。到了重渡沟牛郎家一民宿地儿，卫生条件很差，洗洗，直再12：00多才去休息了。

从老君山回来后，世事纷扰，心甚不宁。想写老君山游记及诗的想法便时写时歇,一直拖延到开学后的第三周9月17日才又静下来创作了有关此次老君山之旅的一首律诗。之后再次整理游记文字，又拖延到第四周2025年9月22、23日方将所有文字编辑工作全部完成后，于9月28日中午17：50将文字发现美篇朋友圈,完成了此行的后续工作和心念已久的夙愿。

2025年8月12日（农历闰六月十九日）