被一株草感动

绿竹诗文

绿竹猗猗第二期图/玉禪前言/笔墨纸砚事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。 联都作业出题/老松树先生🌹🌹🌹9月24日古句今对叶落每横千亩雪（袁枚）诗成常饶一帘香（玉禪） 9月25日古句今对伤心日暮烟霞起（张祜）失意秋深雨蝶飞（玉禪） 9月26日古句今对待制松阴移玉殿（马戴）目观湖色动金亭（老树） 待制松阴移玉殿（马戴）须珍墨宝入缥缃（玉禪） 9月27日古句今对溪声夜涨寒通枕（张耒）月色朝阑梦入心（玉禪） 9月28日古句今对且看晓色清如洗（康海）还许秋香淡若无（玉禪） 9月29日古句今对白头况带风尘色（谢榛）芸舍长栖笔墨香（玉禪） 古韵泠泠🌹🌹🌹观仙人球开花 文/小师父 碧甲裹锋芒，悄然绽素芳。不争春色艳，孤傲向晨光。 和小师父《观仙人球开花》文/玉禪 利刺耀青芒，无言吐异芳。芳华心地发，璨璨和晴光。 乙巳兰月初七于半解斋芸香阁🌹🌹🌹 五色太阳花文/玉禪 朵朵太阳花，芸窗倩小霞。翩跹飞彩蝶，缱绻试轻纱。暮与晴星昧，朝随旭日华。徐舒真自得，逸态比仙葩。 乙巳兰桂月初七于半解斋芸香阁 学者风度🌹🌹🌹诗词问题需要音韵学文/小师父 很多诗词里的问题，用音韵学很简单就说清楚了，兹举一个词学上论音律的例子： 张炎的父亲曾经作《惜花春》一词，中有“琐窗深”三个字，认为“深”字不协，于是改成“幽”，觉得又不协，于是改为“明”，这才觉得唱起来协调了。 这里为什么“深”和“幽”都不行，唯独“明”字可以，因为这涉及到清浊搭配的问题，“琐窗深”三字都为清音，“深”和“幽”也都是清音字，只有“明”字是浊音，所以改为“琐窗明”才能形成清浊相搭配的错落节奏感，这一点和平仄是一样的音律效果。 宋朝人的四声不是我们今天普通话四声，他们的清浊音也和我们普通话大不相同，他们的调值也不是普通话51，55之类，若是不懂音韵知识，而代入自己现代汉语的发音习惯，故而感受不出中间的差距。 我们今天虽无从得知古人如何演唱，但可以知道的是张炎之父最终选了浊音的“明”字（音韵学中属于次浊，也叫清浊），那说明清浊音在演唱的时候和乐曲关系密切，而以往讨提到这个例子，往往模棱两可，似乎只知道声调，而不知道清浊，而那时候实在还没有今天的阴平阳平之说，深，幽，明，都是平声，只是清浊不同而已。 所以学科之间要贯通，还是很有必要的。 【鉴石记】被一株草感动文/玉禪 立身红尘，我却极少被俗尘感染。不是因为有妙玉那般槛外人的高明，而是因为生来不善交际，只喜闭门读书。我想这点清高固然不合时宜，然亦无妨于他人，且有助于教书之本职；持之半世，虽因此屡遭嫉忌，然亦因此得遇恩情，相比之下，倒是真的受益匪浅呢。 最近又读了一遍一百二十回版本红楼梦，乃清代三贤批注本；和以前读的周汝昌先生批注本观点多不同；于是又将观点承继于周先生之刘心武解密红楼梦再读一遍，刘先生之续书再读一遍；再将八十年代张之先生所著红楼梦新补、张爱玲红楼梦魇、霍国玲姐弟红楼解梦、红楼梦研究资料汇编等书读过，对于这部书、对于曹雪芹之思想境界，又有了一层新的认识。 高鹗，张之，刘心武，这三位前辈之续作，各有其长，各有其耐读之处，于此不怀成见，只谈感受。 高鹗续书，不管他是为了粉饰太平还是安慰红迷，总的来说结局不算太坏，一大家子人，总算不让人太觉心酸。然于黛玉未免太残酷，于宝钗未免太勉强，于宝玉未免太肤浅，于妙玉未免太草率。但从语言角度来说，则因为时代更近于原作，也就更觉自然，少有突兀。 张之续书，则感觉情节、语言都过于平淡，可慰人心，却难以动人心。 重点说刘心武先生续书——三部续书中最能令我频频流泪的一种。其值得品味处至少有如下几点： 第一，对于人物命运的设定，多来自对于原著的深入考证与解密，故此也应更贴近原作者本意。这一点，需要深入了解刘先生解密红楼梦全部内容，故不展开说。 第二，体现了宇宙天地持平恒久太极循环往复之大道，或者说叫做轮回果报之理念，让人于善恶间更多一份思考。比如贾宝玉、史湘云等曾经锦衣玉食，最终鹑衣百结残羹冷炙；但他们于下人多有同情、怜爱、善待、保护，所以后来落难也多次得到“下人”的护佑和接济。王熙凤曾经动辄打骂、欺凌下人，终究不免被折磨、虐待而死。 第三，遵循了原书作者草蛇灰线、伏脉千里的写作原则，让八十回原著中出现的人物、细节，在续书中大多数得以再现，甚或成为串联起情节的重要角色。尤其是脂批中特意提到的，一定在续书中有所演绎。 第四，通过对贾府中最普通下人们命运的翻转，体现了劳动伟大，劳动者善良、智慧有尊严的理念，从而凸显了曹雪芹关于人格平等、生命可贵的思考及创作思路。续书中小红、茜雪、紫娟、雪雁、茗烟等人物离开贾府后的生活，都是普通劳动人民市井烟火的人生，艰辛但温暖；甚至因偷窃平儿虾须镯而被晴雯教训并撵出的坠儿，她的所作所为也是令人同情到唏嘘落泪的，她的心地也是善良美好的。 第五，对于林黛玉之死的描述，是唯美浪漫而符合人物本性的。贾母对宝黛婚事，应无异议，对黛玉之爱，应无淡薄；以钗替黛而骗婚之情节，更显得太做作。 第六，对于宝玉出家、打更、狱神庙、结褵史湘云、噎酸韲、归太虚等情节的设置，符合脂批所透露的原著构想，更可贵的，是宝玉对于妙玉说他“些微有些知识”的体悟，对于众生透彻而切实的悲悯与热爱，是宝玉应有的精神境界，也更是曹雪芹的伟大之所在，是红楼梦这部作品真正伟大意义之所在。 第七，对于妙玉这个人物的情节设置，更体现出情节预设的构思，也更符合人物性格，对于整部作品思想意义的呈现有重要作用 第八，对于贾珍、秦可卿、冯紫英、陈也俊、卫若兰等人物所从事的事业及人物思想性格的刻画更加饱满，对于红楼梦作品的政治色彩，把握得恰到好处；而柳湘莲、蒋玉函、袭人、薛宝琴、智能儿、抱琴等人，更使这种政治意义得以升华，即追求一种有似乎桃源之境的理想社会和充满美感的社会生活。 当然，由于时代不同，续书在语言风格方面有一定缺陷，主要体现在缺少一种半白话文的精炼和古典之优美，此不多予论述。 刘心武续书之美，我想主要在于传承了原著之情感美，时时让读者不禁泪流。我想，读过红楼梦，读过这部续书，你更能领会一花一草一木的美丽，更能感受到生命的可贵与可爱，这应是文学最大的意义吧。 2025.9.29