铜墨盒

松月胡杨

昵称：松月胡杨

美篇号：1541674

　　国人称笔墨纸砚为“文房四宝”，此乃中华民族的国粹。四种文具的特性，催生了汉学文化独有的书法艺术，也使中国书画形成了特有的艺术风格，具有深厚的文化积淀。

古时，文人墨客写字绘画，先要研墨，再用毛笔沾墨书写，其中湖笔、徽墨、宣纸、歙砚尤为著名。我以为，如能再把铜墨盒加入其中，成为“文房五宝”，则更加全面。

　　京剧《西廂记》中崔莺莺写给书生的一首诗《答张生》，就是在这种情况下创作的，内容如下：

待月西厢下，

迎风户半开，

拂墙花影动，

疑是玉人来。

此诗张莹莹写的很大胆，应该是丫鬟红娘不在身旁时悄悄写成。当时她的心情一定十分紧张，加之还要研墨费时，如果身边有个墨盒就方便多了。自古男女婚姻，均由父母之命媒妁之言而定，崔莺莺给自己的心上人写信，需有冲破封建枷锁颇大的勇气。

古时春季到来，文人出外踏青，一般要携带文房四宝，诗兴湧发时，书写诗词文章，必须先取水研墨很不方便。

《人面桃花》剧照

评剧有出戏叫《人面桃花》，剧情讲述了书生崔护与杜宜春之间因桃花结缘，又历经波折的爱情故事。

清明期间，书生外出闲游。田野里春风拂面，绿柳成行，阵阵桃花香气扑鼻。崔护因口渴而进入桃花村，见一户人家柴门半开，院内几株桃树花朵怒放，便上前叩门。院内有一青春秀丽少女杜宜春，正在棒枝折取桃花，崔护在门外看呆了眼。

少女美丽善良，望见这位上门的少年书生，顿生爱慕之心，热情地给崔护送水。两人在此过程中互相倾慕，并约定日后再次相见，随后便依依惜别。从此，少女想念这位公子茶饭不思而生病。崔护离开后，心中也始终难以忘怀杜宜春的倩影。

　　时光流转，次年清明，书生崔护再次来到桃花村杜家，却未能如愿见到少女杜宜春，他满怀惆怅，急忙找水研墨，在柴门上题诗一首：

去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。

我想，如果当时书生身边携带有墨盒，就不会急急找水研墨耗费时间。中国传统的文房四室，随着社会的进步发展有了铜墨盒，形成“文房五宝”，则更有时代感，更加全面。

　　铜墨盒的价值受品种、年代、工艺、保存状态以及历史背景等多重因素影响，因此难以一概而论。目前市场上较为昂贵且备受收青睐的品种，主要包括清末民国初期的宫廷御用墨盒、名家手工雕刻的精品墨盒以及具有特殊历史意义的限量版墨盒。这些品种因其稀缺性、艺术价值和历史意义，往往价格不菲。

我不是个很有学问的人，也不是大字不识的文盲。离休后，只能在舞文弄墨中度日，有时随便写几个字，画几杆竹子，虽说使用墨汁方便，但还是觉得有个铜墨盒，自己研墨更有感觉、有意境，为此特意去了市里的城隍庙。

改革开放后，城隍庙成为多种文物杂品的聚集地，各式各样的铜墨盒到是不少，可大多是现代工艺焊接而成，盒面文字图画制作略显粗糙不整，我为没有找到心中想往的精美銅墨盒而叹息。

　　2005年秋，是妻姐夫九十岁大寿，其子叶毛、廖莎两口邀请我和老妻到北京一聚。

他们热情接待，陪伴我们在首都各处景区游览，看尽了京城名胜古迹，尝遍了首都美食佳肴。小夫妻俩的盛情款待，给我们留下了美好回忆。

一日，我和老妻去著名的“荣宝斋”，购得一只方形铜墨盒，那完整铸造的墨盒闪闪发亮，盒面有一首字迹秀丽的诗词：

守墨良可喜，

柒丝何必悲。

吐纳云烟兴，

挥舞龙蛇起。

落款见“朴初”大名。

　　这首诗把墨盒的作用，说的跟清楚，我想往了很久的铜墨盒终于如愿以偿到手，这真是功夫不负有心人，缘分到时自称心。

我家楼上居住的裴立亭老人，已有八十高龄，他是东北沈阳人，铁路司机出身。上世纪五十年代，他和老伴儿响应政府支援大西北铁路建设的号召，来到兰州。他性格温顺，为人实在厚道，喜读书看报，也爱写字画画。

我和他因一次春节在家门口贴春联相识。那天，他望着我家门上自写的春联说：“春联还是自已写的好”，我表示赞同，并请他进屋坐坐，他欣然应允。

裴立亭老先生

裴老进屋后，观看我挂在四面墙上的字画，当得知这些都出自我手，喜悦之情溢于言表，欲拜我为师。他见我桌上闪闪发亮的铜墨盒，便拿在手中仔细欣赏，问我盒面刻字含意及作者大名。

我向他介绍了赵朴初，安徽安庆太湖人，中国佛教协会会长，大名蜚声海内外 ，是个居家修行的居士。他对佛的理解参悟深邃，不仅是诚心一柱香，早晚三叩首的俗家弟子，也是心中有佛，大慈大悲的人间活佛，更是书法高手，受到海内外各界人士的尊敬。全国各大寺庙大雄宝殿的题字很多出自他手，咱们兰州五泉山大雄宝殿四个字也是他的手笔。

听了我的介绍，裴老说："我也有个铜墨盒，请老弟欣赏。”他急急上楼取来墨盒交到我手上。只见圆形铜墨盒也是整体铸造而成，闪闪明亮，上面有山水人物故事。我指着盒面说：“这是’老子出关图’”。只见老子白发苍苍，慈眉善目，骑在一头牛背上，仰头微笑。牛角上挂着一只水葫芦，牛前一童子仰头微笑，手牵牛绳大步行走，左下方作者落款见“范曾”大名。看得出裴老十分珍惜这个心爱之物。

　　我介绍了范曾乃当代著名绘画大师，也是书法高手，并有不少著作，如《当代绘画·范曾》《文章四家·范曾》《范曾诗稿》《老庄心解》《炎黄赋》《范曾散文三十三篇》《庄子显灵记》《范曾自述》等知名度很高，这个铜墨盒应该价值不菲，要好好保存。

裴老听完我的介绍后喜悦的说：“这个墨盒是亲家送我的，我和他是在早晨锻练中认识的，时间长了就成为朋友。他也是早就参加革命的老同志。那天，他请我去他家作客。进门看到，他的书桌上有两只铜墨盒，一方一圆，上面都刻有诗句和图画。他见我喜欢圆形墨盒，就大方的送给我。隨着关系不断加深，我们两人都有一日不见，如隔三秋的感觉。”

接着裴老又说：“一天，亲家来我家作客，我的女儿月娥端茶招待。第二日晨练时，老友向我提出，他有个独生子，还说：’我们两家能不能结为亲家？’我高兴的答应了此事。两个子女见面后，也十分投缘。没想到銅墨盒促成一件美满姻缘，女婿也很孝敬我们老俩口。家亲翁是公路局局长，没有官架子，平易近人，也喜欢写字画画。”

　　一日，我和裴老探讨一个问题，哪个朝代开始出现了铜墨盒？经查，‌铜墨盒的使用主要年代集中在清代中晚期至民国时期‌，其兴盛期跨越同治、光绪及民国初期，部分历史考证显示最早可追溯至明代。

清代中晚期盛行便携式文房用具，以黄铜、紫铜、白铜、纯银制成，替代传统砚台成为文人书写工具。

清同治年间陈寅生首创在墨盒上刻写书画，民国时期齐白石、陈师曾等书画家亦参与墨盒画稿创作。

文人们用铜制的盒子，装上含有墨汁的棉花（丝棉），随身携带是因为它方便使用。铜墨盒以不同造型和雅致的图案，展示了特定历史时期中国文人心态和审美情趣。

随着时代进步，科学发展日新月异，有了自来水钢笔，沾笔、圆珠笔等各种书写工具，发展到现代的键盘敲字输入，这些方式的出现是历史发展的必然，但书画、毛笔字还得通过“文房五宝”来表现，全世界独此一家，国人应为此感到骄傲和自豪。

文房四宝之后的铜墨盒，其出现虽晚于笔墨纸砚，但也属中国传统文化的核心象征，承载着华夏文明的哲学思想、文人精神与艺术传承，赓续着中华文脉，也是读书人风骨的物化体现，其文化内涵同样体现在历史演变、文人精神寄托、艺术哲学融合及活态遗产价值中，后人应不断发扬光大积极传承。

（注：图七外，其它图片来自网络，部分资料来自网络，向原作者致敬）



作者：钟礼

整理：钟伟

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