<p class="ql-block">☯️《道德经》第二十一章</p><p class="ql-block">孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精</p><p class="ql-block">。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。</p><p class="ql-block">-</p><p class="ql-block">我的理解：</p><p class="ql-block">大德之人，他的一切言谈举止都随着道而转移。</p><p class="ql-block">道是什么样子呢？道这样东西，是恍恍惚惚的，说无又有，说实又虚，既看不清又摸不到。</p><p class="ql-block">可是，在这恍惚之中，它又具备宇宙的形象；在这恍惚之中，它又涵盖了天地万物。</p><p class="ql-block">它是那么深远而幽微，可是其中却具有一切生命物质的原理与原质。这原理与原质是非常地真实可信的。</p><p class="ql-block">从古迄今，道一直存在，它的名字永远不能消去，依据它才能认识万物的本始，因它一直在从事创造万物的活动，我就是从“道”才认识万事万物的本来面目的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(个人观点，仅供参考)</p><p class="ql-block">参考资料；</p><p class="ql-block">《老子》梁海明 1996年 版 （马王堆汉墓-帛书版 甲本、乙本）</p><p class="ql-block">《道德经注》三国（魏）王弼 注解</p><p class="ql-block">《老子解》宋 苏辙</p><p class="ql-block">《郭店楚简校读记》李零 著 部分内容观点借鉴</p>