走进山西·晋祠

枫叶微语🍁

山西太原，古称晋阳。司马光鸿篇巨制《资治通鉴》将"三家分晋"作为开端，转折点就是晋阳之战，标志战国时代序幕正式拉开。晋阳是根，晋祠是魂。晋祠作为晋国的宗祠，是这片土地精神图腾和文化源头。走进"晋祠胜境"，一个蕴含深厚历史文化的"胜地"与"圣境"… 西周，周武王死后，年幼周成王即位。一日，周成王与胞弟叔虞玩耍，恰逢平叛灭了唐国的捷报传来，周成王拾起一片落地桐叶，剪成大臣上朝手持的玉圭形状对叔虞说，把它封给你好了。天子无戏言，叔虞被封为唐国第一代诸侯唐叔虞。这就是"剪桐封地"的典故。 晋祠，悬瓮山麓下，一部立体的时光简史。唐叔虞到唐国兴修水利，深得民心，其子继位后因境内有晋水改国号为晋，并在悬瓮山下修建唐叔虞祠来祀奉他，后改称"晋祠"。自三家分晋后，唐叔虞的晋国已不复存在，但纪念唐叔虞的晋祠却一直保留了下来。 《晋祠记》记载:"三晋之胜，以晋阳为最。而晋阳之胜，全在晋祠。"晋祠柱上楹联:"临汾川而降祉；构仁智以栖神"，完美诠释了中国传统"天人合一"的哲学思想。晋祠之所以成为千年胜境，不仅因为它拥有自然之胜的降临福祉，更因为它承载人文之胜的神明内涵。 北魏郦道元的《水经注》记载:"沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景......于晋川之中，最为胜处。"这说明晋祠早在1500多年前的北魏时期已经具有一定的规模。 龙兴晋阳青铜雕塑，中间骑马者为唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李绩，前面为尉迟恭，最北侧两位前是魏征，后为马周。这组人物雕塑，气宇轩扬，讲诉着李世民的戎马一生，也展示了唐王朝与晋祠的历史渊源。 隋朝时，袭封唐国公的李渊任太原留守，内心敬仰、崇拜唐叔虞。起兵反隋前，李渊和李世民父子到晋祠祭拜盟誓，后开创了大唐帝国之业。唐贞观年间，唐太宗李世民再次来到晋祠，追忆感慨，酬谢唐叔虞的神恩，亲自撰文且书《晋祠之铭并序》，并镌刻在石碑上。 古代晋阳龙脉之说，缘自汉文帝刘恒、隋炀帝杨广、唐太宗李世民，他们在没称帝前都在晋阳做晋王，而唐高祖李渊为晋阳太守。晋阳周围蜿蜒曲折的山脉，古人认为是一条龙脉，属于藏龙卧虎之地，亦称龙兴之地。这也是宋太宗赵光义毁了晋阳城又重建晋祠的缘由之一。 晋祠素有"不到晋祠，枉到太原"的说法，历史文化遗存极为珍贵丰厚，集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、碑刻、古树于一体，"三宝"、"三绝"和"三匾"是它精华所在。眼前唐园其建筑为复建，但门前这一对铁狮，却铸于明嘉靖四十年(1561)。 顺着游园中轴方向映入眼帘的是水镜台，它一座明清时期的古戏台，见证了无数悲欢离合、帝王将相的故事在此上演。戏台下方埋设了八口大缸，起到天然"音响"效果，称得上是中国最早"扩音器"了。建筑美学与声学设计，折射了古代工匠的智慧。 "水镜台"匾额上的三个大字，有着"忠奸善恶，如水如镜，无所遁形"的深刻寓意。这是清代乾隆年间翰林、书法家杨二酉所题写。因其书体清秀、笔力遒劲，被誉为晋祠三大名匾中的"秀丽之笔"。 水镜台建筑本身极具特色，被誉为"明清古戏台中的典范之作"。后部为重檐歇山顶，气势恢宏，是明代建筑特色。前部为单檐卷棚顶，轻盈精巧，装饰更趋华丽，是清代增建的。从侧面欣赏看，一低一高，一轻巧一厚重，过渡自然和谐，形成了独一无二的建筑景观。 水镜台后部悬挂"三晋名泉"匾额，由清康熙年间武举人杨廷翰题写，他是杨二酉伯父，伯侄二人，一武一文，分别为同一座建筑题写匾额，前后悬于一处，成就了一段佳话。墙体上两扇圆形窗户，宛如一双圆圆的"大眼睛"，为这座雄伟建筑增添了几分灵动与趣味。 台前的垂柱、木雕、琉璃瓦等装饰都极为精致，尤其是檐下的木雕雀替，玲珑剔透，是清代木雕艺术的佳作。水镜台不仅是一个戏台，更是一件融合了建筑、声学、书法、文学寓意的综合艺术珍品。真可谓是"一曲凝固的戏剧，一座会说话的楼台。" 金人台，古称"莲花台"，俗制"铁汉桥"，台四隅各铸铁人一尊，因铁为五金之属，故称金人台。东北隅铁人为民国二年(1913)补铸，其余三尊均为北宋铸造。其中，西南隅铁人铸造于北宋绍圣四年(1097)，保存最为完好，代表了中国北宋时期治铁和铸造技术的高超水平。 古人认为铁属"金"，金能生水，也能克水。因此铸造象征"金神"的铁人，用来震慑水患，保佑一方平安。西北角这尊铁人，工艺精湛，前胸刻有铭文，清晰可辨。金人台的铁人不仅是宋代高超冶铁技术的实物见证，也是融合了古人信仰、民俗与艺术的宝贵遗产。 穿过会仙桥，迎面便是对越坊。它不仅是中轴线上的重要建筑，更以其雄伟的造型和深厚的文化内涵闻名于世。"对越"出自《诗经·清庙》中"对越在天"之句，"对"是报答，"越"是宣扬，大意为报答宣扬神明恩德的意思。 匾额"对越"二字，为明代书法家高应元亲笔题写。相传，高应元到晋祠圣母殿为母亲祈愿，后来母亲康复，高应元恪守诺言，出资修建了这座牌坊。"对越"二字，气势磅礴，笔力遒劲，与牌坊的宏伟气势相得益彰，被誉为晋祠三大名匾中的"雄奇之笔"。 这是一座木质结构牌楼，采用"八字形"结构，从侧面看立柱形成了稳固三角形支撑，使得牌坊历经数百年风雨依然巍然屹立。檐下斗拱密致，纵横交叉，不仅承托着巍峨琉璃覆瓦的屋顶，更显得繁复华丽，极具视觉冲击力。牌坊左右蹲坐铁狮一对，气势雄壮。 穿过牌坊，古朴雄厚的献殿呈现在眼前，它始建于金大定八年(1168)，是供奉祭品的场所。献殿的四周除中间前后辟门外，均筑坚厚的槛墙，形如一座凉亭，灵巧而豪放。献殿在我国独一无二，是古代建筑中的瑰宝，为晋祠三大国宝建筑之一。 梁架很有特色，梁思成先生赞誉:"献殿的梁架，只是简单的四椽袱上放一层干梁，梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏。"斗拱硕大简洁，用料壮实，充满力量感。虽建造在金代，但整体风格仍沿袭宋代的规制，是宋代《营造法式》的实物例证。 献殿最大的特点，它是一座"凉亭式的殿宇"，既保持殿的宏伟，又兼具亭的敞亮。献殿没有雕梁画栋，但它以其纯粹、经典的结构美学，展现了古代工匠的智慧。它就像一位沉稳敦厚的老者，静静地连接着历史与现在，是晋祠建筑精华中不可或缺的一环。 鱼沼飞梁，并非一座独立的桥，而是连接献殿与圣母殿的核心枢纽，被誉为 "世界上最古老的立交桥"，是中国现存古桥中唯一的十字形结构孤例。梁思成曾说："此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。"鱼沼飞梁是晋祠三大国宝建筑之一。 "鱼沼飞梁"的名字充满了诗意和画面感，它精准地概括了这座建筑最核心的特征。方形水池，鱼翔浅底，生机勃勃，清澈的泉水从桥下缓缓流过，倒映着桥身、古树和殿宇的影子，共同构成了一幅绝美的画卷。建筑因水而活，水因建筑而显。 "飞梁"，则是鱼沼飞梁名字中最精妙的部分。十字形交叉的桥面，特别是南北两翼斜插而下，形如大鸟展翅，名曰"飞梁"，给人一种轻盈欲飞的动感。鱼沼飞梁完美展现了东方美学中"静中有动"的哲学理念。 八角石柱深深扎根于鱼沼之中，历千年而不朽。鱼沼飞梁的雏形始于北魏，但其作为晋祠三大国宝建筑之一的现存十字形桥梁结构，主要定型于北宋。1953年对其翻修，鱼沼飞梁下面石柱子是北魏到北齐，这展现了自北魏至北宋一脉相承又不断演进的建筑智慧。 圣母殿，中轴线末端，始建于北宋太平兴国九年(984)，是晋祠建筑群的灵魂和核心，也是三大国宝建筑中年代最久远、价值最高的，堪称国宝中的国宝。高悬于正中央的立匾"圣母殿"三字，系1952年摹以《颜真卿法帖》而加工放大，雕刻精美，是国宝级匾额之一。 大殿屋檐曲线弧度优美舒缓，这不是视觉误差，而是宋代独特的"侧角生起"工艺，打破了建筑轮廓僵直格调，增强了建筑造型的艺术美和稳固力，视觉上更显飞动轻灵。廊下高悬的一块块匾额，古香四溢，散发着历史文脉古韵悠悠。 大殿前的廊柱上雕饰八条蜿蜒木质盘龙，各抱一根大柱，鳞甲须髯，怒目利爪，跃跃欲飞，历经岁月洗礼，依然栩栩如生，令人叹服木质的优良及工艺的精巧。檐下的斗栱极富韵律感，好像一只只手掌承托着屋檐，又好像一朵朵鲜花绽放在檐下。 大殿廊内两侧分立一尊威风凛凛的武士塑像，体型魁梧，神态威严，明代补塑，为圣母殿增添了强大护卫气场。这两尊武士并非普通卫兵，而是周武王麾下的两位镇殿将军，即方相与方弼。神话小说《封神演义》载，姜子牙封方相为"开路神"；封方弼为"显道神"。 宋代巨额立匾"显灵昭济圣母"悬挂于圣母殿前廊正中。北宋政和元年(1111)诏封邑姜，她是唐叔虞与周成王母亲、周武王妻子、姜子牙女儿。晋祠最初为纪念唐叔虞而建，宋朝皇帝赵光义残暴摧毁了晋阳城，同时又重修了晋祠，却将正殿改为"圣母殿"，主神拜成了圣母。 大殿高台之上，端坐着主神圣母邑姜，头戴凤冠、身着蟒袍，面部静谧慈祥，两旁站立着侍女。大殿十分宽敞，竟没有一根柱子，匠师在建筑结构上充分掌握力学原理，采用了"减柱法"，既避免了用料的繁复和浪费，又突出了疏朗和美观。 正殿中神像台座下的琉璃雕饰，是一位男士骑马弯弓驰骋疆场的风采，和大殿中供奉的主神圣母不是同一个形象，这在中国传统的寺庙或者祠堂中是非常罕见的现象。 "惠普桐封"匾额，由巡抚鲍源深奏请为清同治皇帝题写，因夏旱求雨获甘霖而颁赐。正殿前廊挂有许多牌匾，但很多匾额上面的文字并不是写给坐在大殿上的圣母，而是在颂扬一位晋国的古人唐叔虞，讲述一个"剪桐封弟"流传久远的故事。 晋祠内最为夺目的艺术珍品当属圣母殿内的43尊彩塑，除了两尊明代补塑之外，都是宋代原塑，弥足珍贵。彩塑创作蓝本来源于创作者所处的时代——北宋宫廷生活场景，侍从们手持各类物品，侍奉圣母左右，富有浓郁的世俗生活气息。宋代彩塑为晋祠三绝之一。 每一尊彩塑的衣着神态，身姿都各不相同，展现了人物不同的身份与内心世界。左二这尊侍女塑像，眼眸低垂，含羞带笑，温文娴静。梅兰芳先生曾在《晋祠颂》中谓之:"一颦一笑，似诉平生。"这尊塑像被认为是晋祠宋塑中的代表作。 中间这尊侍女像，红色绢巾包髻，金质梳篦固定，额前佩戴金饰。稚气未脱，古灵精怪，脖子一梗，小脸一扭，小嘴一噘，左手臂缩到胸前，似乎正要用力将衣袖甩出，一副任性泼辣的模样表现得淋漓尽致。 这尊侍女塑像，身体微向前倾，似乎前行间忽听有人召唤，伶俐的双眼专注带有疑问，嘴微张恰似准备开口应答。侍女绿色短襦配同色长裙，衣纹线条流畅，随体而走。无论是静立还是微动，衣纹都准确地反映了身体的扭转和姿势，增强了人物的真实感和生动性。 这是一尊着男装的女官像。头戴方形黑色硬幞头，身体直立，双唇微抿，嘴角上扬，双手隔着绢帕端正地捧着红色胭脂粉盒。一双灵秀的眼睛专注而坚定地前视着，淡定而自信，这或许是长期在圣母身边服侍所练就的素养。 这是一尊年龄稍长的侍女像，发饰上没有过多的装饰，双眉下沉，双目木讷地直视前方，一副听天由命的无奈之态。站在她们面前，你看到的不仅是雕塑的精美，更是一个个被织物包裹着的、鲜活的宋代生活写照，她们无声地诉说着那个远去朝代里关于生活的点点滴滴… 从装束上来看，这尊彩塑侍从是宦官，是负责内廷与外朝沟通中不可或缺的一环。彩塑根据服饰、姿态和所持物品等，对应着北宋宫廷中的"六尚"职务，是一个极其珍贵的、高度写实的宋代宫廷生活"立体画卷"。 彩塑形态逼真，身材比例适度，服饰流畅自然，仿佛丝绸般柔软。有的天真烂漫，有的忧郁哀怨，有的端庄持重，有的俏皮伶俐，被誉为"宋代人像表情博物馆"。虽历经千年，彩绘的颜色依然可见，古朴而典雅。 这是一尊手持笏板的女官像，神态庄重专注、不苟言笑。通过色彩、款式和纹样，能分辨出她们的身份、性格甚至当下的心境。那典雅含蓄的色彩，是宋代文人审美淡雅、含蓄、内敛的体现；那流畅写实的衣纹，是宋代艺术走向世俗化、写实化的巅峰见证。 圣母殿左右分别为三开间的苗裔堂和台骀庙，仿佛是正殿的两位侍从，静静地站立在两旁。台骀是比大禹更早的治水英雄，成功治理了汾河，台骀不仅是治水英雄，他还是张姓家族的第三世祖。因此，台骀庙也成为了海内外张姓子孙寻根祭祖的圣地之一。 晋祠的鼓楼，与它对面的钟楼，是位于对越坊东西两侧的对称建筑。它们如同两位忠实的卫士，拱卫着中轴线，共同构成了晋祠中轴线上的一道亮丽风景。 孔雀蓝琉璃瓦的屋顶在阳光下熠熠生辉，与朱红的门窗立柱形成鲜明对比，色彩绚丽又不失典雅。钟楼与鼓楼，一北一南，一钟一鼓，共同奏响了晋祠穿越时空的礼乐篇章。 难老泉位于中轴线南路，享有"晋阳第一泉"之称，楹联"昼夜不舍，天地同游"，北齐取《诗经》佳句"永锡难老"而得名。难老泉亭初建北齐，现为明代重建，保留北齐风格。李白游览晋祠写下"晋祠流水如碧玉…百尺清潭写翠娥"的著名诗句。难老泉为晋祠三绝之一。 "难老"匾由傅山所题，用笔苍劲洗练，颇具神韵，被誉为三大名匾中的"神奇之笔"，为晋祠三大名匾第一名匾。 善利泉位于中轴线北路，"善利"二字源自老子《道德经》中:"上善若水，水善利万物而不争"，大意是最高境界的善如水般完美，水善于滋润万物却从来不与万物相争。南路的难老泉和北路善利泉，这两处泉眼是晋水的两大源头。 古老周柏，历经沧桑，树皮皲裂斑驳，树干早已倾斜，但却枝叶常青，静卧一旁，如苍龙欲飞。2002年中国社科院考古和北京园林研究所共同检测周柏树龄，结果这棵树已生长2600至2900年，这个时期正是中国古代的西周时期。周柏为晋祠三绝之一。 唐叔祠位于圣母殿北侧一偏殿，晋祠初名"唐叔虞祠"，是奉祀西周初晋国第一代诸侯唐叔虞的祠堂，在《史记·晋世家》等史籍中有记载，至少有一千五百多年历史。现存建筑不在古籍所记载位置，原建筑毁于何时，无从可考。元重修，清扩建，形成现在格局。 唐叔虞崇拜在晋阳一带影响深远。当年宋太宗赵光义三下河东攻克晋阳，由于憎恨军民的顽强抵抗及恐惧"龙城"的美誉，便命焚烧水淹毁掉了晋阳城。北宋统治者对于唐叔虞崇拜惧怕却是不争的事实，将唐叔虞像迁出主殿，供奉圣母，这似乎符合宋朝最高统治者的利益。 大殿神龛内塑有唐叔虞像，端坐正中，身穿蟒袍，手执玉圭，相貌堂堂。作为西周古祠堂，唐叔虞应是晋祠正宗，当年李渊父子下跪祭拜祈愿、唐太宗重游晋祠亲撰御书，他们面对的都是唐叔虞。晋祠正殿是宋代建筑，唐叔虞从何时起没有端坐正殿，这也是晋祠之谜... 元代乐伎塑像，陈列在唐叔祠的过殿中，手持不同的乐器分列两边，共同组成了一支建制完整的乐队。凝视着他们手中笛子、琵琶、笙，大脑仿佛会自动"脑补"出元代的雅乐。艺术的最高境界或许正是如此——它能在绝对的寂静中，在你的心里奏响最丰富的乐章。 这些乐伎塑像面庞圆润，身形丰满，衣饰花纹和色彩体现了当时的审美趣味。两侧14尊乐伎手持乐器，仿佛音符仍在梁间萦绕，又瞬间被时光凝固成为永恒。朝代更迭，岁月变迁，一切繁华喧嚣终将归于寂静，但艺术却能对抗时间的流逝，将最美的瞬间定格为不朽。 唐叔祠门前的一个八角形的莲池，亭台楼阁莲池，依山依水而建，古木参天荫蔽，这里充满了诗情画意，它将自然山水与人工建筑巧妙结合，呈现出皇家园林般的华丽与生动。 渠边有真趣亭，亭下有洗耳洞，均为1917年所建，它虽非千年古建，却是欣赏晋祠水色、感受园林意境的绝佳之处。亭柱楹联"穿花蛱蝶深深见；点水蜻蜓款款飞"，更是点明了此地临流揽胜。亭下"洗耳洞"的石券门洞，有石阶通往难老泉畔，增添了一份探幽乐趣。 智伯渠像是一条玉带蜿蜒缠绕。晋国后期智赵魏韩四家诸侯称霸晋国朝野，智伯人工开沟引水灌晋阳城打算灭掉赵家，最终赵襄子派使者说服韩魏两家，决堤反灌智伯营寨，智伯兵败被赵襄子斩杀，赵魏韩三家分晋。世事变迁，后人屡次疏浚用于引水灌溉，称为智伯渠。 古木参天，躯干粗壮，苍劲盘曲，生机盎然。历经上千年岁月沧桑，依然傲立保存至今。在晋祠，自然山水与人文遗存交相辉映，蕴藏深厚的历史积淀，见证恒久的不朽传奇。只有到了晋祠，才能真正感受历史的厚重，才能体会地上文物看山西的含义。 走进晋祠，从看建筑风景升级为阅读一部活生生的历史。从一千年前的北宋，历经金、元、明、清，一直到民国，每个时期都有代表性建筑留存到今天。无论是宏伟壮观，还是小巧宜人，这些古建筑，沉淀着历史最本真的厚度，透露着岁月变迁的历史印记。 晋祠，既有祭祀神殿的肃穆，又有人间宫苑的繁华；既承载着厚重的历史，又洋溢着活泼的生机。它超越了单纯的宗教场所，成为一座大型综合性的文化遗产，跨越千年持续地打动着每一位到访者。中国之美，美在历史文化！