西域秘境刀郎部落

扬子

　　呢称：扬子

美篇号：7701406

南疆游(11)

　　在南疆游的第10天，我们的旅行计划是去看胡杨林。车在路上行使，我弟弟发现这个地方应该离＂刀郎部落＂不远。他好兴奋，赶紧要司机停车，问司机从这里到刀郎部落有多少公里？司机说我们现在是反向行驶，如果去刀郎部落往返多走100公里左右。我们商议决定放弃胡扬林，给司机加了100人民币，直奔刀郎部落。用钱能解决的就不是问题。

　　弟弟已是66岁的人了，没想到他还是追星一族，是一位铁杆刀粉，多年来一直追捧着刀郎，刀郎在武汉开演唱会，他三次抢票落空一直很懊恼。现在要去＂刀郎部落＂兴奋得不得了，当车行驶在刀郎部落的路上，他不停的唱着刀郎的歌，我真没想到他会唱这么多刀郎的歌曲，而且也唱出了刀郎那大漠沧凉的味道。

　　我原来以为＂刀朗部落＂是歌手刀郎在新疆的驻地。去了以后才知道，刀郎部落与歌手刀郎是两回事，但是也有千絲万缕的联系。

　　据史料记载＂ 刀郎部落＂的历史可以追溯到公元十三世纪，当时成吉思汗的次子获封新疆地区，建立察合台汗国。蒙古贵族为掠夺人口，将奴隶、俘虏、流民等强迫汇集在一起，让他们生活在大漠胡杨林里，形成了独特的部族“刀郎人”。

＂刀郎人＂不受社会的约束、随意性大。他们唱歌声音粗犷、缓慢且带几分沙哑。经过不断与回族和维族融合，如今成为了维吾尔族的一个分支。

音乐人刀郎与刀郎部落之间，有着深厚的渊源与紧密的联结。他曾多次踏访这片承载着古老刀郎文化的土地，深入部落之中，进行音乐素材的挖掘与文化脉络的探寻，寻找到创作的艺术灵感。因此他将原名罗林改为刀郎成了他终生的艺名。

现在刀郎的名字成了中国歌坛的一尊神，他的歌声让人们为之流泪、为之颠狂，连老年人都是刀郎的铁粉，可见刀郎人格艺术魅力有多神奇。

这张照片是刀郎与刀朗部落酋长王小平的合影。

　　刀郎来到＂刀朗部落＂时与工作人员合影。

　　我们的车还没驶入刀郎部落，一阵嘹亮的歌声就顺着风飘了过来，像一串裹着劲儿的音符，隔着老远便撞进了耳朵里，勾得人满心期待。待靠近部落门口，才发现这里竟立着一座颇具特色的城门。这里上午十点，开城仪式正热闹上演，歌者婉转、舞者翩跹，一派鲜活景象。可我们刚匆匆拍下两张照片，仪式便已落幕，我们来晚了，心中顿时漾开几分意犹未尽的遗憾。

从城门进去，就听见广播里播出刀郎的歌，据部落工作人员介绍，刀郎部落只播放刀郎的歌，整个部落景区都能听到。看来刀郎在刀郎部落找到灵感，部落成就了刀郎，现在刀郎的成功也给刀郎部落带来旅游热点，产生经济效益。二者相辅相成，相互支持相互获益。

右边就是一座＂刀郎文化起源馆＂，我们走进去转了一圈。终于搞明白＂刀郎部落＂的来历。

　　刀郎文化起源馆：

1241年察合台死后，蒙古宗王为了争夺他的继承权，引发了长期的军事纷争。1347年成吉思汗第七代子孙秃鲁黑帖木儿执政，改信伊斯兰教，并下令其臣民改宗，如有违抗，即处酷刑。约16万帐蒙古人被迫集体宣督改宗伊斯兰教。大多数蒙古人后代也逐步融合于维吾尔等民族中。

很多不堪忍受常年战乱、宗教欺悔又要保全性命的各民族百姓为了躲避酷刑的灾难，就开始逃离家园，在历经干辛万苦，饱受干早、饥饿、病痛的折磨后终于来到叶尔芜河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，自然成了他们栖身的好地方。他们聚在一起过着自由自在的迁徒生活，于是就有了“刀郎”的称谓。刀郎意为“集中“、聚集”的意思。

随着各民族逃难的百姓逐渐加入，逐步形成了刀郎部落。

展馆前言中说：

新疆自古就是一个多民族、多文化、多宗教并存的地区，也是世界四大古文明交汇地。十四世纪中期，在那战火纷争的岁月，一群群逃难的各族百姓为了追求美好生活历尽艰辛迁徙到叶尔羌河下游，汇聚到在荒无人烟的戈壁荒漠、原始胡杨林中生活。他们自称为“刀郎勒”，意为“集中”“聚集”的意思。为适应艰苦的自然环境，他们团结互助与大自然和谐共生，秉持万物有灵论的萨满文化为主导的信仰，认为万物都是活的、万物相系、万物皆神圣，从此过着与世隔绝的生活了。

展馆前言中对刀郎部落的来历作了很好的诠释。

　　刀郎部落占地8300亩相当于5.53平方公里，若大的部落靠走路是看不了多少景点的，这里有马车载着游客在部落内各景点接送。马车在部落是一个很好的交通工具，速度不快，边走边看，还可以听听马车夫谈古论今。到了景点就下车，看完景点，见车就上，马车就把游客运往下一景点。

　　刀郎部落的仿古建筑、土坯房及雕塑等，都具有深厚的文化内涵和象征意义。 刀郎部落内有大量土黄色的夯土建筑，这些建筑还原了刀郎人传统的生活场景。土坯房是刀郎人过去主要的居住形式，体现了他们就地取材的智慧，利用当地的泥土制成土坯、土砖来建造房屋，反映了刀郎人适应自然、与自然和谐相处的生活方式。

　　居嘎子其（意为“老屋”）区域，还陈列着历史遗物，如狩猎工具、皮革制品等，重现了刀郎人原始的生活状态。

　　狼是部落人的图腾、在部落随处可見狼的雕塑。在部落城墙上，一只雄壮的狼朝天怒吼，显示了狼性的雄威。

　　刀郎部落的城墙，一只雄威的狼头矗立在城墙高处。狼被刀郎人视为部落的鼻祖，象征着智慧、团结和勇猛。

　　小毛驴和阿凡提，是新疆具有代表性的动物与人物的符号。阿凡提骑着小毛驴走四方，在新疆歌词中、动画影片中、等都可以看到阿凡提聪明智慧的新疆人形象，刀郎部落发展成了维吾尔族的分支，所以在刀郎部落到处可见阿凡提与小毛驴的精典搭配。

　　刀郎部落里有一＂胡杨祭坛＂。祭坛上的胡杨己有9000多年的历史。每年刀郎人在胡杨祭坛会进行祭祀和文化表演等活动。这棵9000年的古老胡杨树，被刀郎部落的人称为神树。

在古胡杨旁边的一棵树上挂了一牌绿牌这颗古树有九千多岁，它周长8.16米，周围24根木柱的方位角度与24个节气相符。根据刀郎人习俗和原始宗教，这棵古胡杨被赋予神秘的色彩，是当地老百姓祭祀苍天神灵的“神树”。

每到重要节日远近农牧人便来到神树前虔诚的祈祷，神树历经岁月的洗礼，凝固的塑像似一匹狼，以特有的韧性与风沙抗争，守护着刀郎部落这片美好的家乡 。

　　我们来到刀郎部落古村，这古村的历史要追溯到十三世纪，至今己有700- 800年了。古村里现在还住着一些＂刀郎人＂的后代，保留了一些＂古刀郎人的传统手工艺制作用品。

　　在这个古老原始的小作坊里，一位老爷爷端坐其间，手上智能手机的屏幕闪烁着现代的微光，古老的工具房在阳光里映出沧桑的轮廓，仿佛成了连接过去与现在的纽带，让这场跨越时光的对比格外动人。

　　陶土工艺制作作坊。

　　木制的各种乐器和生活用具。

　　我们坐在马车上继续前行，“胡杨文化园”的字样映入眼帘，马车缓缓停下心中顿时涌起一阵欢喜。原是为奔赴刀郎部落，特意放弃了去胡杨林的行程，却没料到这份取舍间，竟藏着意外惊喜。在这里，我们得以沉浸式走进胡杨的世界，把它的前世今生、岁月故事，都细细看透读懂了。

胡杨林在世界上的地位

联合国粮农组织（FA0））于 1993年6月召开的例会上，确定了全世界最急需优先保护的林木基因资源，胡杨是干早和半干旱地区保护的重点之一。

1984年在加拿大渥太华召开的17届大会上，明确提出保护胡杨等杨树基因资源的建议。1994年在土耳其召开的第36 届执委会会议上，强调了当地和异地保存胡杨资源的重要性，建议筹集资金，建立“胡杨园”和胡杨保护区。中国、土耳其、摩洛哥和西班牙 4国向这次会议提交了有关本国胡杨资源现状的报告。

总之，从历届国际杨树委员会展开的会议主题来看，胡杨林的重要性及其急待采取有效保护措施的现状，已经引起有关国家和国际组织日益广泛的关注。

新疆胡扬林的主要分布情况

新疆维吾尔自治区的胡杨林主要分布在塔里木盆地和准噶尔盆地四周的大小河流，南疆除塔里木河外，还有许多小河流分布着胡杨林。其中塔里木河流域的天然胡杨林是全国最大的胡杨林。

北疆准噶尔盆地有玛纳斯河、奎屯河和四棵树河等，胡杨林沿河两岸形成走廊状带，远离河道的胡杨林逐渐衰老枯死，胡杨幼林随着新河道的形成而诞生。

目前，新疆已建成塔里木胡杨国家级自然保护区、包括轮台县胡杨国家森林公园等共8个胡杨林自然保护区。

　　世界胡杨林分布状况。

　　在胡杨文化园中展示了许多胡杨的照片、标本以及胡杨树的根雕。

这棵胡杨树干上累累瘢痕，是岁月的印记，也是生命的痕迹。它们诉说着风雨的洗礼，见证着岁月的流转。

　　沙漠中的胡杨枯枝像一只动物在看着远方，以另一种形态向人们展示着生命的力量。也见证了胡杨树的三个千年之说：千年不死、千年不倒、千年不腐。

　　在新疆发现的胡杨化石标本表明，至少在地质第三纪末期的上新世，胡杨就成为塔里木盆地主要树种之一。

　　大漠深处，枯死的古老胡杨象一条蛰伏的巨鳄。即便生命已然终结，它仍以这般苍劲的姿态倔强挺立，用另一种形式延续着存在。这便是胡杨不屈精神的永恒的写照。

　　这棵枯死的胡扬树，枯而不倒，好像人类重新赋予它生命的一棵神树，让我们看到了生命的顽强与坚韧。

它告诉我们，即使在困境中，也要有向死而生的勇气与决心。

胡杨树的根雕艺术

据馆中介绍：这些沉睡千年的胡杨历经风霜洗礼，造型迥异、肌理独特，天然美感给人以无限的想象空间。经艺术家“依势赋形”的巧妙处理，形成了自然形态与人工雕琢的巧妙结合，创造了胡杨神奇的艺术——根雕。

根艺的妙在于似与不似之间，追求一种“似形非形”的神韵。充分利用胡杨木的自然形态，七分天成三分巧雕，以求画龙点睛，凸昱出大自然赋予人类天然艺术的巨大魅力。当你从不同视角观察，会发现每一个胡杨作品奇特的神韵。

馆中作品颜色古朴典雅、题材丰富、內容妙趣横生、寓意深刻，表现了粗犷豪放的地方特色和风格。

　　这是胡扬树的根雕，根雕上面的动物、人头都栩栩如生。你能看清里面有多少动物，多少人吗？

　　只识弯弓射大雕。

　　人物造型栩栩如生。

　　动物造型微妙唯肖。

这些都是枯死的胡扬，以另外一种形式来延续自己的生命。根雕艺术也体现了刀郎人的聪明智慧。

　　看完了胡杨文化馆，马车又载着我们去了＂刀郎部落宴艺厅＂。顾名思意：就是吃饭、表演文艺节目的地方。

大门用维汉两种文字书写，一副对联有点意思。＂刀郎劲歌舞、情醉阿凡提＂。这里就是＂刀郎部落的演艺中心＂。我们决定在这里好好看一场心心恋恋的新疆歌舞。

　　走进宴艺厅一看，舞台下面全是桌子，看来可以边吃边看演出。我们豪不犹豫地坐在了前面第一张桌子。决定在这里对酒当歌、欢歌笑语、来一个一醉方休。

　　我们点了五菜一汤，价格真的好亲民，当我们准备买文艺演出票时，服务员告知，吃饭看演出是免单的。

刀郎部落还真给游客送福利、送优惠、还送歌舞。刀郎人暖心的服务让我们十分感动。

　　边吃边喝、边看看了一场刀郎人歌舞情景剧。

　　这三位刀郎男生，弹着＂热瓦甫＂拍着手鼓，配合着舞蹈打节奏。为在台上跳舞的姑娘们增加了不少欢乐气氛。

　　阿凡提大爷耒啦！

　　演出途中，要在观众席中找一位男人做刀郎人的女婿。我们的司机因为年轻貌美被选中。这群舞者带着司机走＂郎刀人＂成亲的程序。那一种民族风俗，笑坏了游客，那位司机正在准备结婚让他在刀郎部落演释了一回。

穿红衣者是我们的司机。

　　司机在台上搞得面红耳赤，仍然在坚持着。将亲自选了一位姑娘然后去走结婚流程。这种少数民族的结婚风俗，让人大饱眼福、大开眼界。

在大家的欢呼声中，司机把刀朗姑娘带回家。整场歌舞喜庆欢乐，给游客带来无尽的乐趣。

　　走进刀郎部落，我们仿佛踏入了一部鲜活的民族文化史书。土黄色的建筑带着戈壁风沙的厚重质感，这里没有过度商业化的喧嚣，只有刀郎人对传统的坚守。短暂的参观虽已结束，那份质朴的文化力量却留在心间，让人对刀郎文化多了一份敬畏与热爱。

同时对音乐人、歌手刀郎又多了分敬意。刀朗部落如今的旅游热点，不得不说是音乐人的刀郎效应，也是曾经的刀郎部落带给罗林刀郎的艺术灵感的一份回报。

刀郎的歌声还在部落中盘璇，沧凉略带沙哑的声音尽显了大漠沧桑。歌声是那样的动人的心弦，从这里走出去，会感受到刀郎不愧为当代伟大的人民音乐家。

扬子

2025/9/28