洪洞大槐树 寻根问祖处

牧羊人

　　2025年9月中旬，笔者慕名到山西洪洞县大槐树寻根祭祖园游览参观。洪洞大槐树寻根祭祖园，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，是国家5A级旅游景区、山西省重点文物保护单位。景区由“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”、“汾河生态区”、“根祖文化广场”五大主题板块组成，有根雕大门、根字影壁、献殿等60余处风景文化景点。园内每天有成千上万名来自全国各地和海外寻根问（祭）祖者前来游览参拜，每逢清明节、中元节、春节前来祭祖者更多。

　　进入园门讲解员首先带我到大槐树迁徙人口分布图前，填写《迁民文书》，注明家庭主要状况，并由“知县”签名盖章，接着在讲解员的引导下进行游览参观。

　　

古大槐树赋

平河之北，简邑之南，有古大槐树焉，浓阴蔽日，老干撑霄。托根乎彼汾之曲，出郭不半里而遥。面临雉堞，背负虹桥，缭垣墙而周护，惧风雨之飘摇。话迁民之遗迹，聊考古于今朝。忆夫元虏解纲，中原无主，民枕籍乎川原，路交横于豺虎。昔之三辅强宗，两河编户，礼乐冠裳，楼台歌舞，莫不撄凶锋，膏利斧，千里萧条，化为旷土。淮上真人，膺符崛起，逐彼腥膻，复我冠履，乃稽版图，乃整疆理，将酌盈而剂虚，宜徙此而实彼。溯邑乘之轶闻，为迁民所由始。洎乎靖难兵起，屡有播迁，既攀萝而度岭，亦杭苇而涉川，结茅筑宅，列肆受廛，星罗棋布，椒衍瓜绵。于是邑人之散处四方者，迄今已五百余年。然而东西南北，惟所命之者，王者无外之义也；木本水源，不忘所自者，人民反本之思也。是以高轩戾止，行李交驰，凡经此树下者，莫不欣然色喜，慨然怀思，或留情话，或赋新诗，或登孤塔，或读丰碑。见夫良田万顷，清水盈陂，莲城密迩，槐荫蔽亏，犹且志和意惬，心旷神怡，而况生生世世，聚家族于斯者乎。爰为之歌曰：“古杨城畔日西斜，夹道高槐噪暮鸦，共说迁民从此去，不知迁去落谁家。”

崔秀峰（号松轩）民国十年

　　洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），共18次大规模移民。以洪洞县广济寺大槐树为集散地，移民需在此办理手续，领取路费和农具，按官方指派方向迁徙。部分移民被强制押解，形成“解手”、“背手、连手走路”的习俗。

　　在古槐树处按照传统习俗要烧香祭祖，敬三炷香、点两盞灯、磕三个头。

　　山西大槐树移民姓氏表

山西大槐树移民涉及的姓氏众多，据考证，有812个姓氏在族谱上有迁徙自山西洪洞县的记录。以下是一些常见的移民姓氏：

部分移民姓氏示例

李、王、张、刘、陈

杨、赵、黄、周、吴

徐、孙、胡、朱、高

林、何、郭、马、罗

梁、宋、郑、谢、韩

唐、冯、董、萧、程

曹、袁、邓、许、傅

沈、曾、彭、吕、苏

蒋、贾、丁、魏、薛

　　在中华姓氏苑找到了本姓氏排序、牌位（牌位禁止拍照）。经过咨询选购了新版《陈氏家谱》样本、《阳刻竹简家训家规》、《姓氏渊源简装》等书藉，收集了编写家谱的部分参考资料。

　　献殿为仿明代建筑风格，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体。其高度和跨度在三晋地区首屈一指，建筑规模宏大，装饰华丽，体现了明代祭祀建筑的庄重与威严。献殿是祭祀时摆放供品的主要场所，也是主祭人员和重要祭祀参与者的活动空间。在这里，人们通过摆放供品、行礼祭拜等方式，表达对祖先的追思与敬意，承载着深厚的移民文化和寻根祭祖的传统。

　　在大槐树前一场反映明洪武年大迁徙的情景剧上演，吸引和感染了众多观众，尤其是看到移民们眷恋故土与亲朋好友难解难分、捧上家乡的土、再触摸一次大槐树的场景时，不少观众潸然泪下……

　　大槐树寻根祭祖园每天上午开园前，在大门前广场举行隆重的迎亲仪式，歌声回荡、锣鼓喧天，演绎情景感人之深，䇔得前来寻根祭祖者和观众们的阵阵掌声。

　　（手机拍摄）