传统文化礼教的优劣

丛中笑

文/丛中笑

传统美德文化非常值得学习，更值得传承宏扬，比如：三字经里的：养不教，父之过。教不严，师之惰。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。玉不琢，不成器。人不学，不知义等等……都是教育后代和孩子们的经典语录。

还有：弟子规里面的：父母教，须敬听。长者先，幼者后。称尊长，勿呼名。惟德学，惟才艺。凡是人，皆须爱……。

千字文里面的：似兰斯香，如松之盛。容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟……。以上这些语句、典故、礼教都是在家庭教育方面，和学校教学中非常适宜的。

经典的：岳母刺字，为了国家为了民族大义，让儿子报效国家，用钢针在儿子岳飞后背上刺下了：精忠报国，四个字。岳飞没辜负母亲的殷殷期望，驰骋疆场即报效了国家，又报效了母亲的一片良苦用心，给我们后一代代留下了千古流芳的美德！

水浒传里一百零八好汉，放在如今评判，不一定都是铮铮铁骨的好汉，而是那个年代混乱各霸一方，你争我斗杀强盗也杀了无辜，发配到偏远去做牢役，也在脸上刺青，如今为什么没了呢？即然是犯人去坐牢去杀头，但在脸上刺上标志，也是对人格的一种羞辱，当然小说是虚实相结合。和如今年轻人的刺青不是一个概念，当然，刺青谁也没确定就是不好，可与岳母的出发点不着边。

中国传统文化里的二十四孝，大部分也都是讲传统美德的故事。比如：亲尝汤药，是说：母亲病了卧床，儿子目不交睫。衣不解带。为了侍奉母亲，熬的药亲口尝尝，等到不凉不热了才放心，然后让母亲再喝。晚上不宽衣解带不睡觉专心陪着母亲。是对生养自已的母亲尽最大努力，尽最大的孝道。

子欲养而亲不待，也是很好的教育方式，父母活着时多为父母着想，让父母多享受安逸的生活，等到父母不在了，再后悔也晚了也没机会来尽孝道。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？是说同兄共弟之间的故事，也非常给人以谆谆告诫和启示。

成语：盲人摸象，不识大体。一个人的感觉不带表整个事情的真相，它里面的故事涵义也很明了。

刻舟求剑：是一则成语故事，看似聪明却智慧不佳，里面内容和中心思想是，把愚蠢当成自己觉得很聪明的做法，盲目做出不正确的评判，其结果且是劳而无功。

中华传统文化里面，也有不尽人情和不应该作为育人的刻板，不符合常理的孝就不太好。比如：埋儿奉母的孝，就有很大的偏差和错误伦理，对母亲虽然应该尽孝，可也不能把亲儿子毁了，都是骨肉亲人，为什么要牺牲自己的孩子，伤一个孝一个有何意义、有何道理？是不是很不对，很没道理可言也太不讲人情了吧？

卧冰求鲤：虽然是古代孝道典故，同样是不怎么合乎逻辑，不能那么引喻，冰雪严寒大冬天的，只因母亲想吃鲤鱼，就在结冰河里躺卧在冰冷的冰床上，去暖化了冰窟捞鱼吧？虽然解了母亲的馋，把自己再冻坏了，这样做法的孩子合情合理吗？冻坏了身体母亲不心疼吗？也不能走极端去做违背常理事儿吧？

丁香割肉：更是反向的孝道违背常理。如果为了母亲想吃肉，哪怕砸锅卖铁来买肉，或另想别的办法，让母亲吃都可以，为什么偏偏割自己身上的肉啊？值得吗？母亲能吃亲人身上的肉吗？太不合乎逻辑了呀？

当然，古代的传统美德多数是非常对的。那么现代的故事或真人真事儿也有不适宜的。

有见义勇为这个词，是为了他人的生命，不惜一切代价去救去帮。但是，如果伤人者五大三粗猖狂至极，手拿伤人棍棒或是什么锐器，恰巧见到的人很弱小很力不从心，能去救吗？去救了就等于是飞蛾扑火，自取伤害，拿着鸡蛋碰石头，不但救不了反会再搭上一条命的。量力而行采取别的办法才是好办法，难道就没有别的方式方法吗？

上小学时的语文课文：有篇文章：少年刘文学为了保护生产队的财产，和恶霸地主斗争，小小的少年非常爱护集体是优秀少年，不怕牺牲去和地主作斗争，他年幼的体质，不可能斗得过穷凶极恶的成年人地主，那不是也搭上了十来岁的生命吗？是很不值得的！

无论传统的文化，还是现代文化，有它的精华也有它不合乎情理的偏值，学习传统文化美德，也需要有自我保护意识。才是最完美的思维模式和理念！

处事三分思，

其果必佳之。

优良学用兮，

摒劣则安之。

2025.9.29