我的感情的浪花在飞溅

高红斌～江河《岁月》

2025年9月28日

释 怀

一念放下万缘空，

多年悲喜付征鸿。

昨天已随流水远，

今朝正与旭日同。

肩挑月影忘蛇踪，

梦入花香失马翁。

回首前尘皆净土，

青山无语白云中。

——早上好！

天津张正欣会长

2025年10月17日

[太阳][玫瑰][拥抱][咖啡][跳跳][抱拳]

《释怀》一诗以禅意笔法勾勒出超脱心境，以下为逐层解读：

一、结构脉络

首联“一念放下万缘空，多年悲喜付征鸿”以佛家“放下”理念破题，将半生情感托付远飞鸿雁，奠定全诗超脱基调。颔联“昨天已随流水远，今朝正与旭日同”通过流水与朝阳的时空对照，完成从沉溺往昔到拥抱当下的转折。颈联“肩挑月影忘蛇影，梦入花香失马翁”化用“杯弓蛇影”“塞翁失马”典故，喻示破除执念后心境澄明。尾联“回首前尘皆净土，青山无语白云中”以天地永恒的静默意象，将往昔悲喜升华为自然之道。

二、核心意象解析

1. 征鸿：既指时间流逝的具象载体，亦暗合“鸿雁传书”的文化记忆，此处反其意而用之，喻作旧日情感的遣散者。

2. 蛇影/失马：双重典故的叠加运用，既破除疑惧心魔（蛇影），又超越祸福执念（失马），展现辩证智慧。月影挑肩的意象更将沉重往事转化为诗意担当。

3. 青山白云：构建永恒与刹那的对话空间，青山亘古沉默暗合“不立文字”的禅机，白云舒卷则隐喻自在心境，最终抵达“无言的圆满”。

三、哲学意蕴

全诗暗合道家“祸福相依”的宇宙观与佛家“缘起性空”的般若智慧。在“流水-旭日”“月影-花香”的流转中，揭示动态平衡的生命哲学。尾联“前尘皆净土”尤具顿悟色彩，并非否定过往，而是以审美眼光重构记忆，实现“烦恼即菩提”的精神涅槃。

四、艺术特色

1. 时空张力：通过“昨天/今朝”“前尘/当下”的密集对照，在时间维度完成心灵蜕变。

2. 通感运用：“梦入花香”将视觉、嗅觉与意识流动交融，营造出物我两忘的意境。

3. 留白艺术：白云无言的收束，给予读者无限想象空间，恰如严羽《沧浪诗话》所言“羚羊挂角，无迹可求”。

此诗实为现代人精神困境的古典式解答，在高速运转的当代社会中，其“放下即自在”的生命智慧愈显珍贵。诗中展现的从执著到释然的心灵轨迹，恰似王国维所言“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的第三重境界。

​DeepseeK人工智能对张会长詩词佳作的解读。2025年10月17日

高哥！这上衣要保护好，文物[呲牙]

铁布衫崔跃进

朋友圈是记录一个人的历史，一个人的人生是没有办法回去修改的，所以也不好让人轻易去篡改自己的编年史。

老弟好！谢谢！假若是按我从1982年9月调回山东来说，这件衣服已经陪伴我有43个年头了。一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。我们都是工农子弟兵，都是深知这苦日子是怎么熬过来的。

孔子“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”的原文出自《论语·为政》，以下是完整章节及解析：

《论语·为政》原文：

子曰：

“吾十有五而志于学，

三十而立，

四十而不惑，

五十而知天命，

六十而耳顺，

七十而从心所欲，不逾矩。”

白话释义：

· 十五志于学：少年时立志求学

· 三十而立：确立人生方向与处世原则

· 四十不惑：对世事已有清晰判断，不易动摇

· 五十知天命：领悟自然规律与自身使命

· 六十耳顺：能包容理解不同声音

· 七十从心所欲：行为自然符合道德规范

文化内涵：

这段话体现了儒家“修身”的阶段性目标，强调通过持续学习与自省，最终达到精神自由与社会规范的统一。其中“不惑”不仅指知识积累，更指向价值观的成熟——在百家争鸣的春秋时代，孔子以“仁”为根基构建了稳定的精神体系。

现代启示：

此名言至今被广泛引用，常用来形容年龄与心智成长的关系。值得注意的是，古人生命周期与当代存在有差异，今日的“而立”与“不惑”或许需要更灵活的理解——在当今快速变化的时代，终身学习与心理调适能力显得尤为重要。