追寻先烈足迹传承红色精神—红后成都雪域艺术团泸定之行（一）

咪娃儿王小玲

文：王小玲

图：王小玲 天空

红后成都雪域艺术团摄影组

2025年9月22日，红后成都雪域艺术团和四川省爱心慈善助老基金会的自愿者一起，到四川省甘孜州泸定县进行“追寻先烈足迹，传承红色精神”活动。

途径雅安市天全服务区，这里是川藏线的起点，我们这些十八军的后代来到这里，却有着特殊的感情，站在父辈修过的川藏线起点，望着“此生必驾318”的牌子，心里又暖又激动。父辈的血汗铺就了这条路，如今我们能循着它去看山河，像接过了一份沉甸甸又滚烫的接力棒，既有对父辈的敬意，又满是对旅途的憧憬，仿佛脚下的路一下子有了两代人的温度。

我们到了泸定，艺术团的团员们身着红军服，胳膊上别着红袖章，直接奔向泸定桥革命历史纪念馆，在纪念馆大门前的台阶上整齐列队。此刻，四周青山环绕，大家心里沉甸甸的，可我们好像真的回到了几十年前——我们不是在演戏，是觉得该把当年的劲儿找回来。山风里好像都讲诉当年红军在这里浴血奋战的故事，连旁边的建筑、远处的塔吊，都成了今昔交汇的见证。这时候唱支歌或者走两步，都不是为了表演，而是想让那些热血的过往，在今天也能“活”一次。

站在红军飞夺泸定桥纪念碑前，我们的心像被什么东西猛地攥住了。红旗下，大家穿着红军服，系着泸定县人民献给的哈达，从心里往外冒的敬意和激动。纪念碑上的雕塑多有力量啊，好像下一秒就要冲向铁索桥。我们在这儿举手、展臂，倒不是为了拍照好看，是想挨着那些英雄再近些，让风把当年的呐喊、如今的敬意，都捎给群山听。

泸定革命历史纪念馆除了有红军长征和当年在大渡河上抢夺泸定桥的历史，还记载了当年中国人民解放军第十八军解放西藏，进军西藏的历史，十八军在泸定期间，除了进行政策宣传和统战工作外，还面临并解决了进军西藏途中的重大运输难题。

1950年，十八军进藏途中，距泸定铁索桥不远的大渡河上的简易桥被洪水冲毁，导致120多台载有部队急需物资的汽车被堵在河边，数万筑路大军的供给频频告急。为解决这一燃眉之急，战士们不得不将汽车拆成零件，利用牛皮筏和橡皮舟将零部件运过河，再在对岸重新组装，以此方式继续向西藏进军。这一举措不仅体现了十八军官兵在极端困难条件下的智慧和勇气，也确保了进军西藏任务的持续推进。

我们在这里不仅了解飞夺泸定桥故事，还听取了和十八军进军西藏的相关故事。

曾经是泸定纪念馆馆长，现在是泸定县文物考古研究所副研究员兼泸定县归国华侨联合会副主席的夏芸女士戴着耳麦，站在开阔的广场上，身后是青山与规整的红色柱廊。她声情并茂地为我们讲述了共和国第一批留守儿童，就是十八军将士为了解放西藏远赴雪域，把自己的孩子留在后方的保育院和学校，交由保育院和老师照看，这些孩子把保育院阿姨和学校老师认作妈妈，他们盼望自己的父母能来看望，把对亲人的思念藏进日复一日的等待里，然而父母几年后偶尔回来相见，孩子却生疏父母不愿相认，那些留守儿童稚嫩又坚韧的模样，在她的讲述里鲜活起来。

请听小夏为我们讲述共和国第一批留守儿童的故事（视频）

我们红后成都雪域艺术团的团员中，除了有红军的后代，还有十八军将士的后代，而且就是共和国的第一批以及第二、三批留守儿童，我们在聆听小夏深情讲述留守儿童的故事时，无论是十八军后代的留守儿童，还是其他团员都被深深感动，不禁泪流满面。现任纪念馆孟馆长为大家献上洁白的哈达，以示热忱的欢迎。

接着，红后成都雪域艺术团的团员们参观纪念馆，大家次序井然，神情肃穆地仔细听讲解员的讲解，本来周一是闭馆日，因为我们的到来，纪念馆专门为我们安排了参观和讲解，我们务必珍惜和尊重。

泸定桥不仅因“飞夺泸定桥”而闻名，其历史可追溯至清康熙年间，承载着丰富的历史故事与民俗传说：

1. 康熙帝御批建桥与命名由来

清康熙四十四年（1705年），为打通汉藏交通、巩固边疆统治，康熙帝下令在大渡河上修建桥梁。桥成后，康熙取“泸水”（即大渡河）与“平定”之意，御笔亲题“泸定桥”之名，并立碑桥头，寓意国家统一、边疆安定。

2. 建桥传说：藏族力士“噶达”与“将军柱”

相传修桥时，13根铁链无法牵至对岸，藏族大力士噶达挺身而出，两腋各夹一根铁链，乘船往返多次，终将铁链全部运抵对岸，却因力竭而亡。后人为纪念他，在桥西修建噶达庙。

另有传说称，陕西铁匠马之常铸成四根各重一千八百斤的铁桩，却无人可抬。忽来一彪形大汉郭达，轻松抱起铁桩安装到位，饭后却神秘消失，传为诸葛亮派来助桥的郭达将军显灵。后人建郭达将军庙，并将铁桩命名为“将军柱”。

3. 红军长征“飞夺泸定桥”

1935年5月29日，中国工农红军长征途中，22名勇士在枪林弹雨中攀踏铁索、冒火冲锋，夺取泸定桥，为红军北上打开通道，铸就“惊、险、奇、绝”的战争奇迹，泸定桥因此成为中国革命精神的象征。

4. 历代修缮与文化遗产价值

自建成后，泸定桥历经清嘉庆、同治年间及现代多次修缮，1961年首批入选全国重点文物保护单位。作为茶马古道枢纽与藏汉交通咽喉，它不仅是古代桥梁工艺的杰作，也见证了边疆治理、民族团结与革命历史的交汇。

展厅里“飞夺泸定桥”的展陈特别醒目，旁边还有铁索、木板的复原模型，一下子就把当年勇士们冒着枪林弹雨、攀着铁链冲锋的壮烈画面拉到眼前了！听讲解员娓娓道来，每一个细节都在诉说革命先辈的英勇无畏。听完讲解员的解说，大家深为讲解员精彩的讲解感动，纷纷和讲解员合影留念。

这种红色场馆，不仅是打卡地，更是“精神加油站”。走一圈下来，再看外面的蓝天白云，会更懂现在的安稳日子有多来之不易。下次要是想给心灵来场“红色洗礼”，就约上朋友家人，来这儿沉浸式感受革命历史的温度吧～

从纪念馆出来，我们就来到了著名的泸定铁索桥。我，以及团员中曾参军进藏时来过铁索桥的战友们，这回又一次来到泸定桥再次感受曾经战火的洗礼。

从康熙御批到红军奇袭，从力士噶达到将军郭达，泸定桥的铁索之上，悬的不只是木板，更是三百余年山河记忆与家国传奇。

铁索桥的木板磕着鞋底，大渡河的河水在下面翻涌。我们披着哈达，举着红旗，军装的布料蹭着铁索的锈迹——倒不是在模仿谁，站在这里，就觉得该把当年那股子敢闯敢拼的劲儿亮出来。身后的青山、城里的楼，还有桥上来来往往的人，好像都成了这面红旗的背景，风一吹，旗上的符号和字都在发亮，像把过去的光，照到了现在。

铁索桥在江面上晃荡，木板缝里能看见底下翻涌的大渡河河水。团员们穿着红军服，有的趴着、有的伸着手，模仿着当年战斗的姿态——红臂章在胳膊上亮着，帽子上的红星也跟着动作颤。回想当年那时刻战火纷飞，枪林弹雨，身下面可没有现在铺就的木板，勇士们当年只能抓紧身下的铁索链，艰难地挪向前方，稍不留神就会坠入河中，被河水吞没。

艺术团的团员们，此刻趴在铁索桥上，体验着先辈们的艰难，耳边回荡着历史的波涛声，身后的青山、古色的村落，还有桥上其他游人的身影，都成了背景，倒像是把过去的硝烟，在这一刻的风里又吹了一回。

泸定桥的牌坊前，穿着红军服装的团员们，红臂章和帽子上的红星特别显眼。红旗一扬，齐刷刷敬礼的时候，好像时间也跟着凝住了——身后青山绿得发亮，牌坊上的字带着古意，可我们身上的“旧”衣裳，还有这敬礼的姿势，偏偏把过去的劲儿，活生生搬到了眼前。倒不是在演什么，就是站在这里，手一抬，心里那股子对“敢拼”的敬意，就顺着胳膊涌到了指尖。

泸定桥头的风里，好像还飘着当年的硝烟味。我们几个红军后代往这儿一站，红军服的褶皱里、红臂章的纹路里，都藏着父辈的故事。那面红旗猎猎作响，上面的符号像一把钥匙，“咔嗒”一下就打开了时光的门——先烈们攀铁索的身影，和我们此刻站在桥头的模样，忽然就重叠了。脚下的石板是新的，可心里那股“我从哪里来”的热流，早就顺着血脉，和当年的烽火融在了一起。

红墙前站着现代红军，臂章红得扎眼。有人抬手比着“耶”，有人把腰板挺得笔直，倒不像在拍一张规规矩矩的纪念照，更像把心里那股“要看看先烈走过的地方”的热乎劲儿，都摊在了镜头前。身后是新楼房，旁边有古色的檐角，可这群人的衣裳和姿势，偏偏把过去的烽火气，和现在的鲜活劲儿，拧在了一块儿——好像不是我们来“追寻”，而是先烈们的精神，顺着这红墙、这军装，轻轻碰了碰我们的肩膀。

我们艺术团编排的《大渡河上想红军》正是表现了当年红军在强渡大渡河时发生的故事，我们用艺术形式纪念着这个永世传承的事迹，通过这次到泸定的追寻活动，让艺术团团员们精神世界得以升华，对剧情有了更深刻的理解，因此大家在后来的演出中感情更加投入。

舞台上红军装一亮相，心里那根弦就绷起来了。演到两个“红军”拉手的瞬间，手掌相触的温度里，好像真攥着大渡河边的风——排练时背的台词、练的动作，突然都活了。台下明明没有铁索桥，可脑子里全是祖辈们攀着铁链往前冲的模样，连呼吸都带着当年的硝烟味。身后姐妹们的歌声也不只是唱了，每一句都像在替当年的百姓喊“红军万岁”，我们的手越握越紧，好像一使劲，就能把先烈们的勇气，从过去拽到今天的舞台上。

大渡河边发生的故事一个个展现在舞台上，让我们用歌声永远传唱。

红军服在舞台站成方阵，红旗斜斜挑起 大渡河的风，背景里的浪涛 拍打着记忆，像当年的呐喊 从未远去。

手势如刀劈开时光的雾，歌声似火 点燃血脉的温度，这不是扮演 ，是灵魂的回溯，把红军的故事向此刻倾诉。

大渡河水仍在奔涌，舞台上的每一步都踩着英雄的足印，我们举手投足间，是对信仰深深的致敬。

红旗漫卷 如烈火燎原，红军装的队列踏响历史的鼓点，舞台上重现那热血的当年。

红星在旗面闪耀，锤头与镰刀劈开黑暗的茧，各族儿女同唱一首歌，

把民族团结的情谊 织进华年。

背景里的呐喊穿透时空，每一个姿态都是信念的注脚，这不是表演是精神的传承，让红色的魂永远鲜活燃烧。