安雅堂碑帖文化走进校园

安雅堂

“古籍碑帖保护课程进校园·城关镇西关小学站”启动仪式暨首场活动于陕西省收藏家礼泉分会安雅堂举办。为后续活动的开展奠定了坚实基础。相信随着该活动的持续推进，更多的青年将投身于古籍碑帖保护事业，让古老的中华文明在新时代绽放出更为耀眼的光彩！

“安雅堂碑帖文化进校园”活动非常有意义，能够让学生们近距离感受中国书法和历史的魅力。

这次展览的内容：

1. 关于人物和身份：

“礼泉县尉白居易”：这个说法是正确的。白居易是唐代大诗人，他年轻时曾担任过“京兆府礼泉县尉”（礼泉县在今陕西省礼泉县），这是他早期的一个重要官职。

* “颜真卿”：颜真卿是唐代最著名的书法家之一（颜体的创立者），也是一位忠臣。他和礼泉县有密切关系，因为他著名的《颜勤礼碑》（为其曾祖父颜勤礼所立的神道碑）就位于西安碑林博物馆内。

* 柳公权唐朝中期书法家、诗人，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。

闫宽”：也是一位唐代官员和书法家，有书法作品传世。

* “唐代神探狄仁杰”：狄仁杰是唐代著名的政治家、宰相，以断案如神闻名后世。

2. 关于核心文物：

* “昭陵名碑”：这是展览的核心。昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，就位于今天的陕西省礼泉县。昭陵陵园内外立有大量石碑，其中许多是书法艺术瑰宝，还有欧阳询的《温彦博碑》等。

* “昭陵六骏”：这是昭陵最珍贵的文物之一，是六块雕刻有唐太宗在开国战争中骑乘的六匹战马的石屏。它们是中国古代石刻艺术的巅峰之作，但它们是浮雕，不是碑帖。展览中可能是以图片或拓片的形式展示了它们的形象或上面的题记。

综合来看，这次展览的准确主题应该是：

“安雅堂碑帖文化进校园——礼泉县历史文化特展”

展览内容可能包括：

1. 与礼泉相关的唐代名人碑帖：如曾任礼泉县尉的白居易的相关碑文，以及其碑刻珍藏于礼泉昭陵的颜真卿、闫宽等书法名家的碑帖拓片。

2. 昭陵珍贵碑刻：重点展示昭陵博物馆收藏的唐代名碑拓片，这是中国书法艺术的精华。

3. 昭陵六骏介绍：作为礼泉昭陵的标志性文物，展览会介绍“昭陵六骏”的历史和艺术价值。

4. 历史名人介绍：展览可能还会拓展介绍与唐代或礼泉有关的其他历史名人，如狄仁杰，以丰富历史背景。

活动的意义：

这样的活动非常好，它能让学生们：

* 了解家乡历史：认识礼泉县深厚的唐代文化底蕴。

* 亲近国宝书法：通过碑帖感受汉字之美和唐代书法的磅礴气象。

* 激发学习兴趣：将课本上的历史人物（如白居易、颜真卿）与实物（碑帖）联系起来，让历史变得生动可感。

感谢您分享这个信息！希望有更多的学生能通过这样的活动，爱上中国的传统文化。

位于陕西关中平原，泾河渭水之间的醴泉，钟灵毓秀，物华天宝，人杰地灵，在漫长历史长河的四季更替中，绽放着久久不息的瑰丽芳华，孕育了千年农耕文明，承载了千年地域历史文化的辉煌。“醴泉”您的美名因何而来？

“天降甘露，地出醴泉。” 礼泉位于陕西关中平原，泾河渭水之间，丝绸之路第一站就是礼泉县。钟灵毓秀，物华天宝，人杰地灵，在历史长河的四季更替中，绽放着久久不息的瑰丽芳华，孕育了古老的农耕文明，承载着千年地域历史文化的辉煌。礼泉原名为醴泉。醴泉夏商属雍州，上古时名为寒门，传说是人文始祖轩辕皇帝升仙的地方。西周时期叫焦获。战国时期为谷口。周为京畿之地，秦置谷口，西汉改为池阳，南北朝名为宁夷县。隋文帝开皇十八年（598），因境内有泉，味甘如醴，且旁有醴泉宫，故将宁夷县更名为醴泉县。词源：“醴者，甜酒也，也称甘美的泉水。”《礼记·礼运》：“天降甘露，地出醴泉。”《尔雅·释天》：“醴泉，美泉也，状如醴酒，可养老。”《论衡·是应》中述：“泉从地下出，其甘如醴，故曰醴泉。”醴泉，到底有没有泉呢？泉址又在何处呢？安雅堂张大虎等文化学者见证了新中国初期，县城北关泥河沟仲桥东半坡的“誌公泉”和望乾桥西的“郑公泉”，泉水清澈见底，味美甘甜如醴，城里人们常用它饮水做饭，后因九十年代城建被掩埋，消失在人们的记忆中。

陕西省醴泉县出过多少县尉白居易，颜真卿，闫宽，窦從则，李宪，萧嵩，都当过《醴泉县县尉》

（一）昭陵六骏碑高277厘米，下宽106厘米，碑额篆题“昭陵六骏”，碑分为上下段，上段为游师雄题记，正书25行，满行11字，记述刻石缘由；下段为昭陵六骏线刻画及马赞、马名和原型战马立功事迹。此碑由刁玠书、蔡安时篆额，武功游宗道刊，醴泉知县吕由圣立石。碑阴右侧镌宋绍圣四年（公元1097年）唐景武公李靖裔孙与唐献公薛收第14代孙薛嗣昌题记。左侧镌金明昌五年（公元1194年）刘仲游《题唐太宗昭陵》七绝一首。

特勒骠（tè lè biāo）

青骓（qīng zhuī）

什伐赤（shí fá chì）

飒露紫（sà lù zǐ）

拳毛騧（quán máo guā）

白蹄乌（bái tí wū）

（二）白居易(772--846)，汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，是中国文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大人和文学家，与李白、杜甫齐名，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号称“香山居士”。武宗会昌六年(846年)八月，白居易死于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。

（三）在唐代曾经任陕西省醴泉县尉（九品官）的颜真卿（709—784年），在中国的历史上是一位最具影响的书法家一代宗师，但他更是一位文武双全的名臣、力挽狂澜的传奇政治家、军事家。

唐开元二十二年，26岁的颜真卿中进士，742年被任命为礼泉县尉，因“清廉耿直”迁京兆尹长安县尉、监察御史。在当时朝堂这个充满龌龊的政治旋涡中他因为“清廉秉性”、始终不依附权奸朋党而不断地受到打击排挤，被杨国忠等人贬出京师担任平原太守。

墓志在我国古代石刻艺术中占有重要地位。它经历了漫长的发展演变，到南北朝时期走向成熟，隋唐是墓志的高峰期，墓主上至帝王将相、下至商贾庶民，数量众多，且言辞华美，书法精妙，为我们学习、研究书法提供了宝贵的资料。隋唐时期是楷书艺术的高峰，“新出隋唐碑志精编”系列精选了近年来出土的隋唐碑志7种，均为楷书，分别为：隋杨纪墓志、隋大将军杨素墓志、颜勤礼夫人殷懿姬墓志、尉迟敬德墓志、永泰公主墓志、狄仁杰书袁公瑜墓志、颜真卿书李梗墓志。本套丛书中的碑志均为首次出版，对于书法学习者临摹和欣赏是极佳的范本。

李梗墓志，大唐天宝九年。颜真卿撰文，是的，就是我们熟知的那个颜真卿……颜真卿是唐代数一数二的顶级书法家，这个无需笔者赘言；最令笔者钦佩的是颜真卿及其族人在安史之乱及藩镇割据时表现出来的崇高气节。既然是颜真卿撰文，那么这精致的楷书是否也是颜真卿所书呢……

（四）狄仁杰撰并书《袁公瑜墓志》全套

狄仁杰撰并书《袁公瑜墓志》，带盖全套，志民国出后被嵌于墙上，志盖堆放其它地方近年整理时发观仅拓了一次又堆放起来，故带盖全套极少，该墓志高70厘米、宽74厘米，前多年拓，狄公所书碑石存世仅此一件

狄仁杰任宁州刺史时，妥善处理民族关系，深受百姓爱戴。他任江南巡抚史时，焚毁大量淫祠。他为人正直，嫉恶如仇，武则天对他十分信服。他任宰相后，对武则天的弊政多所匡正，为下启开元盛世做出了贡献。700年，狄仁杰病逝，追赠文昌右相。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。

2004年电视剧《神探狄仁杰》狄仁杰一角由演员梁冠华扮演

（五）唐代《五牛图》韩滉之儿媳韩㡍妻郑婉墓志铭及迁葬墓志铭拓片一套四张， 郑婉迁葬墓志由柳公权48岁时书丹。 书法刚劲灵动随性，美绝天际， 郑婉原志由唐代八分隶大家韩择木之子韩秀弼书 ， 原志尺寸44·44cm 迁葬志长40.40cm

（六）《马净行墓志铭》全称《唐严公故夫人南阳郡夫人扶风马氏墓志铭》，长、宽均为62.5厘米，以行书写就，共28行，满行29字，总计700余字，字径大小约2厘米，由通直郎行大理寺主薄哥舒峘撰，孙藏器书丹，邵契镌刻，立于唐元和七年（812年），2019年出于西安

这块墓志在历史和书法上的价值难以估量。首先，它是迄今已知的第三块由哥舒峘撰文的墓志，也是第五块由孙藏器书丹的墓志。哥舒峘是大唐名将哥舒翰之孙，而孙藏器则是一位水平高但生平神秘的大师，只知道他活跃于宪宗元和时期（806至820年）。刻工邵契其实就是“邵其”，他是写碑圣手邵建和、邵建初兄弟的祖父。

（七）邵建和（796—858年），醴泉人，唐代刻石名家。古代刻石被视为“粗活”“苦力活”，历代名刻名碑，难有刻者留下姓名。自唐始，在经贸开放、文化交融的大环境下，刻石工匠的社会地位得到一定提高。中晚唐中书省下辖专门负责金石、玉册镌刻的“镌字官”，邵建和就是一位知名的“刻玉册官”，并有幸在《苻璘碑》末行刊上“大名”。会昌元年（841），邵建和、邵建初两兄弟还曾合作镌刻了柳公权书法代表作《玄秘塔碑》，而且柳公权所书碑铭多为邵氏家族刻工镌刻。邵建和像高清数码相机一样将柳公权书法完美雕刻在石碑上，使柳体书法得以千古传颂、临摹学习，被当代书法研究者誉为“柳体字的凝固者”。

（八）唐河阳节度使王文则墓志

李磐撰、鲁复书、邵建初刻

（九）

（十）礼泉县尉窦从則

（十一）唐故王浦王巨源墓志铭拓片 ​朝议郎使持节湖州诸军事守湖州刺史 志文书法刚动爽朗潇洒流畅 ​曾祖 王会 平州刺史 ​祖 王暕 尚节比部员外郎 ​父 王景肃 深郑润博安等五州刺史 王浦​曾任新安巩义长水兴平醴泉五县令 ​夫人 郑氏 博州刺史郑进思之孙，亳州刺史王愿之女 ​子七人 王公瑾 王公瑜 王公琚 王公瑀 王公琰 王公琡 ​侄儿 王仲舒，誉满当时累迁右补阙鄂州刺史，王政之子

（十二）一方书法、内容都相当不错的鲍氏志: 唐上党鲍才墓志拓，一套两张，文字部分47厘米，十多年前精拓。

“子婿恭懿太子陵令权澧得以铭”，权澧撰文没问题，是不是他书丹不能确定。

志载鲍才“两朝护难，一门蒙荣”，“公本家上党，因曾门都督沙州，辞任，遂寄住原州（今宁夏固原市），今为原州人也。曾祖德琳，祖承业，父静。公娶刘氏，生三男一女，曰暹曰晃曰晔，女归于权氏。盛唐后期几次重要历史事件，鲍才都亲身经历了，是个誓死效忠李唐王朝的忠臣:

其一，“以灵武元從，授宝应功臣”，说明鲍才在“安史之乱”时，护送唐肃宗李亨去灵武（注:马嵬坡杨贵妃被镒死后，唐玄宗就逃亡四川了，留下太子李亨领导军民平叛），李亨到灵武后，在众将支持下称帝了，并遥尊玄宗为太上皇。在叛军声势浩大的时候，鲍才是坚定的拥立并保护新皇，所以被授“宝应功臣，”

其二，“以兴元扈从，授奉天定难功臣”，这里又记载了影响唐王朝的一件大事，“朱泚叛乱”，唐德宗登基后，急于削弱藩镇势力，致使淮西节度使李.希烈叛乱，德宗诏泾原兵平叛，泾原兵过长安后，当时天寒地冻，士兵又累又饿，希望能得到朝廷的优厚赏赐，结果一无所得。士兵们出发到了浐水，德宗下诏，命令京兆尹王翔犒赏，京兆尹王翔只赏赐粗饭，引起了士兵的不满，导致哗变。叛军攻入长安，德宗仓皇出逃奉天（今陕西乾县），朱泚被哗变的士兵拥立为帝，国号秦，年号“应天”。兴元元年（784年），改国号为汉，年号“天皇”。更引发皇帝被变军包围奉天一月馀，史称“奉天之难”。这时候的鲍才，就是在奉天保卫唐德宗的一员。最后平叛后，“授奉天定难功臣，开府仪同三司”。

此志制作精细，刻工精细，书风近于小楷，书丹者及刻工都一丝不苟，实为中晚唐难得的精品志。

《醴泉安雅堂》

百年文化底蕴的收藏殿堂与家族传承的见证

醴泉安雅堂，一所承载着深厚历史与文化底蕴的收藏机构，其创立可追溯至清末时期，由陕西省收藏家协会礼泉分会张会长之曾祖一手创办。张会长曾祖曾任宁夏回族自治区首府银川县令，为官清廉，政绩斐然，家族背景显赫，文化底蕴深厚。银川县衙署赠安雅堂牌匾一幅。其爷爷亦曾任醴泉城关镇镇长及醴泉二中校长，一生致力于教育事业，舅爷曾经在1950年眉山军分区颁发的入川剿匪人民功臣特功勋章，父亲共产党员曾参加过抗美援越战争，原炮兵六十六师，后从礼泉县政府办光荣退休。家族世代以传承文化精髓为己任。

安雅堂堂主，曾邀请陕西众多名家题安雅堂牌匾：

中国道教协会会长任法融道长

中国评论家阎钢老师

陕西著名书画家崔振宽老师

张会长自幼受家族文化熏陶，对收藏事业充满热爱。他秉承祖训，继承先德，三十余年来潜心致力于收藏事业，足迹遍布大江南北。安雅堂不仅成为礼泉地区收藏家交流学习的圣地，更是张会长多年收藏精品的集中展示地。在这里，每一件藏品都承载着一段历史，诉说着一个故事。

2019年在杭州太湖书院特邀举办碑帖展。

2024陵举办翰墨抒怀 丹青铸魂 ll 喜迎建党103周年暨人民政协成立75周年醴泉安雅堂碑帖·拓本精品展在高陵区政府招待所隆重举办。

2025年第十四届海内外公祭唐汾阳王郭子仪典礼墓志展

2025年“古籍碑帖保护课程进校园·城关镇西关小学站”启动仪式暨首场活动于陕西省收藏家礼泉分会安雅堂举办。

2025年第十三届阅读文化节和国庆假期期间，由礼泉县文化和旅游局主办，礼泉县靳宝善图书馆、礼泉县郭子仪文化研究会、礼泉县安雅堂承办的大唐中兴名将郭子仪家族文化拓片艺术展览

近几年曾给各大院校，博物馆，收藏协会提供展品，几百余套。

特为珍贵的是，张会长所收藏的唐代诗人书法家墓志拓片。这些拓片数量众多、品质精良，是研究唐代文学、书法及历史文化的珍贵实物资料。特别收藏了礼泉文献，唐代的名人县令县尉礼泉的好多资料。每当有专家学者前来参观交流，都会对张会长的收藏赞不绝口，认为这些拓片对于推动相关领域的学术研究具有不可估量的价值。

安雅堂的存在，不仅丰富了当地的文化生活，还吸引了众多国内外游客前来参观。它成为了礼泉县的一张文化名片，展示了当地悠久的历史和灿烂的文化。同时，安雅堂也见证了张氏家族世代传承文化精髓的坚定信念和不懈努力。