起心动念

朱拙朴

《周易·系辞传》：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”

《了凡四训》曰：“大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体……大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无，苟未能然，须明理以遣之，又未能然，须随事以禁之，以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。”

《佛说大乘心地观经》云：“能观心者，究竟解脱，不能观者，永处束缚。”

《金刚经》中“应无所住生其心”的解读：成为思想的观察者，而不要成为思想者。独坐溪边看水流，水流人不流。

杂念是什么？

从来就没有什么杂念，

它和你所有的念头一样，

都是你正常的心念流动，

你无法舍弃也无法屏蔽它，

你要允许所有的念头自然来去。

所谓的无念，

不是叫你彻底消灭念头，

而是不跟着念头走，

杂念从来就不是你的敌人，

它引发的情绪才是，

一旦离开了情绪的滋养，

它就会像自然流动的水一样，

来来去去不会对你造成任何困扰，

当我们面对一个和我们切身相关的事件时，

我们很难不被它牵着走，

于是焦虑，愤怒，不安，

所有的情绪就会被引发，

你越是带着情绪去处理，

它就愈加猛烈地形成心理的固化机制，

这就是恶性循环，

越思考越痛苦，但又无法停止思考，

即使是暂时的遗忘，

它也会隐藏在你的潜意识里，

成为你摆脱不了的梦魇，

我们通常会错误的认为，

引发痛苦的根源就来自于事件本身，

但实际上你将上一个事件处理好，

得到了暂时的轻松，

但当类似的事件再度来临时，

你又被引入无解的循环里，

根源从来就不在事上，而在心中。

所以你要警惕的，

从来就不是你的念头，

而是念头引发的情绪，

当念头引发情绪时，

你要回归到念头本身，

就以旁观者的心态看着它，

只要不引发情绪，

没有情绪的滋养，

它自己就会溜走。

这就是修行，

不是逃避一切而是允许一切发生，

人世间的风风雨雨你也无法逃避，

你只需要以旁观者的心态，

不带情绪的去看着它，

为所当为，顺其自然。

你就会活得从未有过的轻松，

当你的功夫足够深，

你会清楚的看见念头的升起与泯灭，

它们来来回回从未停歇，

如果你能长时间坚持下去，

直到所有的念头都一般无二，

你才真正没有了分别心。