持节云中游大同

一醉陶然

“持节云中，何日遣冯唐”这是苏东坡在《江城子·密州出猎》中引用的一个典故，可是老先生把云中和平城两个时期的地名弄混了。

　　汉文帝时，云中太守魏尚因虚报战功 被削职。大臣冯唐劝谏皇上，恢复了魏尚的职务。并派冯唐持节云中宣旨。苏轼在词中暗指自己为受排挤、遭陷害的魏尚。

云中是唐朝的称呼，汉朝时称平城，也就是如今的大同。

　　早年曾多次去过大同，我与大同还有很多故事。我三哥当过汽车兵，转业以后没有工作。自己跑“盲流”来到大同，开始下井当工人，后来开汽车，并娶妻生子，在大同定居。父亲去过几次大同，回来讲大同古迹和三哥他们家的故事。父亲是饱学之士，讲故事当然有些逻辑，使我在幼年就对“云冈石窟”、平城古迹有些印象。

前些年下海搞公司，多次来大同谈业务。业务没谈成，也没时间旅游，竟然连“云冈石窟”、大同古城在哪都不知道。

如今十几年又过去，已经古稀年纪，终归诗酒田园。自叹人生将要结束。再不来，今生就要错过大同了。

可惜，三哥早已去世，物是人非。

大同是鲜卑人（北魏）的都城，是契丹人（辽）、女真人（金）、蒙古人（元）的陪都。

公元386年，鲜卑人拓跋珪在牛川召开大会，建元立国，进军平城。四月，拓跋珪于平城改国号为魏，自称魏王，建都平城，史称北魏。从此鲜卑人南征北讨，打败贺兰，收降三部，灭”三燕“，逐渐统一北方，中国进入南北朝时代。

佛教自汉明帝“白马驮经”之后，逐渐盛行，南北朝时达到高潮。大师辈出，昙曜是其中之一，生卒不详，祖籍凉州姑臧，早年出家，在凉州修习禅业，“摄行坚贞，风鉴闲约”。

北魏到了太武帝时期，佛教经历了一场浩劫。太武帝拓跋焘雄才大略，富国强兵，南征北讨。但是多年战乱财政空虚，而佛家寺庙却有大量钱财、土地和僧众。于是发起中国历史上的第一次灭佛运动，捣毁寺庙，没收土地，强制僧尼还俗。昙曜不避凶险，坚守佛法，密持法器，暗穿袈裟，继续深山修行。

公元452年，文成帝即位，复兴佛法。昙曜从深山中走出，重建庙宇，聚众修佛。几次欲见文成帝献弘扬佛法之策，都被拒绝。一次文成帝出猎，昙曜拦住马头，提出诉求。文成帝不听，策马离开。但是文成帝的马却叼住昙曜的法衣，文成帝感到奇异，请昙曜进宫，讲授佛法，文成帝顿悟，拜昙曜为国师，主持开凿云冈石窟，历经数年凿成“昙曜五窟”，奠定了云冈石窟的基础，并推动译经与寺院经济制度改革，被尊为北魏佛教复兴的核心领导人物。‌

我的家乡辽宁义县，也曾是北魏国土。公元499年，开凿了万佛堂石窟，也自称是国师昙曜主持建造。看来昙曜佛法无边，有分身之法。昙曜来没来过义县，无从得知。但是位于大凌河北岸的万佛堂石窟，确实是北魏时期开凿，义县县志记载，万佛堂规模浩大，造像宏伟。曾有前、中、后三殿。但是千年历史桑田，大凌河洪灾泛滥，先后冲走前殿和中殿。只有后殿由于在悬崖之上，得以保存，1988年被列为全国文物保护单位。

我们简约历史，唐朝过后，五代战乱，辽太祖耶律阿保机建立辽国。太祖死后，耶律德光即位。后晋石敬瑭拜比自己还小十岁的耶律德光作父，并割让“燕云十六州”，从此大同归了大辽。

这一时期中国佛教又一次兴盛，辽重熙七年（1038年）薄伽教藏殿始建。

辽清宁八年（1062年）华严寺始建。华岩寺是中国现存的三大辽代寺庙之一，其它两处为蓟州独乐寺和义县奉国寺。

义县是萧太后生前封地。萧太后死后归葬义县与北镇交界的医巫闾山乾陵，后来韩德让和辽圣宗耶律隆绪也葬在乾陵。义县奉国寺是耶律隆绪为母亲萧太后建造的寺庙。

始建于辽开泰九年（1020年），比大同的华严寺早了几十年。以其大雄殿、七尊大佛塑像和墙壁彩画“三绝”闻名，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位，2012年列入中国世界遗产预备名单，是最完整，建筑水平最高的辽代皇家建筑。‌

大同，中国九大古都之一，现代能源之城。游览三日，一日云冈石窟；一日大同古城；一日大同博物馆和梁思成纪念馆。老骥暮年，陈年腿伤已是不可救药，行走日益艰难。这可能是我人生最后一次远游，终点在平城谢幕。意足矣！

填《长相思》一首

（欧阳修体）

霜一程，

雨一程，

风掣云中秋叶行，

关山越数层。

魏一城

辽一城

听法摩崖善化庭

云州无虏声。