信步孔府品“诗礼”

闻歌起舞

原创：闻歌起舞

美篇号：22407297

音乐：春江花月夜

图片：自拍+自创

初秋的曲阜，晨雾似轻纱般笼罩着街巷，青石板路还沾着夜露的微凉。我怀着虔敬之心，走近孔府的朱红大门。铜钉在晨曦中闪着温润的光，檐角铜铃被微风拂动，仿佛在吟唱诗书礼乐相交融的永恒华章。

蓝底金字的“圣府”匾额悬于门楣，大门两侧明柱上挂着“天下第一联”——“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，清代大书法家纪昀的笔墨遒劲有力。“文章道德”四字直指儒家“诗书传家”“诗礼传家”的精神实质：“文章”是诗书的载体，“道德”则是诗礼的内核——孔府传家，从来不是空守爵位，而是以诗书涵养道德，以礼仪践行道德。

二门，是孔府中路的第二道大门，门楣上高悬着明代吏部尚书李东阳手书的“圣人之门”竖匾，蓝底金字衬着朱门，透着不容僭越的庄严。这道门，像一道“礼”的门槛——进了这门，须知“敬”，敬先哲，敬传承，敬这份延续千年的文化。

穿过二门，一座独立院中、不与垣墙相连的木构屏门赫然出现，门楣上悬着明世宗亲颁的“恩赐重光”匾额，这便是“重光门”。四根圆柱下有石鼓夹抱，前后各缀着四个倒垂的木雕贴金花蕾，阳光落在花蕾上，泛着细碎的光。“这道门呀，”导游说，“只有孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨的时候才鸣礼炮开启，平常都关着。”

大堂是孔府的核心，五间厅堂宽敞明亮。灰瓦悬山顶下，一斗二升交麻叶斗拱透着明代建筑的古朴。堂中央的八宝暖阁里，太师椅上铺着斑斓虎皮，红漆公案上摆着文房四宝、印盒、签筒，正上方悬挂着顺治六年的“统摄宗姓”匾额，字迹遒劲：“统摄宗姓，督率训励，申饬教规，使各凛守礼度，无玷圣门”。

两侧陈列着正一品爵位的仪仗：金瓜、朝天镫、龙旗、凤旗一字排开，红底金字的“袭封衍圣公”“紫禁城骑马”官衔牌格外醒目。我凑到仪仗旁，说明牌上写着“衍圣公出行时专人执掌”，也许，这仪仗有些许炫耀权势的成分，但无疑是“礼”的具象化——无论地位多高，都要“凛守礼度”。

大堂与二堂通过一道通廊形成“工”字结构，廊里放着一条红漆长凳。导游说，这是“阁老凳”，“明代严嵩被劾时，曾来孔府托孙女婿衍圣公说情，衍圣公没见他，他就坐在这凳上等。后来这凳就成了‘礼’的警醒——再大的官，也不能坏了规矩。”

二堂正上方，“节并松筠”“诗书礼乐”匾额高悬。墙上挂着慈禧太后的“寿”字碑、“九桃图”。导游说：“这是1894年衍圣公孔令贻带家人赴京祝寿时慈禧赏的。”二堂，用于会见官员、考试童生，同时也传递着“诗礼”的温度：见官员要守礼，考童生要重诗书。

三堂，也叫“退厅”，是衍圣公接见四品以上官员、处理家族纠纷的地方。东西配房分别是册房（管地亩册契）、司房（管总务财务）和书房（文书档案）。东配房架上陈列着泛黄的地亩册，导游说：“以前处理家族土地纠纷，都会先翻这些册契，再对照《孔氏祖训箴规》里的道理处理，既要讲‘理’，也要讲‘礼’。”

一个不起眼的角落里，放着几本线装的《论语》，封面写着“孔氏子弟必读”，我翻开一页，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的句子赫然在目——这不正是三堂处理事务的准则吗？用“诗书”明事理，用“礼仪”正言行，才是“退厅”不“退”的传承。

三堂之后，一道禁门横在眼前，门旁立着虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对兵器，导游说：“这是清朝皇帝特赐的，外人擅入就‘严惩不贷’，这是为了护内宅的‘礼’。”这道门，就像一道“界”：门外是公衙的“大礼”，门内是家族的“小礼”，但核心都是“诗礼”的传承。

穿过禁门，迎面便是“戒贪图”。神兽“犭贪”狮头凛凛、鹿角斜生，虎眼圆睁盯着天际，麋身覆着龙鳞，牛尾扫过身旁珍宝，却仍伸颈欲吞天啖日——那贪婪模样，终逃不过坠海而亡的结局。如今这壁画成了廉政教育的印记，让儒家“为政以德”的初心，在凝视间悄然落进心田，让观者不经意间牢记：“诗”教你仁爱，“礼”教你克制，若贪念起，便丢了诗礼的根本。

绕过贪壁，便是前上房，七间正厅宽敞明亮，“宏开慈宇”匾额高悬，中堂挂着慈禧的“寿”字。厅内摆着乾隆皇帝送的荆根床、椅，桌上放着同治帝的圣旨原件，东侧的案子上，一套满汉餐具整齐排列，银光闪闪。“以前孔家办家宴，长辈就坐在这荆根椅上，给晚辈讲‘不学诗，无以言；不学礼，无以立’，”导游指着餐具说，“这404件餐具，不是为了摆阔，是为了让晚辈懂‘礼’——吃饭有吃饭的规矩，做人有做人的规矩。”

前上房有一副孔子七十三代嫡孙孔庆镕撰写的长联，概括了“诗礼传家”的思想：居家当思清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于己；处世尤宜慎言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

前堂楼的七间二层楼阁透着雅致，铜制暖炉仍保持着当年的模样。东间的“多宝阁”里，凤冠、珊瑚、玉雕整齐摆放。里套间是孔令贻夫人陶氏的卧室，墙上挂着孔德成14岁写的条幅：“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”。

沿着楼梯上二楼，能看见后堂楼的屋顶，导游说：“后堂楼是孔德成的住宅，西边还有佛堂楼，他结婚时就在这里住，屋里还摆着当时友人送的字画。”我走到窗边望去，后堂楼的窗棂上雕着兰草，透着清雅，仿佛看见孔德成在前堂楼放下书本，来到后堂楼和家人谈诗论礼，“诗礼”的传承，就是这样在日常起居中，代代相承。后堂楼正堂的对联“彝训承先，闻诗闻礼；名宗衍庆，宜室宜家”，就是最好的注解。

孔府花园，占地五十余亩，假山、鱼池、花坞、竹林错落有致。导游说：“这花园是明弘治年间李东阳监工设计的，前后修了三次，才有现在的规模。”我坐在花园的石凳上，看着池中嬉戏的锦鲤。旁边一位老人正在指点他的孙子：“你看那柏树，可知道它为何歪斜生长？它曾遭雷击火烧，所有人都以为活不成了。谁知第二年春，它就从焦炭中抽出新枝，顺着伤痕长成现在这样——不是规矩中的美，却是生命自己的样子。”他轻叹一声：“诗与礼，从来不是枷锁。诗是心灵的自由，礼是行为的艺术。真正的儒家精神，是在规矩中见自在，在法度中得创新。”

夕阳西下，我走出孔府正门，檐角的铜铃又响了起来。这一次，我清晰地听见了铃声里的“诗礼”，它邀约每一个来孔府的人，把“诗”的温柔、“礼”的庄重，带回自己的生活里——晨起正衣冠读书，待人以仁义为先，处世以规矩为尺。这便是对千年传承最好的回应。

瞻礼孔庙悟仁心