游白云观访道教神仙

邓元昌

北京的佛教寺庙很多，而道教的宫观却极少，最负盛名的只有白云观了。 中国现有的五大宗教中只有道教是中国人自己创立的，在本土产生的宗教，其它都是外来的（佛教、伊斯兰教、基督教、天主教）。其中道家及道教阴阳五行学说对中国传统文化影响自然更为深远。 道教的鼻祖（哲学源头）是道家老子。而道教的组织者和实践者，则是东汉末年的张道陵（张天师）。他融合了老庄道家学派；神仙方术与阴阳五行思想；民间巫术传统，创建了道教。 任何宗教团体内部都是有宗派的。道教也不例外，分两个大派，张天师创立的称"正一派”，其祖庭多在南方。另一派为"全真派"（多在北方）。创建者为宋金时期的王重阳。其弟子丘处机在元代获得官方支持。自云观则是丘处机“全真龙门派"的祖庭。 两派不同之处：正一派可居家修行，婚姻自由，飲食一般不忌；作符咒斋醮超度亡灵等民间法事，实现修行的世俗目标是祛病延年，长生不老；内部采取世袭制，天师职位由张氏家族传承。全真派则必须出家住观，禁婚、戒酒、茹素，类似佛教寺院的管理；以内丹（气功）修练为主，追求与道合一的境界；强调师徒传承体系，主张三教合一。两派供奉的祖师神仙大致相同。以前常常疑问：老道结婚不？吃素不？怎么天师都姓张？原来如此！ 洞天胜境北京白云观历史悠久，始建于唐，历经金、元、明、清多次重建。道教全真龙门派祖庭。 勅建白云观山门道教的观与佛教的寺建筑佈局基本相似。中路供奉主要的神仙，东西两路则低一级。 附：白云观老照片 灵官殿王灵官白云观进山门头层大殿叫殿灵官殿。王灵官姓王名恶（后改名王善）为道教护法神，五百灵官之首。一手执金鞭，一手执金印，金刚怒目，跃武扬威。称为"都天纠察王”，护卫白云观。佛寺则叫天王殿，由四大天王护法。 玉皇殿白云观的正殿，观模最大。供奉的是道教至尊玉皇大帝。佛教寺院正殿称大雄宝殿，供奉的是释迦摩尼和东方药师佛丶西方阿弥陀佛（三世佛）。 玉皇殿玉皇大帝端坐在帐幔深处，似隐若现，更显得神秘威严，级别愈高的神明，应该离信众愈远。 玉皇大帝道教认为玉皇大帝是众神之王，天上的皇帝。正月初九是怹生日。人间有皇帝，统治一切；天上也应该有个皇帝，主宰宇宙、统御诸天、权衡三界、济度众生，一切权利归玉皇。 玉皇大帝两边各有两位星君和天尊为臣子站班。左有一口钟，右有一面鼓，和人间的皇帝一样，一清早金钟响玉鼓催，王登九重。 长方形八龙柱大香炉香炉顶上正中装饰一个葫芦，葫芦是道教的标识之一。里面装的应是太上老君所炼的金丹。后来造假药的人多了，就有了民间谚语："不知葫芦里卖的是什么药"了！ 香火很旺。恐怕到朔望之日香火更盛。 三清阁 玉皇殿后面有一座二层楼阁建筑。供奉道教三位最重要的"精神领袖”—— 玉清元始天尊：三清之首。象征宇宙本源，万物之始，天地未形的混沌状态，故称元始。或可理解为常说的"道生一、一生二、二生三、三生万物"的那个"一"。《封神演义》中有其演义故事：阐教教主，助周灭商，姜子牙的师父。 上清灵宝天尊道教始祖之一。太极图形是道教的标识。园形，阴阳共生，一分为二，合二而一，分界线为S形曲缐，你中有我，我中有你，没有一根直缐，其哲学思想十分奥妙，”道可道，非常道"，中国古代文明的符号。 太清道德天尊（太上老君）一说太上老君就是《道德经》的作者，周代史官老子的化身——散则为气，聚而成形为太上老君。东汉末年，道教创始人张道陵以老子《道德经》等经典为根本创建了道教。但太上老君排在三清之末，所以后来又有"老子一气化三清"之说。 三清阁三清，其实是道教的哲学思想根基，精神领袖。但神是人创造的，或许为了适合人间的皇帝才是至高无上的原则，大一统的人间社会，造成了大一统的神的社会。特聘了玉皇大帝为最高领袖，凌架于"三清"之上，主管一切行政事物，成为民间影响最大的最高神。就是人们常说的老天爷吧！所以白云观正殿为玉皇殿，三清阁在后，但在楼上，高了一层。不知这样的设计是否是有意的！ 《三清阁》下层是《四御殿》供有四位协助玉皇大帝管理一切事物的副手。一、中天紫微北极大帝，掌管日月星辰，四时气候；二、南极长生大帝（南极仙翁），掌管人间寿夭福祸；三、勾陈上宫天皇大帝，掌管天地人和，世间刀兵；四、承天效法后土皇地祇，掌管阴阳生育，大地山河。与玉皇大帝分别称为皇天后土，或天公地母。 丘祖殿道教分为两大派，全真派和正一派，白云观是全真派道观，而全真派的重要创始人就是丘处机。丘处机（1148一1221）山东人。在74岁高龄时远赴西域会见成吉思汗，劝说他所到之处要止杀爱民，得到成吉思汗的认可，奉他为神。世称 "一言止杀"。 丘处机确有其人，他的造像慈眉善目比较写实。不似其它几位想像出来的神仙那样程式化概念化。 丘祖殿的三面墙壁佈滿了彩色雕塑，表现了西域风土人情，很有特色。 丘处机与成吉思汗会见现场。 明嘉靖年（1529年）制造的銅香炉已有五百多年历史。制作工艺精緻非凡，据查共雕刻了各种形态的龙43条。传说游客摸一摸可沾祥瑞之气。 元辰殿进得元辰殿感觉有点像佛寺的罗汉堂。只见60位星君（六十甲子神）按天干地支循环排列，为值年星宿，依次就坐。你可以按照你的属相和生年，找到你的那位保护神。 我找到了我的保护神《已卯太岁龙仲大将军》，虽称太岁，並不兇恶，挺好的！ 斗姆元君（斗姥）元辰殿的主神是位女神，是北斗七星的母亲，也被称为众星之母。道教尊称为“道母天尊”。掌管天上众星和世上凡人的户口薄籍，为民消灾解厄，赐福护佑。女神三目八臂，手执各种法器：日、月、金印、神铃、铁戟、弓箭，神通广大。 八仙殿八仙的故事家喻户晓。2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。 八仙殿八仙分别是铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韓湘子（韓愈的侄辈）、曹国舅（宋仁宗皇后之弟）。各有法宝，各有神通，各有自己的修练历程。 碧霞元君殿中国自古有山川崇拜之说。碧霞元君是天下第一山泰山东岳大帝之女，又称"泰山娘娘"，是道教重要女神。有说："南有妈祖，北有元君"。是南、北方闻名于世的护估女神。 药王殿道家和中医有紧密的联系，阴阳五行之说至今仍是学习中医的入门之道。白云观药王殿供奉着三位中医、中药至尊。一、孙思邈（581一682）唐代著名道士、药学家，称为"药王"。传说他曾给龙，虎治好了病。手攀龙，跨下虎，成为其典型形象。孙思邈将其医术与道教养生理论相结合，主张综合治疗。"大医精诚"是其行医的理念，也是医院和医生的座右铭。 华陀（约145一208）东汉末年的中医外科专家，创制麻沸散，发明五禽戏。民间奉为神医。 张仲景（约150一219）东汉医学家，尊定中医辩症论治基础，其《伤寒杂病论》等著作仍是今天中医院校的必修基础课程。 财神殿财神是社会各阶层最普遍的的信仰对象。文财神比干（正一福禄财神真君）商纣王的丞相，因直谏被挖心而死。是位无心而公正的财神，象征公正廉明的财富观。 武财神赵公明（正一龙虎玄坛真君）黑面长须，金刚怒目，手执银鞭和元宝。《封神演义》中说赵公明死后封为龙虎玄坛真君，下辖：纳珍天尊、招财使者、利市仙官、善财童子，这样赵公明就俨然是一位财神爷了。民间也有说赵公明是回族人，絲绸之路，汉人常与波斯、阿拉伯国家通商作买卖。有大胡子的财神赵公明就被传为回族人了，祭祀时只用牛羊肉。 关聖帝关羽历朝历代对关羽大加封号，明时崇尚道教，封关羽为"三界伏魔大帝神威鎮远天尊关聖帝君"。佛道两家竟相罗致关羽为本门神祇。当然商家也不落后，将关羽尊奉为护佑商业之神。关羽素以忠义闻名，商贾信仰初心义气诚信生财。也代表了一种商业伦理。而商场如战场，如今看上的是那把宰人的青龙偃月刀吧！关二爷是何等高傲的人，如身后有知，发现自己竟成为财神，为商家（多为大饭馆）站台，该有多么惭愧！ 道教全真派主张儒释道三教合一，尊崇儒家的《孝经》，並将二十四孝故事雕刻在一面大墙壁上。（所谓三教合一：儒家治世，道家治身，佛家治心。） 观内最后一个院落像个小花园，有太湖石堆的假山，上有妙香亭一座，院内有古木参天。有云集山房（讲道场所）和退居楼（静修室，现在好像是道士宿舍），清静幽雅。还是道士会享受生活，不像和尚一味苦修苦行。 后语：——佛教讲不修今世修来世；道教追求今世享乐长生不老，万岁万万岁。终极目的羽化飞升到神仙世界。据说神仙一天到晚总是快乐的，因此才有"快活似神仙"一说。 上有秦皇汉武，下有《红楼梦》中的贾敬，为追求长生不老而死。 据统计，我国道教信众比佛教信众少得多。其实芸芸众生其实骨子里还是道家占上风。道教的顺应自然，快乐神仙的理念比佛教压抑人性的各种戒律更容易被现代人接受。 而今多注重目前的愉悦快乐，修好今世，哪管来世。看手机上天天教我们养生妙招：清静无为，少管闲事，平衡阴阳，宜寿延年，太极功法，八段五禽，祖传丸散，秘制膏丹，"快乐过好每一天” 把商人弄的各种保健品，当作太上老君的金丹。只是自己还没有去炼丹，水银不好找，如果有，也许有人会开班教授老祖宗留下炼丹法术的。哈！或许我们自带有道家、道教的本土基因。 八六邓叟戏笔 2025年9月于安贞小月河畔 ——谢谢观看——

游白云观 访道教神仙

邓元昌

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