位者当担，乱者当止

明天

　　位者当担，乱者当止，是《易经》中“位”与“责”的核心思想。《易经》六十四卦，始终在讲“时位”，即身处其位，便要承其责，顺其势，守其正。

　　一个地方的乱象，小到家庭纷争，大到区域失序，最该直面问题的，正是那个“居其位”的人。他可能是家中长辈、村里乡贤，也可能是一方官员、业界领袖。《易经》有“天行健，君子以自强不息”，更有“地势坤，君子以厚德载物”，前者讲担当之力，后者讲承载之责。居高位者，权力与声望本就是众人所托，若见乱不扶、见恶不制，便是失了“位”的本义。

　　若好人行善遭恶人阻挠，有权者袖手旁观，任好事被搅黄，这样的“不管闲事”，实则是对“位”的亵（xie）渎(du)。《易经·系辞》言“举而措之天下之民，谓之事业”，可见“位”的价值，全在为众人做事、护众人安宁。若占其位而不谋其政，纵恶致乱，便是违背了“中正”之道，正如《易经》中“亢（kang）龙有悔”的警示一样，失了根基的高位，终将倾覆。

　　通俗点说，某处出现乱象，正说明此处的当“位”者有了问题。乱的目的，意在提醒或拉回这位当“位”者。也就是说，这位当“位”者已犯了滔天大罪，或者说这些制造混乱的人是仗了他的势力在狐假虎威。如果这位当“位”者意识到这一点了，或改正了自己，或出面控制了这些混乱局面，那么，此处的所有人都将会相安无事。倘若这位当“位”者，不但自己不能改过自新，或出面消除这些乱象，反而，还与那些制造乱象的人鬼混在一起（插手其事），那么，最终要倒霉的这个人则一定是他自己。轻则从“位”子上掉下来，或生灾破财；重则蹲监狱、吃牢饭，或身亡成鬼。

　　说到底，无论是官是民，居何等位置，守一份“见乱则管、见善则护”的本心，便是顺应了天道人心。这或许不是什么高深的道理，却是能让一方安宁、自身无憾的根本。