故事装满四合院 一(共五章)

宋文渊

<p class="ql-block">2500字</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 离家的游子,大抵是世间最懂得思念故乡的。这句话是否为亘古不变的真理,我不敢妄加定论,只知道自己便是这般人。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在外漂泊数十载,虽未成就什么功名富贵,心底那缕乡愁却如灶膛里未燃尽的火星,始终温热着。故乡的地下,安眠着我的列祖列宗;故乡的地上浸透了童年脚印,故乡宋家坝中央,曾矗立着一座装满故事的老屋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如今,它已彻底隐入尘烟,唯有几块被杂物掩埋的墙脚石,还固执地标记着往昔的方位。我所能做的,便是用这有限的文字,为它在时光的长河里,筑起一座不朽的碑。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 这座老屋在宋家坝,曾是妇孺皆知的所在。它是一座标准的四合院,静静地坐东朝西,仿佛一位沉思的老者。门前,清冽的龙水河温柔地环抱而过,正前方,则有马家溪水涌来,两水在此交汇,祖谱上工笔楷书郑重记下的“两岔河”地名,便由此而来。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 院子算不上阔大,正房七柱落地,足足七间大屋,左右厢房各四间,厅房也是七间。最令人称奇的,是那支撑起整个家族的房架梁柱,竟全部是用巨大的青杠木造就。这种特殊建筑尚未听说别处存在过,每每问起父辈,何处寻来这许多参天的青杠树,他们也只茫然摇头。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唯有在道士悠长的祭文吟唱里,才能听到“某某人生在,仁寿县安下乡一甲地名青杠林……”的旧称,让人遥想当年,这片土地上是如何被一片郁郁葱葱的青杠林所覆盖。青杠树生长极其缓慢,木质却坚硬无比,乡谚说“弯刀都奈它不何”。我幼时还见过它们倔强的身影,而今,怕是连以它为名的青杠乡,也难觅其踪了。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 历史变迁也伴随着物种兴衰。砍树只要瞬间,而青杠树长成在胸高处,直径50公分需大约200年时间。这般坚韧的生命,本该归于受保护的珍稀之列,奈何时光无情。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老屋的声名,更由院外左右两座桅杆礅所见证。它们沉默地矗立,是这方土地上曾诞生过功名人物的铁证。立桅杆的习俗,是随着科举制度这座“功名阶梯”的固化而风行民间的。据《明清科举与社会流动》所述,此举经费多来自家族公产、乡绅捐资或合族集资,绝非个人所能随意为之。它不仅是光宗耀祖的象征,更是一种深刻的社会身份宣示,无形中提升了整个宗族在地方社会中的声望与地位。这桅杆,虽不需官府明文批准方能树立,却也绝非有钱便可任性妄为。在礼法森严的旧时代,若有谁敢弄虚作假,欺世盗名,轻则受尽乡邻唾弃,家族亦会因其玷污门楣而严惩不贷;重则官府便会介入,以僭越之罪加以处罚,以正视听。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 若有桅杆立于门前,便意味着一种被社会普遍认可的特权。过路的官员,文官须下轿,武官须下马,以示对学问与功名的敬重。朝廷更会依据功名等级,给予该户人家相应的徭役赋税减免,甚至若触犯律法,亦可能获得一定程度的宽宥。我们未曾见过那直指苍穹的石杆与方斗,但仅从残存的六边形石礅便可推断,老屋里定然走出过举人或进士及第的人物。可惜族谱对此竟无只字片语的记载,唯有这对石礅,承载着被遗忘的荣光。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它们后来成了我们孩童的乐园,或上蹿或下跳,围着它追逐嬉戏,那无忧的笑声,似乎能穿透沉重的历史。那六方礅的台面,更在长年累月间,被磨刀砥砺出六道深深的凹槽。直到上世纪七十年代,为扩建猪舍不得不将其清除。在打碎它之前,我细细拂去壁上厚厚的苔藓,依稀辨出落款——“明成化乙酉年(1465年)”。经查资料,宋氏家族入蜀前,这里叫蒲家坝。蒲氏族人中有个叫蒲琛的,在1465年参加成都乡试而中举。这桅杆是为蒲琛而立。据先民口口相传,宋氏族人逐渐买下蒲家房地产后,遂将蒲家坝改为宋家坝。蒲家去了何方不得而知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 那短短几字,只记录了桅杆树立的时间,老屋的年岁,想必比这还要久远得多,定是蒲家所建。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我宋氏这一支,并非在清初那场轰轰烈烈的“湖广填四川”移民潮中入蜀,而是更早的明朝中后期便在此生根。首次编纂族谱时,先人们竟是在谢安乡石柱寺的神龛上,寻到了入川后的派行字辈。只因宋氏先民年年向寺庙捐资献物,寺庙为表感激,特刻下“大金宗启,殷成时天,文章登贵,永世荣先”十六字(我便是“荣”字辈)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 传至“宗”字辈时,为避战祸,全族人被迫四散逃亡。待烽烟散尽,唯有宗兆公一人,如离群的孤雁,重返这片残破的家园。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宗兆公膝下六子,开枝散叶为六大房,我们这一脉属五房,世代居住于此老屋。传至“贵”字辈,我的祖爷贵锦公,便是家族传奇里浓墨重彩的一笔。他身材魁伟,力大无穷,自幼习武。那柄他舞动的大刀重达八十斤,所用的弓以四匹南竹叠扎而成,弓弦是上好的牛筋,需四个长工合力才能勉强上弦,祖爷却能轻松拉如满月。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他满怀信心前往省城考取武举,在东校场的演武台上,但见他单臂将大刀举过头顶,舞动起来如风车旋转,泼水不进。不慎失手,大刀下坠,众人都惊呼,他却从容抬脚一挑,那大刀便又飞腾而起,在空中继续翻飞。全场欢呼雷动,然而,端坐的考官却私下耳语:“此人武艺虽高,一双对对眼,面带反相,恐难管束,断不能收。”就这般,祖爷黯然落榜。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 功名路断,祖爷便安心在家务农,而他徒手摸鱼的绝技,更是名震乡里。若有客人午间突然造访,他只吩咐家人备好姜蒜佐料,将锅烧热,自己则叼着旱烟袋出门,不过一袋烟的工夫,便能提着几斤活蹦乱跳的鲜鱼归来。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 高滩口上游龙水河转弯处,有一块常年被水淹没的盘儿石,石下有个房间大小的空洞,内里周边小洞无数,便是他的“鱼仓”。据说有一次,他在洞中摸到一条大鲤鱼,因鱼鳍怒张,卡在石缝中拖拽不出。气息将尽之时,他猛一发力,竟徒手将鱼尾部分硬生生攥了下来,带回一称,尚有足足三斤半。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而,成也此洞,败也此洞。最后一次,当他的手从石缝中抓到鱼缩回时,腕上所戴的银镯陡然竖起,被洞壁死死卡住。一代豪杰,便这样溺亡于他最为熟悉的暗流之中,年仅四十七岁。他留下四子一女,女儿嫁到风梧乡,生下一女后,丈夫便被抓了壮丁,从此音讯全无。我那苦命的三老姑,最终只能投靠女婿,在成都赖家店了却残生。剩下的四个儿子,则由祖奶奶主持,将家业分作四份。我的爷爷是长子,四房人虽已分灶,却仍共同居住在这座日渐衰老的老屋里,共同在堂屋跪拜祖先,延续着烟火人间的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(未完待续)</span></p>