“朋友圈”是怎么被玩坏的

波洛

人类文明数千年。工业文明300年。现代文明100多年。科技文明2、30年。互联网、智能手机的普及不过20几年、13、4年。退回到上世纪末，满大街还都有一道风景——照相馆。想留影，得掐着预算，还要耐着性子等上10来天，才能拿到那几张薄薄的照片。想多照点洗点，还得考虑荷包的厚度。

曾几何时，智能手机的出现，颠覆了摄影的至尊地位，照相馆消失得无影无踪，胶片巨头纷纷遁土，摄影从高高的祭坛上被请下来，成为和汽车师傅一样人人皆备的手艺。

只有这样，到了互联网和智能手机双重普及的当下，微信“朋友圈”的出现和存在，才成为可能。也就是说，“朋友圈”这个新生事物，满打满算，也只有13、4岁，还是个少年。就已经“老了”，快过时了，被很多先知先觉的高智者呼吁该淘汰了，仿佛再玩“朋友圈”，就成了弱智者的象征。

互联网公众号、微博，时不时就有文章报料，现在都没人玩微信朋友圈了，退圈、退群成为时尚了，云云。明里暗里批还在坚持发朋友圈的都是傻B，不发的退群的才是人间清醒。

“朋友圈”的存在，真的就已经一无是处了吗？

答案是否定的！

人与动物界不同之处在于动物活过了就活过了，而人类需要“记事”，把经过的事记录下来，传承下去。

古往今来，为了探索“记事”的方法，人类作出过多大的努力呢？

最早是“结绳记事”，到甲骨文、竹简的出现，再到造纸术的发明，文字的产生与变革。再从单纯的文字记录，到照相术的发明，图像记录、实时影像，立体呈现，四维时空。这是一条多么艰难而了不起的探索之路？

单是文字的载体的演变，就大费周章。先是龟甲，然后是竹简、木简，然后是丝帛，然后才是纸张。

而照相术的发明者是法国人路易.达盖尔，于1839年公布他的银版曝光法。然而，传统照相术成本多昂贵呀，始终难以飞入寻常百姓家。直到本世纪初数码照相术取代传统照相术。这之间，时间已经过去了160年哪。

于今之即，我们好不容易掌握了便捷的摄影技术和方法，不需要胶片，不需要暗房，不需要显影定影，瞬间就可以定格真实，立等可取，立此存照。这样的技术和呈现的跃迁式进步，给人类生活带来的革命性重塑，为什么那么快就遭人唾弃，甚至斥之为弱智者的乐园了呢？

反复思虑之后，我分析可能包括但或许并不限于以下这几方面原因：

第一，人们的生活，在思想观念上和行动上日益碎片化、原子化，退回个体小圈子和心理封闭的退行性变化十分显著。因此对于来自外在的刺激，甚至包括亲友的信息，一概表现出排拒的心理，不想接收。

第二，与第一条相呼应的，是人们的朋友圈内容日益狭窄，手机镜头永远对着自己，视野范围永远不超出自己那一亩三分地。如果有点个人爱好，一技之长，音乐、舞蹈、绘画、书法、摄影……还好一些。如果啥都没有，天天就发点吃喝拉撒，发呆发懵，日子一久，能不遭人厌倦吗？

第三，三观不合。他人在你的朋友圈找不到共鸣、认同、从思想到情感都觉得疏离。这一点特别体现在同学群、同事群、同乡群、战友群、退休群。建群之初，群情激奋，久而久之，愈发凉薄。

第四，无休止、无巨细的转发、转发。基本没有自己原创的内容。朋友圈成了二道贩子，传声筒和代言渠道。这样的朋友圈，只会日益显现出脑萎缩症状，很难持久吸引眼球。

第五，以发布广告为主。在上面推销产品、拉生意、发展客户。

上面几点，都日益背离了人类交流的最基本功能和需求，那就是互通信息，扩大认知面，开阔眼界，在思想上互相碰撞启迪。

手机和相机的镜头，当然可以对准你自己，甚至使对准自己成为朋友圈内容的重要组成部分。但绝不能让对准自己成为唯一。使你个人永远是你朋友圈的核心。这样做，朋友们会觉得你就是个自私自利的人，是个心胸狭隘装不下大千世界的人。一旦对你产生这样的看法，那么你再发什么，都会被认为你是在炫耀，在无病呻吟，在顾影自怜。且你的注意力、兴奋点，必然与现实脱节，不具有观赏性，没有交流价值。

镜头，实在是我们心灵和眼睛的延伸，是我们思想和体验的载体。

我们的镜头，永远要留出足够的时空，对准客观外部世界，火热的现实生活，使之成为现实生活的镜像，成为生活的抓拍者和记录者，以弥补文字记载、文学描写之不足。

眼睛是心灵的窗户。眼睛也是客观外部世界存在和价值的发现者、发掘者和忠实记录者。

自然风光很美。但风景之外，更能反映生活底色和复杂丰富性的是人文摄影，即时摄影，街拍，镜头下的人生百态，普通人求生的困境。

常言道：一沙一世界，一叶一菩提。

“朋友圈”除了对焦你自己，记录自己生活的点点滴滴之外，更多的对准生活，对准社会人生，展示你丰富的人生阅历，深度思考和洞见，传递愉悦和启迪，也许就不会还未成年就被玩坏，会更有生命力，会成长为集思想、文学、记实、捕捉、发掘和影集为一体的新型载体而焕发出不可替代或缺的顽强生命力。

——2025.9.27.