深深地影响一代代中国人

识途

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。出自《道德经》第二十五章，意为：人取法地之厚载无私，地取法天之运行有序，天取法道之无为化生，道则纯任自然、不加造作。体现道家宇宙观中由人及天、由天及道、以自然为最高准则的思想。

　　几千年来，中国人信奉天道神灵，从人祖伏羲女娲，到三皇五帝，从夏商周到元明一直用道家治理天下。我们常说的"无为而治"。

　　譬如，日常用语。你知道吗？，你说道说道？，有道是…，道不同不相为谋等。

其实，大道至简，大象无形，大智若愚，大开大放，阴生阳长，无中生有，柔软至刚。

上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

天圆地方，宇宙无敌。宇，即上下右；宙，即古往今来。一，代表洪荒，二，代表阴阳，三，代表万物。

所以，不论学习、工作、生活都有自己的一套目标、规律、实现目的的步骤。

　　道教，分为全真教和正一教。南北稍有差异，全真教可以留发、不食荤、不娶妻；而正一教，不受约束。但总体道教是统一的。

如，北京白云观、成都青羊宫、运城永和宫、老子故里、罗浮山，北岳恒山等都是规模较大的道场道观。

　　2025年9月19日，天空格外清朗，我们拜谒了白云观。

白云观位于北京西便门外，是道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉 。

白云观的建筑分中、东、西三路及后院，规模宏大，布局紧凑。整体建筑以子午线为中轴，座北朝南，中路建筑为主，东西两路对称分布。

中路建筑，以山门外的照壁为起点，主要建筑有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。其中，邱祖殿是白云观的中心建筑，内葬丘处机遗蜕。 

西路建筑，主要建筑有神特、祠堂院、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。元辰殿也叫六十甲子堂，奉祀着道教中的六十位星宿神。 

东路建筑，主要建筑有三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿等，此外还有罗公塔。 

后院建筑，后院又称“小蓬莱”，是一个清幽雅静的花园，园内假山错落，回廊环绕，有云华仙馆、友鹤亭等建筑。

　　道教是发源于中国古代的本土宗教，以“道”为最高信仰，其形成以东汉顺帝时期，后经魏晋南北朝发展，吸收了先秦道家思想、神仙方术、阴阳五行等文化元素，逐渐形成完整体系。

　　道教的核心围绕“道”展开，核心主张可概括为三点：

尊道贵德：“道”是宇宙万物的本源和规律，“德”是“道”在世间的体现，主张顺应自然、效法“道”的运行法则。

清静无为：反对过度干预自然和社会，提倡个人内心清净、顺应天性，追求与自然和谐共生。

​ 性命双修：“性”指精神、心性，“命”指身体、生命，主张通过修炼（如内丹、养生）实现精神与身体的双重提升，最终达到“得道成仙”的境界。

道教供奉的神明体系庞大，核心供奉对象分为三类：

三清：道教最高神，代表“道”的不同化身，包括元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（即老子，被尊为“太上老君”）。

​ 四御：辅助三清的四位天帝，负责管理天地万物，如玉皇大帝（全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”）、紫微大帝等。

​ 其他重要神明：包括掌管吉凶祸福的神明（如财神赵公明）、行业保护神（如药王孙思邈）、道教先贤（如张三丰）。

　　玉清元始天尊：通常被描绘为端坐在莲花宝座上，周身散发着祥瑞之光，手持圆珠或玉如意，象征着天地未开、万物未生时的“无极”之境。

　　上清灵宝天尊：一般位于元始天尊左侧，其形象多为手持如意或玉如意，也有的手持太极图，代表着混沌初开、清浊分明、阴阳初分的状态。

　　太清道德天尊：即太上老君，常位于元始天尊右侧，他通常手持拂尘或羽扇，身着长袍，面容和蔼，象征着“太初”，代表万物的诞生。

　　哲学影响，其“顺应自然”“阴阳平衡”的思想，深刻影响了中国传统哲学、医学（如中医理论）、养生学和文学艺术。

​ 生活指导，倡导的养生方法（如太极拳、呼吸法）、伦理规范（如行善积德、尊老爱幼），对普通人的生活方式和道德观念有引导作用。

​ 文化传承，作为中国本土唯一的宗教，道教承载了大量传统民俗（如庙会、节气祭祀）和文化符号，是中华文化的重要组成部分。

　　道教作为中国本土核心宗教，对中国文化的影响贯穿哲学、医学、文学、艺术、民俗等多个领域，核心影响可概括为以下四点：

塑造传统哲学与思维方式

道教以“道”为宇宙本源、以“阴阳五行”解释万物关系的思想，与儒家思想互补，共同构成了中国人传统的世界观。其“顺应自然”“清静无为”的主张，不仅影响了先秦道家（如庄子）的理论发展，更渗透到中国人的处世哲学中，比如强调“顺势而为”“天人和谐”，成为中国人处理人与自然、社会关系的重要思维准则。

奠定中医与养生文化的基础

道教追求“性命双修”，推动了传统医学和养生学的成熟：

中医理论：道教的“阴阳平衡”“经络气血”观念，是中医诊断（如望闻问切）、治疗（如针灸、中药调理）的核心理论依据；许多道教人士（如葛洪、陶弘景）同时也是著名医学家，留下《肘后备急方》《本草经集注》等经典医书。

养生实践：道教发明或完善的养生方法，如太极拳、八段锦、气功（内丹术）、食疗养生等，至今仍是中国人日常保健的重要方式，深刻影响了大众的健康观念。

丰富文学与艺术创作

道教的神仙传说、仙境想象和修行故事，为中国文学艺术提供了大量素材：

文学领域：古典小说中，《西游记》的“太上老君”“玉皇大帝”、《封神演义》的道教神仙体系，直接以道教文化为背景；唐诗宋词中，李白“霓为衣兮风为马”的仙境描写、苏轼“人生到处知何似”的旷达态度，也渗透着道教“顺应自然”的思想。

艺术领域：道教的神仙形象（如三清、八仙）、仙境场景（如蓬莱、昆仑山），是传统绘画、雕塑、建筑的重要题材；道教音乐（如道观法事音乐）的空灵风格，也影响了中国传统民乐的创作。

融入民俗与社会生活

道教的神明信仰、节日习俗，早已成为中国民俗的重要组成部分：

民俗信仰：民间供奉的财神（赵公明）、门神（秦琼、尉迟恭）、药神（孙思邈）等，多源自道教体系；祈福、辟邪、祭祀等日常民俗活动（如春节贴春联、端午挂艾草），也与道教的“趋吉避凶”观念密切相关。

传统节日：道教的“三元节”（上元节正月十五、中元节七月十五、下元节十月十五），分别对应元宵节、鬼节、水官解厄日，至今仍是中国人重视的传统节日，影响着大众的节日仪式和生活习惯。

　　"得道多助，失道寡助"。"会看看个门头角道，不会看看个红火热闹"

"干一行，爱一行，专一行，成一行"。而不是"小猫钓鱼，三心二意"。"这山看那山高，见异思迁"。

比如，精干的女士，上得厅堂，下得厨房"。

智慧的男士"上识天文地理，下识高梁玉米”。

比如：一些人交流，摆正自已的位置，首先学会倾听，从不打断或插话，在适合时说一些精细幽默话题。

其实，天空广阔运行有规律？地大无垠怎么形成的？在世间中怎样去做人？一天二地，四季三餐，包含很多思想问题。