<p class="ql-block">【静心诗词 】偶感</p><p class="ql-block">墨耕樵人/文 </p><p class="ql-block">在这个信息爆炸、物欲横流的时代，人心常为喧嚣所扰，如浮萍漂泊，难得片刻安宁。于是，便有了这份对“静心”的向往与追寻，水中云彩的《静心诗词》，便是这趟心灵之旅的一叶扁舟，载我们驶向澄明之境。 借方诗韵换心眸当尘世的纷扰模糊了我们原本清澈的眼眸，当生活的琐碎磨蚀了内心的敏感与诗意，我们该何处寻觅良方？诗人说，不妨“借方诗韵换心眸”。这“方”，是古人的智慧，是先贤的哲思，是历经千年沉淀下来的诗骚雅韵。我们借李白的豪放一抒胸中块垒，借杜甫的沉郁体察人间疾苦，借王维的空灵感受禅意之美。在平仄格律的吟咏中，在春华秋实的描绘里，我们的心灵仿佛被春雨洗涤，双眸也因这诗韵的浸润而重新焕发光彩，得以穿透表象，洞察生活的本真与美好。这“换”，是蜕变，是升华，是从蒙尘到清明的转化。 何将墨山应和酬心中既有了诗韵滋养的新境界，眼中的山水也便有了别样的情致。“何将墨山应和酬”，这一问，充满了探寻与期待。如何才能用这胸中的丘壑、笔底的烟霞，来应和自然的大美，酬答山川的馈赠？是“明月松间照，清泉石上流”的静谧，还是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔？诗人似乎在与古人对话，与山水共鸣，试图在墨香与山色之间，找到一种精神的契合与灵魂的回应。这“应和酬”，是心灵与自然的交流，是情感对万物的观照，更是一种深层次的文化传承与精神寄托。 书画无言竟帙卷诗与画，从来便是中国文人精神世界的双璧。当诗词的意境在心中酝酿成熟，便不自觉地流淌于笔端，化为丹青。“书画无言竟帙卷”，这画卷，虽静默无言，却承载了千言万语。它可以是泼墨山水，气势磅礴；可以是工笔花鸟，细腻传神；亦可以是简约书法，风骨凛然。这“无言”，胜过有声，它以独特的视觉语言，诉说着诗人对世界的理解，对生命的感悟。而“竟帙卷”三字，则展现了这份创作的沉醉与丰硕，一卷又一卷，乐此不疲，仿佛要将所有的情怀与哲思，都倾注于这尺素之间。 拂尘须达竟闲游创作之余，心灵的修行亦不可或缺。“拂尘”，不仅是拂去案头的尘埃，更是拂去内心的杂念与烦恼，达到一种通透澄明的境界——“须达”。当内心真正做到了澄净通达，那么无论身处何地，都能如“闲游”一般，从容自在。这“闲游”，并非指无所事事的游荡，而是一种超然物外的心境，一种“行到水穷处，坐看云起时”的豁达。即使是日常的平凡生活，也能从中品出别样的滋味，发现蕴藏的诗意。 诗词储积符音诱这份对诗词的热爱，已然内化为一种生活方式。平日里，“诗词储积”于心，如同积累珍宝。那些经典的名句，那些动人的篇章，如同一个个富有魔力的“符音”，时刻“诱”发着创作的灵感与对美的感知。它们或在晨曦微露时悄然浮现，或在暮色四合时叩击心扉，成为滋养灵魂的甘泉，指引方向的灯塔。 乱绪叠心娇语丢当内心被诗词书画所充盈，那些曾经困扰我们的“乱绪”，那些层层“叠”加于“心”头的焦虑、烦躁与不安，便如同冰雪遇春阳般渐渐消融。连那些曾经沉迷的、无意义的“娇语”与闲言碎语，也自觉无趣，被悄然“丢”弃。心灵在这个过程中得到净化与升华，变得更加纯粹与坚定。 清句新词写温厚于是，笔下流淌出的，便多是“清句新词”。“清”，是意境的清新，是语言的洗练；“新”，是思想的独到，是感受的真切。而这清词新句所要表达的，正是那份历经沉淀与反思后的“温厚”。这温厚，是对生活的热爱而不偏执，是对人生的洞察而不冷漠，是一种包容万物、善待他人的胸怀，一种返璞归真、宁静致远的境界。 笔头情感趣堪投最终，所有的“情感”与“趣”味，都凝聚于“笔头”，“堪投”于知音，投于这广阔的天地之间。这不仅仅是文字的创作，更是情感的寄托，趣味的分享。诗人将自己的喜怒哀乐、所见所闻、所思所感，通过诗词这一载体，真诚地表达出来，寻求共鸣，也为这喧嚣的世界，增添一份宁静与美好。 水中云彩的这首《静心诗词》，以其清雅的笔触，深邃的哲思，为我们描绘了一条通过诗词书画来净化心灵、涵养性情的路径。它不仅仅是一组诗句的铺陈，更是一种生活态度的倡导，一种精神家园的构建。在快节奏的当下，愿我们都能从中汲取力量，寻得一片属于自己的静心之地，用诗心观照世界，以笔墨安放灵魂。</p>