漫谈《节日》

文联社

一场秋雨，悄然洗尽了盛夏的余热，秋山如洗，澄澈宁静。桂树枝头花蕾点点，暗香浮动，与清冽的秋风交织成季节独有的气息，沁人心脾。仰望天际，国庆与中秋的时光列车正缓缓驶来，双节相拥，八日长假，举国欢腾，人心欢畅。然而，这八天假期背后，实则蕴藏着深意。其中，国庆三日、中秋一日为法定节日，另有两个公休日与两天调借假日，构成四重时间结构。节日与公休不同：节日承载文化记忆与民族情感，是祖先留下的精神印记，法定节假日加班须支付不低于工资300%的报酬，且不得以调休替代；公休日则源于现代工时制度，属每周休息范畴，加班可补休或支付200%报酬；而“假日”之“假”，本义为“借”，借来的日子终须归还，故节前节后常有调班之举。许多人不解其别，实则节日关乎传承，公休关乎制度，假日关乎调度。这八天，不只是闲暇，更是文化与制度交织的缩影。

党、军队与国家的节日，是民族记忆的脊梁。七一建党节，源于毛泽东同志1938年在《论持久战》中的首次提出，自此成为铭记初心、砥砺前行的重要时刻。每年此时，入党宣誓、表彰先进、组织培训等活动庄严而热烈，凝聚着信仰的力量。八一建军节，则铭刻着1927年南昌起义的枪声，是人民军队诞生的起点。1933年，中华苏维埃临时中央政府正式确立这一纪念日，使“八一”成为钢铁长城的精神图腾。而十月一日国庆节，是新中国的诞辰，是亿万中华儿女共同的节日。自1949年中央人民政府决议设立以来，每逢此日，山河披锦，城乡共庆，红旗猎猎，龙腾狮跃。逢五逢十，更有盛大的阅兵仪式，铁流滚滚，气贯长虹，激荡着民族的自豪与复兴的豪情。

国家法定节日，是文化血脉的延续。元旦、除夕、春节、端午、中秋，这些名字如星辰般镶嵌在岁月的天幕上。然而今人过节，或流于形式，或沉溺旅游，将庄重的传统轻描淡写，实乃对文化根脉的漠视。除夕之夜，应是笔墨写春联、灯笼映门庭、糍粑香满屋、祭祖敬神的庄严时刻；春节则应爆竹声声、烟花绚烂、团拜亲朋、除旧布新，祈愿风调雨顺、五谷丰登。端午节，为纪念屈原投江，演变为龙舟竞渡、粽叶飘香的民俗盛典，亦承载着古人驱邪避疫的智慧——插艾草、挂菖蒲、饮雄黄、禳五毒，皆是对生命安康的深切祈愿。中秋节，古称“月夕”“团圆节”，源自《周礼》帝王祭月之礼，三秋之半，月圆人圆。赏月、吃饼、遥想嫦娥玉兔、吴刚伐桂，寄托着人们对圆满与思念的无限遐想。然而如今，仪式渐淡，情味渐薄，令人唏嘘。元旦，作为阳历新年，虽为现代历法所定，却也承载“三元之始”的古老寓意——岁之元、月之元、时之元，象征新生与希望。扫尘、守岁、吃饺子、互道祝福，皆是对未来的美好期许。

纪念人物与重大事件的节日，是民族精神的回响。从1月10日中国人民警察节，到三八妇女节、植树节、3月15日消费者权益日，再到五一劳动节、五四青年节、六一儿童节，每一个节日都铭刻着一段历史、一种价值。八月十五日本投降日、九月三日抗战胜利纪念日、九一八事变警示日、中国烈士纪念日、国家公祭日，这些日子以血与火的记忆提醒我们：和平来之不易，历史不容忘却。教师节尊师重道，重阳节敬老孝亲，母亲节与父亲节传递亲情，皆体现社会温情与伦理传承。其中，2021年设立的中国人民警察节最为年轻，却同样承载着守护平安的使命。而五一、六一、母亲节、父亲节等，则已融入国际话语体系，成为全球共通的情感符号。这些节日，或为文化传承，或为社会动员，或为历史铭记，无不是文明延续的钥匙，是中华文明五千年不坠的精神密码。

祭祀神灵与祖先的节日，是中华文化最深沉的回音。自远古以来，祭祀便是人与天地、生死对话的仪式，绵延八千余年而不绝。三元节——上元（正月十五）、中元（七月十五）、下元（十月十五），分别对应天官赐福、地官赦罪、水官解厄，构成完整的宇宙观与伦理秩序。上元灯彩辉煌，中元祭祖超度，下元祈福解厄，皆体现古人对自然与灵魂的敬畏。清明节，又名踏青节，是自然节气与人文情感的完美融合。每年4月4日至6日，气清景明，万物生长，正是祭扫先人、缅怀逝者之时。古人云：“清明不扫，一年光搞。”可见其在民间之重。扫墓、献花、焚香、踏青、插柳，既是对祖先的追思，也是对生命的礼赞。这一节日，既是中华文化遗产，也是民族情感的集体表达。

二十四节气，是天地运行的节拍，是农耕文明的智慧结晶。许多人误以为节气非节日，实则大谬。节气不仅指导农事，更深刻影响天文、历法、五行、养生与生活节律。春生、夏长、秋收、冬藏，四季轮回中，饮食亦应顺应天时：春食绿芽，夏食红果，秋食白根，冬食黑物。谷雨润物，大寒封藏，皆具文化与自然双重意涵；芒种、大暑、大雪、冬至，属传统岁时之列；立春、雨水、夏至、秋分、寒露、小雪、小寒，则源于天文观测，属自然科学范畴；小暑之名，专为描述气候现象而设。其余节气，皆根植于民俗与农事，构成中国人与自然和谐共生的生活哲学。顺天应时，方得安康；逆时而动，疾病丛生。反季蔬果虽丰，却常致体虚疾扰，此乃违背节气之道的代价。节气之妙，正在于“道法自然”的古老智慧。

中国地域辽阔，民族众多，孕育出丰富多彩的地方性节日，宛如文化星火，散落四方。湖广四月初八乌饭节，又称牛生日，以乌米饭祭牛神，感恩耕作之劳；广西三月三歌圩节，又名歌婆节，壮族儿女对歌择偶、祭祖祈福，抢花炮、抛绣球，热闹非凡，现已成为广西法定假日；农历二月二龙抬头，源于天象与农耕，象征春耕开启、万物复苏，民间有剃龙头、吃龙食、引钱龙、驱虫害等习俗，寓意祛邪纳吉；每年秋分设为中国农民丰收节，庆祝五谷丰登，弘扬农耕文明，促进城乡融合；七夕节，被誉为世界最早的爱情节日，源自“牛郎织女”传说，古时女子于此日乞巧、拜织女、赛女红，寄托美好姻缘。这些节日虽非全国通行，却如星辰点缀夜空，提醒我们：文化的多样性，正是中华文明生生不息的源泉。

改革开放数十载，国门洞开，如春风拂面，亦如洪流奔涌。新鲜空气涌入的同时，难免裹挟着蚊蝇纷至沓来。正如一位领导人所言：“打开门窗，既迎清风，也难免飞进几只苍蝇。”这“苍蝇”之中，便包括西方节日的悄然登陆——情人节的玫瑰、愚人节的戏谑、感恩节的火鸡、万圣节的鬼魅、平安夜的钟声、圣诞节的彩灯……这些洋节如潮水般渗透进我们的生活，渐成风尚，甚至在某些城市喧宾夺主，反客为主。而我们的传统节日，却在喧嚣中日渐黯淡，只能望其项背。这究竟是文明交融的进步，还是文化自信的沦陷？是精神的开放，还是根脉的断裂？我心中困惑难解。这些“洋节”究竟该以何种姿态面对？接纳与否，如何取舍，已成横亘于民族心灵前的一道考题。节日之殇中华文明五千年，风雨兼程，薪火相传。今日之安宁，并非凭空而来，而是祖先以血肉之躯抵御外侮、与天争命、与地搏斗换来的太平岁月。每一个传统节日，都浸透着先民的汗水与泪水，承载着民族的记忆与信仰。清明祭祖，是对血脉的追思；端午竞渡，是对忠魂的礼赞；中秋月圆，是对团圆的守望；春节爆竹，是对新生的祈愿。可如今，多少人对这些节日轻慢以待，视若儿戏，甚至振振有词：“我就想过洋节，怎么了？”如此理直气壮的漠视，近乎无耻的媚外，若先祖有灵，岂不痛心疾首？传统节日，根植于漫长的农耕文明。那时，人与自然唇齿相依，春播秋收，仰赖天时。节日，是人们对天地的感恩，是对劳作的庆贺，是对生命的礼赞，更是对亲情的凝聚。在年复一年的循环中，人们以仪式定规矩，以庆典传情感，以禁忌守敬畏，以美食寄情思，以游艺添欢愉。从腊八粥到年糕，从龙舟竞渡到中秋赏月，每一项习俗都蕴含着深厚的文化密码。这些节日，不是简单的假日，而是民族精神的年轮，是文明传承的血脉。一旦断裂，便是历史的倒退。今日社会中高铁霸座、老人跌倒无人扶、毒奶粉、假疫苗等乱象频发，其背后，正是信仰的坍塌、良知的失守、文化的断层——金钱至上，道德沦丧，根源正在于此。面对节日的式微，我们该如何自处？其一，必须重拾节日的精神内核。在传统节日中注入共同的理想、朴素的愿望与审美的追求，让节日不只是放假，更是心灵的归途。可以创新形式，但不可背离根本。因为这些节日，正是中华民族集体情感与精神信仰的最高表达。其二，重建仪式感。通过集体祭祀、民俗展演、家庭共庆等方式，重现节日的历史氛围，让人们在参与中感受文化的厚重与传承的责任。尤其是少年儿童，若不及时唤醒他们的文化记忆，再过几十年，许多节日或将彻底湮灭于时间长河。其三，善用科技之力。以大数据、数字化传播、人工智能等手段，赋予节日新的生命力——让清明的追思可触可感，让端午的龙舟跃然屏上，让中秋的明月照亮云端。唯有让传统节日既庄严神圣，又生动有趣，才能真正唤起国人的认同与热爱。总而言之，这些节日曾照亮过无数个黑夜，温暖过无数颗心灵，它们是民族最宝贵的精神遗产。纵然时代变迁，部分节日已不再适应现代节奏，但我们仍应如护火种般珍视它们。因为，我们守护的不只是节日本身，更是那份血脉相连的情愫，是人性深处对善与美的向往。一旦失守，我们将失去的，不仅是记忆，更是灵魂的归处。传统节日正在瓦解，历史回响正在消逝。这，正是我们这个时代最深沉的——节日之殇！