浪漫的时辰

南秦岭北青龙

古埃及人制定了一年有12个月，取其倍数规定一天有24小时，这是我们现在使用时间划分系统的基础。而在古老的中国人眼里，一天不是24小时，而是12种浪漫。“夜半”、“鸡鸣”、“黎明”、“破晓”、“黄昏”，光听名子就美的让人心动，每一个时辰都是一幅绝美的画卷，这不是报时，而是把一天过成了千年风雅。 时辰，从夜半的钟声，到黎明的鸡鸣，再到黄昏的灯火，每一个时辰都有属于它的诗意与浪漫。 子时 夜半、子夜、中夜 子鼠 　　十二个时辰里面的第一个时辰是子时，指现在夜里的11点到凌晨1点钟，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（张继），“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”（李商隐），子时被当做一天的起始，是因为它是昼夜的交替、阴阳转换之际，阴气达到鼎盛，阳气开始萌生。《黄帝内经》中说：“子时宜养生”，应大睡。古时以更夫打更巡逻报时，“三更半夜”指的就是子时。“三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂翩蝠出，玉琴时动倚窗弦”（李商隐），鼠类在半夜活动最为频繁，所以人们把子时跟老鼠联系在一起，成为子鼠，并且将它排在了十二生肖的第一位。 丑时 鸡鸣、荒鸡 丑牛 　　子时之后就是丑时，对应的是现在的凌晨1点到3点，“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”（王安石），“子规啼彻四更时，起视蚕绸怕叶稀”（谢枋得），《春秋左传.正义》写道：“鸡鸣而食，唯命是听”，所以，它指夜半之后，平旦之前这段时间。我们通常在这段时间都能听到鸡鸣，所以，人们把这段时间叫“鸡鸣”。丑时其实叫扭时，在天地之间，这个时间段有一股神秘的力量，在扭转夜暮与白昼，让黑夜逐渐转向白天，同时，他们也观察到牛在这个时间段反刍完毕，准备白天的劳作，农家这时也起身喂牛，让牛能够有力气进行一天的耕作，这便有了“丑牛”之称。《黄帝内经》说：“丑时肝经当令”，因而应少熬夜。 寅时 黎明、平旦、早晨、日旦 寅虎 　　寅时是指凌晨的3点到5点，古人所说的“平旦”，也就是天快亮的时候，黑夜里一线光明，诗人洛宾王写的“三条九阳丽城隈，万户开门平旦开”，形容的就是大都市在寅时苏醒，城门大开，人声渐起，所以寅时也被称为“黎明”，这就是指“黎明前的黑暗”，也就是最先见到暑光的时刻，在古代计时当中，五更的最后一更是寅时，夜已临近尾声，曙光将至。古人发现，老虎在这个时间段经常出没，而且最为威猛，它就象征着万物苏醒的力量，于是就把寅时与老虎联系起来，叫做寅虎。据说古代的黄帝，往往在寅时就起床批阅奏章了。朱元章凌晨3点办公，雍正更是日均工作16个小时，比现在的打工者还要卷。 卯时 日出、日始、破晓、旭日 卯兔 　　子丑既过，东方渐白，便到了卯时，也就是早晨5点到7点，《诗经.桧风.羔裘》云：“日出有矅，羔裘如濡”，是太阳刚刚露脸，冉冉初升的时段。卯时又称“日出”或者“破晓”，正是黑夜尽褪，晨光初上的时刻。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，一轮朝映照了江河，天地之间涌起了蓬勃生机，古时官府点卯上朝，百姓也趁着天光进城赶集，城市自此苏醒。卯属兔，因为兔子经常在清晨的草间奔跃，灵动而生机盎然。这时候，街市渐渐的热闹了，商贩摆开了摊子，学子挑灯夜读至此收笔，农夫已经在田间挥锄了。卯时是一日的转折点，夜的寂静让给了喧嚣的白昼，新的希望自此开始，东方的旭日渐渐高升。 辰时 食时、早食、朝时 辰龙 　　辰时是每天早上的7点到9点，正是大家享用早饭的时间。古人讲究“辰食”，认为早饭是一天当中的根本，“宁可午不食，不可晨无餐”。这时候，天色大亮，街市彻底热闹起来，商贩们沿街吆喝，茶楼酒肆升起了袅袅炊烟，唐诗云：“五更一盂粥，辰时一瓯茶”，写的就是这个时间段的日常生活。辰属龙，古人观象说，龙腾云起，正如辰时的朝气勃发，天地间的阳气随之旺盛。古籍《太平御览》里记载，辰时是百官上朝奏事的时间，宫廷内外车马喧嚣，一日的政事从此开始，对于平民百姓而言，辰时是农夫挑担下田的时候，也是学子背书吟诵的清晨。随着鸡鸣渐远，犬吠渐稀，田间的小路上尽是人声。辰时既有烟火气，也有朝天阙下的肃穆庄严，它就是白天真正的开始。. 已时 隅中、日禺 己蛇 　　旭日东升，到了已时，早晨的9点到11点，隅中是上午最明亮最繁忙的时段，市井喧嚣，街头巷尾，酒肆茶坊，车水马龙，处处洋溢着活跃的生机。已属蛇，古人观蛇吐信，隐喻草木蓬勃，阳气健旺，正如天地勃发的景象。《史记》记载，唐代长安的东西两市是在已时开市的，东市卖奇珍异宝，西市是各国商旅的聚集所，丝绸香料珠宝在这里汇聚，喧嚣中构成了大唐最繁华的商业景象。苏轼的诗写道：“饭已三啜茶，隅中日正长”。对农家来说，已时是田间劳作的高峰，镰刀起落间伴随着汗水与希望。从朝堂到街市，从田野到书斋，人与自然同频共振，到处充满了人间烟火与儒人文化气息。 午时 日中、日正、中午 午马 　　午时也叫日中，每天上午的11点到下午的1点，这个时间段是一天当中阳气最盛的时刻。日轮当空，万物在烈日下投下最短的影子，《诗经》云：“日中必昃，月满则亏”，说的就是太正中的壮阔景象。在古代，午.时不仅是自然的高点，更是政治与礼制的重要节点，皇宫大典、祭祀天地常常都会选择在午时举行，就连古代处决犯人都是在午时，“午时三刻已到，推出午门斩首”。午时太阳最猛烈，阳气达到极限，有阳极生阴，盛极转化之意。宫廷里钟鼓齐呜，百官肃立，午时的礼乐也象征着国家秩序的巅峰。百姓生活中，午时是最喧嚣的时刻，城门口的集市，人声鼎沸，商贩吆喝，孩童追逐，热闹非凡。“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而暹，各得其所”。农家劳作暂歇，田园炊烟袅袅，伴随着鸡犬之声，构成了一幅最具烟火气的田园画卷。午时属马，古人看到马的性情勇健，正如烈日下奔驰的骏马，象征着一日当中最昂扬的精神状态，于是从宫阙到田野，从朝堂到市井，午时就是人间最炽热、最鼎盛的存在。 未时 日昳、日仄、日失 未羊 　　“日昳方吹饭，秋身识采茶”，说的就是未时，未时是指下午的1点到3点，又称“日胅”，日过中，太阳偏西，白昼走向了下半段，这时光影最柔和，《楚辞》里说：“日昳西倾，景落山隅”。人们常把这段时间拿来小憩、饮茶、赋诗，把它当做“偷得浮生半日闲”的时光。唐宋时期许多雅集、琴会、对弈就安排在未时，南北朝的人士喜欢在这个时候谈棋论道，唐人喜欢在未时蹴鞠起舞，文人写诗作画，恰逢灵感勃发，周帮彦诗词就写道：“此时情绪此时天，无事小神仙”。未时也往往是农作的间隙，喝水吃点心，筹备下午的耕作，就是现在的下午茶，既承接了午时的致盛，又预告了申时的归忙，是一天里节奏最缓、心境最静的时刻。 申时 哺时、日哺、夕食 申猴 　　“日长飞絮轻，申时花影成“，申时又称“哺时”，是下午的3点到5点，是黄昏将近，人们吃“夕食”的时段，“夕食〞是一日里的第二次正餐，也称为“哺”。申时对应的是太阴渐渐偏西，阳光由烈转柔，汉魏六朝猎候们常在此时吟诗饮酒，王羲之的《兰亭集序》里提道：“少长咸集，或取诸怀抱，畅舍幽情”，那著名的“曲水流觞〞典故就发生在这个时段。“申时茶，酉时酒”成了养生节奏，市井里的商饭收摊、农家人也收工回家，准备晚饭了，此时的街巷漫漫热闹了，孩童追逐嬉戏，富人汲水纺纱，一派生活气息。申时既有余辉的绚丽，又承载归家的温情，它既是白昼的余章，又是夜暮的序曲。 酉时 日入、日落、日沉、傍晚 酉鸡 　　酉时是下午的5点到7点，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，西阳西下，群鸟归巢、天水一色点缀了归途的画面，生动形象。酉时因太阳西沉而得出“日入”、“日落〞、“日沉”的叫法。李白的《送别》：“日落看归鸟，潭澄羡跃鱼”，酉时百鸟归巢，与鸡便联结在一起，因而酉时属鸡。酉时城门落锁，鼓楼击鼓，街市渐渐安静，农夫归家，商贩也不见了影踪，一天的繁忙接近尾声。寺庙撞响了暮鼓，与清晨的晨钟相呼应，形成了“晨钟暮鼓”的说法，文人骚客重情于这个时段，“落日熔金，暮云合璧”，这一抹霞光，既展现了白日的辉煌余韵，又预示着宁静的夜将临。王维的《渭川田家》：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”他描绘了农家归耕后的恬淡场景，袅袅炊烟，鸡犬相闻，最是人间烟火的酉时景象。酉时不仅是一天的收束，更是开启夜晚的序曲，它让人们卸下了一天的劳累，让世界陷入温柔的安宁。 戌时 黄昏、日夕、日暮、日晚 戌狗 　　“月上柳梢头，人约黄昏后〞，戌时是晚上7点到9点，大地昏黄，万物朦胧，故称“黄昏”，是夕阳余晖散尽，夜暮初起的时刻，屈原《离骚》写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路”，此时狗开始守门，故戌与狗联在一起，为戌狗。此时，城市的更夫开始打第一更，铜锣声提醒人们天干物燥，小心火烛，这就是夜晚的开端。坊间的店铺收市，街道归于宁静，但坊市之外却是人间最浪漫的时分，每年的元霄节在此时开启，灯火初上，彩灯万盏，家家户户出门赏灯、猜谜、游玩，“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”，辛弃疾就是写此刻的烟火与人潮，寄托着最温柔的相遇与心动。这个时辰是白昼走向夜晚的门槛，它承载了告别的意味，也蕴含着开始的期许，白日的劳顿在此时腿去，黑夜的故事才刚刚开始，“人定同朦明，香消枕箿清”。 亥时 人定、定昏 亥猪 　　亥时又称为“人定”，是指晚上9点到11点，是一天中的最后一个时辰。夜深人静，街市熄灯，坊门关闭，百姓入眠，一天的喧嚣自此落幕，更夫敲响了二更。人定是最具生活气息的时间词，它标志着一天的终结与夜的静谧，文人墨客喜欢在亥时寄托闲情雅趣，书案旁一盏孤灯，窗外月色清晖，“人闲桂花落，夜静春山空”，女子会在此时焚香理妆，或在月下凭栏寄思，书生夜读，武者练功，这些画面常出现在亥时。在十二属相里猪与亥相对应，因为猪生性喜静，多在深夜熟睡，所以猪对应这个安眠的时段是最好不过的。亥时是归宿的时辰，也是新一天酝酿的开始，它让人明白，昼夜交替本就是生命的律动。 　　十二个时辰，十二种风景。从夜半的钟声到日中的骄阳，再到傍晚的鼓鸣。有三更半夜的静谧，有平淡黎明的微光，也有辰时的茶粥烟火，已时市井的喧嚣，更有午后蝉鸣的小憩，黄昏灯火下的归程，“春霄一刻值千金”。它不仅丈量记录着一日的时刻，更是铭刻着中国人千年的节奏和文化记忆，这是中国人独属于时间的浪漫。