<p class="ql-block"> 古话说：“至乐莫如读书，至要莫如教子。”</p> <p class="ql-block"> 如何才能爱上读书？</p><p class="ql-block"> 如何才能实证体验“至乐莫如读书”？</p> <p class="ql-block"> 古话说：“少时单纯，老来精神。”如果期望孩子爱读书，就要以身作则，正己化人，引导孩子正确生活，比如，尊师重道，早睡早起，正确起居饮食，远离游戏，热爱劳动，根据自身情况与因缘涉略琴棋书画诗香花茶，择友而教，正确读书，做好汇报等。</p> <p class="ql-block"> 子曰：“修己以敬。”《学记》说：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”朱子说：“敬是万善根本，是为学之根本大法，是圣学第一义之工夫。”湛若水说：“敬乃圣学之心。”</p><p class="ql-block"> 所以，尊师重道是热爱学习的基础。想要孩子尊师重道，做父母的，自己首先要尊师重道，比如，见老师必鞠躬，老师是师位的代言人，师位是神圣的，崇高的。《礼记》说：“三王四代惟其师。”还说：“师无当于五服，五服弗得不亲。”韩愈说：“师者，传道授业解惑也。”老师的重要性，是不可替代的；又如，只要是老师开展正常的教学活动，不管发生什么事，自己的孩子发生什么对自己不利的情况，都不能责怪老师，都须向老师道歉：“对不起，给老师您添麻烦了，是我们没有把孩子教好。”</p><p class="ql-block"> 当然，如果自己能有缘拜师入门，通过师父，链接源头，链接大成至圣先师孔子，真修实行，正道而行，则是更高层次的示范与引领！毕竟，没有什么比链接源头更有力量。</p> <p class="ql-block"> 教育是多数人的，文化是少数人的。学习文化要拜师，但是，拜师要很深的缘分。</p> <p class="ql-block"> 《朱子治家格言》说：“子孙虽愚，经书不可不读；祖宗虽远，祭祀不可不诚。”古话还说：“杂书万本，不如经书一本。”所以，如果一个读书人，不仅爱读书，还爱读圣贤书，读源头上的书，读秦汉以前的书，读一辈子受益的书，读子孙后代受益的书，才能称为真正意义上的“读书种子”，才能算是优秀的读书人。</p><p class="ql-block"> 《时雍家语》说：“自己学会，是半个本领；帮助别人学会，是一个完整的本领。”所以，作为“读书种子”，不仅仅自己做到，还能帮助别人做到，才是“种子”中的“种子”。</p> <p class="ql-block"> 如何才能爱上读书？</p><p class="ql-block"> 这里特别强调，是“读”，不是“看”，同时，首先是读“圣贤书”，不是一般的书。</p><p class="ql-block"> 只有读圣贤书，才能感受“与天地相往来，与圣贤相往来”，才能感受“读你千遍不厌倦，读你的感觉像春天”，才能感受“养成大拙方为巧，学到愚时始为贤”，才能感受为什么曾文正公说：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”我们每个人生来就是冠军，生来具足，本是太阳，圣贤的经典犹如火把，点亮我们的心灯；犹如木铎，撞击我们内在本有的光明之钟；犹如导师，指引我们在和光同尘中面对贪嗔痴慢疑依然能如太阳照耀、熠熠生辉，活出生命的光彩；犹如管道，让我们的生命链接传承千年的古圣先贤的智慧与能量之河，进而支持我们的生命更有可能“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，更有可能“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！</p><p class="ql-block"> 李新异老师说，读经不能带着功利心读，要不求自得，所谓“人到无求品自高”。还说，读经是历事炼心的极佳法门，诵读时不求理解，只须专注地读，大量读，坚持读，在这个过程中去觉知自己的念头，觉知自己的杂念纷飞，训练自己的觉察，颐养自己的定性，从中觉醒觉悟，进而活出自己的本心——本自光明的心，如如不动的心。古话说：“心生万物，心生法生，心灭法灭”，《荀子》说：“心者，道之主宰”，可见，降伏其心的巨大价值。只是“心如平原走马，易放难收” ，但是，《大学》说：“修身在正其心”，如果未能收心，未能正心，我们何以修身，不修身，何以齐家兴业？ </p><p class="ql-block"> 《道德经》说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”觉醒的过程看似什么都没有做，什么都没有发生，所以，虽然意义非凡，是生命目的的本质，但是，依然容易被常人忽视。</p> <p class="ql-block"> 在这里，我想再强调的是，读圣贤书也是力行孝道的重要途经与形式，甚至是必不可少的途经与形式。自古有“阴安阳泰”的说法，我们多读圣贤书，多读老祖宗留下的好书，祖宗与圣贤自然更能含笑于九泉，更能灵魂安宁，我们作为后人，生活自然更加自在泰然、吉祥幸福。《学记》说：“师无当于五服，五服弗得不亲。”我们向古圣先贤学习，“见贤思齐”，才能更好地力行孝道。《孟子》说：“尧舜之道，孝悌而已矣！”</p> <p class="ql-block"> 此外，读书还要得法，如果不得法，就可能事倍功半，还可能徒劳无功，甚至南辕北辙。我的先生钟老师教导我说：“结果好才是真的好。” </p><p class="ql-block"> 古话说：“自古读书皆吟诵。”程子说:“《论》《孟》只剩读着，便自意足。学者须是玩味，若以语言解，意便不足！气盛，则言之短长与声之高下者皆宜，深读处为，自有悟入。……今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。读《论语》者，但将诸弟子问处，便作己问；将圣人答处，便作今日耳闻，自然有得。若能于《论》《孟》中深求玩味，将来涵养成，甚生气质。”桐城派“三祖”之一刘大櫆先生在 《论文偶记》中说：“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也……神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”还说：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”曾文正公说：“文章之雄厚，其精处在行气，其粗处在造字选句。”我们想想，一些伙伴读经不少，《论语》百遍不在话下，但是，精气神呢，待人接物呢，实在不敢恭维，甚至可能惨不忍睹。有一些伙伴，读经几年，还没有学会“气发丹田”，结果，耗气严重，把身体都读坏了，看了真是心寒啊！熊春锦博士说，读经可以“山根月窟闲往来，天德地气内升降；密修内证无人识，一日功成鬼神钦。”</p><p class="ql-block"> 如何吟诵？</p><p class="ql-block"> 关键是依字行腔，自问自答，一长一短，一呼一应，要求再高一点，增加依意行调，有高有低。</p><p class="ql-block"> 全球著名的教育家七田真博士说：“教育的原点是记忆和背诵。”关于这一点，我们中国自古读书人都是这样去做的，如果未能背诵十几万甚至几十万字的经典，如何去金榜题名？只是到了近代，发生了严重的滑坡，到了当代，更是跌到谷底，庆幸的是，最近几年，在党和政府的英明领导下，得到越来越多的重视。我们或许可以问问自己，能够脱口而出背诵多少经典？古代说：“腹有诗书气自华。”为什么是“腹有诗书气自华”，不是“脑有诗书气自华”？如果背诵的时候，还需要脑子想一想，甚至经常“断片”，说明我们的内容是在“脑里”还是“腹里”？所以，背诵也是有学问。在这里，想到当年我受邀到广西北海开课的时候，了解到的一句谚语：“一回生二回熟，三回巧四回妙，五回呱呱叫。”</p><p class="ql-block"> 祝愿越来越多的人能够体验到“读书种子”的妙不可言！</p> <p class="ql-block"> 孩子不爱读书，更不爱读古书，怎么办？</p> <p class="ql-block"> 2026年2月1-5日，时雍家庭集体修身冬令营在广州举办。这是别具一格的营地活动，是适合几代人一起参加的幸福之旅，是奔赴“各归其位、神仙开会”的温馨之旅，是深化“孝悌传家久 诗书继世长”的浪漫之旅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">报名热线：存漪老师助理</p><p class="ql-block">13822211939 </p><p class="ql-block">18926204699 </p><p class="ql-block">19102075918</p> <p class="ql-block"> 存亮敬笔</p><p class="ql-block">2025年9月26日星期五于广州</p>