从夜郎自大走向夜郎自强的研学活动

知愉

　　夜郎，一个神秘而古老的名字，司马迁史记："夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足以行船"。这条江，不仅滋养了这片土地，更孕育了深厚的文化底蕴。因此，我们来到被时光掩藏在大山深处的六枝牂牁江。江水蜿蜒曲折，流经峡谷、险滩、溶洞，风光旖旎，让人感受到大自然的神秘和壮观。

　　 牂牁江系珠江流域北盘江水系，《史记》有“夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足以行船”记载，现存古驿道、摩崖石刻及青铜夜郎钟等文物，印证与古牂牁郡的历史关联。

　　当司马迁在《史记》中写下 “滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’夜郎国王因为一句“汉孰与我大？”成为千年笑谈。由此成为流传了两千余年的成语，成为封闭保守、盲目自负的代名词。 但“夜郎自大” 的底色，自以为在西南诸小国中遥遥领先，确有点狂妄，主要是地理环境太封闭，缺少与外界交流以获取新的信息，造成认知的缺失。

　　夜郎古国古城文化鼎盛时期，应该在被遗忘的黔西南和黔东北 然而,关于夜郎古国的真实面貌,何时立国，君主传承，国土范围，人们知之甚少,其疆域究竟有多大也成为了一个谜团，自有夜郎国以来就成为千年密码。

　　 牂牁江夜郎王宫位于钓鱼圣地——毛口，三面环山，面临宽阔的牂牁江，尽管远处雾气缭绕，但群山峰峦交错的美景若隐若现，绿水环绕的山间更添几分宁静。景色十分壮观！六枝牂牁江畔宝藏一座夜郎王宫，宫殿气势恢弘，雄伟壮观，彰显着夜郎曾经的尊贵和荣耀。

　　这是上海亲和谷养老会所组织的研学活动，我敢说没有一家养老机构敢带领一批平均年龄达76岁的老人跨越几千里路，从繁华的上海到少数民族地区开展研学活动，这是“活到老，学到老”的实践。

　　2015年，为推广六盘水牂牁江景区文化，促进六盘水地区的旅游事业发展，在牂牁江畔的毛口乡而建设的，主体建筑包含夜郎王雕塑、历届帝王碑石等元素，通过陈列文物复现了夜郎文化。这座王宫完全是用现代工艺技术建造的，并不是还是处于奴隶制社会夜郎国建筑的复原。

　　新建的夜郎王宫由多个大型建筑物组成的建筑群，辉煌盛大、雄伟壮观，是牂牁江风景名胜区的标志性建筑，主体建筑有夜郎王雕塑、夜郎王宫殿、历届帝王碑石、烽火台、观景台、音乐喷泉、夜朗文化展示厅、寝宫、后宫等多个功能大厅。与其说是王宫，不如说是一个民族历史文化的博物馆。

　　蚩尤和黄帝炎帝被认为是中华民族的三大祖先，而蚩尤是九黎部落的首领。九黎部落在蚩尤的带领下，不断向西南迁移，最终形成了包括夜郎国在内的多个部落和国家。

仡佬族、彝族、侗族、布依族、壮族、和部分苗族 被认为是夜郎国最早的土著民族，还保留竹图腾崇拜，与夜郎“竹王传说”高度吻合。

　　夜郎国其实并不小，从战国时代起曾是一个中国西南的泱泱大国，是一个由许多部落组成的部落酋长国。《史记》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。” “窃闻夜郎所有精兵，可得十余万”。

　　我严重怀疑毛口是夜郎国的都邑，夜郎王宫所在地是毛口乡的一个村组，区区几十户人家，三面环山。背靠是高达2000多米高的老王山，面对滔滔的牂牁江，是个弹丸之地。

作为都邑，虽有牂牁江的舟楫之利，但弹丸之地要容得下百官千吏、奴仆女侍，还有“九营十八卡”军队的吃喝拉撒睡是不可能的，是不是符合历史事实。作为旅游者只能浅浅一问。

　　夜郎王宫采用现代建筑技术，把古代中式营造中美到骨子里的建筑构件：鸱吻、脊兽、牛腿、门当、斗拱、飞檐、柱础、雕塑…，显示中式建筑美学的精致与浪漫…。

　　上海亲和谷养老会所研学的同学，认真听取讲解员的讲解。

　　展厅中茅草房的王宫才是夜郎国真实王宫，并没有斗拱、飞檐、牛腿、门当等设施，夜郎国的宫殿建筑主要为抬梁式构架，下部架空，相当于吊脚楼。因为夜郎国还没有较为先进的建筑技术。

　　 枸酱是夜郎国特有的一种酒，不是以粮食为原料，而是以构树的果实为原料，采用夜郎古法酿制，酒液并不清澈但酒体浓厚，夜郎国王曾以贡品进献给汉武帝。现在六盘水市的超市还有售。

　　展出场景

　　六盘水现在是“旧貌换新颜”，这是我们下榻的六盘水钟山区星俪岚酒店。

　　夜郎故地六盘水市，因“三线”建设而生，伴随着改革开放一起成长，改革开放以来，以磅礴之势奋力谱写中国式现代化六盘水篇章，聚焦经济、政治、文化、社会、生态文明等重点领域，统筹谋划、前后接续、梯次跃进，高质量发展步伐矫健。从“夜郎自大”走向夜郎自强。

下图系六盘水市钟山区，系从酒店28层拍摄。

　　六盘水市钟山区夜景，灯光灿烂。六盘水不再是夜郎自大，而是夜郎自强，工农业齐发展，不断走向辉煌。