活跃在《红楼梦》中的福清方言

金之泽

四卷本《红楼梦》，人民文学出版社1964年2月第3版，1980年1月印刷，跟随笔者40年岁月。

三卷本《脂本汇校石头记》，中国青年出版社2003年4月第1版、第1次印刷，也是近20年的案头书了。

《红楼梦》是一部常读常新的不朽之作。郑庆山先生校勘的《脂本汇校石头记》，最大程度保存了原著“口语化、简介浑朴”的语言风格，被认为是最接近曹雪芹原笔的版本之一。

如今闲适生活中，我细读慢品，沉浸于曹先生的语言世界。《红楼梦》（以后期阅读的《石头记》为主）的语言特点是准确、生动、精炼、自然，使读者如闻其声，如见其人，如临其境。红学家和小说家早有共识。

然而，我在翻阅过程中另有惊喜：书中不少句子和词语，用普通话读来略显拗口，若以福清方言念出，反倒流畅自然。各色人物脱口而出的俚语、熟语，至今仍鲜活地流传于福清的山野乡间，在老辈的阿公阿婆口中代代相传。

以下略举数例与读者分享。

第六回中，王狗儿家境困顿，在家闲坐生闷气。刘姥姥看不过去，提起“当日你们原是和金陵王家连过宗的”，并说“如今自然是你们拉硬屎，不肯去俯就他”。——刘姥姥用“拉硬屎”讽刺女婿日子窘迫却放不下面子去攀附王家、谋些好处。福清方言中有“瘦牛拉硬屎”之说，意指硬撑好汉、打肿脸充胖子。

中国画：刘姥姥带孙儿进大观园，乡下人尽出洋相。

同一回里，周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐，“这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。”“出挑”一词最早见之金·董解元《西厢记诸宫调》，就是一个民间俚语，嗣后的明清小说在人物对话中使用率颇高，比喻精神抖擞，大出风头。现在多用作动词，指年龄渐长、体貌改变。也说“出落”“出息”。福清方言使用它，还有形容词“体面”的意思。譬如“这姑娘嘢出挑！”“某某人不出挑。”

第七回焦大发酒疯,臭骂宁国府“每日家偷狗戏鸡,扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道!”，“众小厮见他说出这些没天没日的话来，唬的魂飞魄丧”。第一百四回泼皮倪二喝了酒想闹事，“他妻女忙劝道：‘嗳！你又喝了黄汤，就是这么有天没日头的。’”熟语“没天没日”“有天没日头”福清方言寓为暗无天日、无法无天，也有无可奈何的意思。

中国画：喝醉酒的焦大揭了宁国府的老底，被捆绑起来打嘴巴、塞马粪。

第三十一回史湘云跟丫头翠缕分析深奥的阴阳哲学，唬得小丫头连忙说道：“这糊涂死了我！”——这“××（动词、形容词）死了”句式在福清方言中比比皆是。“笑死了”“哭死了”“欢喜死了”等等，“死”作为补语起加强语气的作用，倘若再加以重叠成“死死”，更是锦上添花、雪上加霜。如“睡死死”“吃死死”“劳碌死死”，尽显方言之生动鲜活。

中国画：脂粉英雄史湘云醉卧红香圃。

第三十六回说到“明儿是薛姨妈的生日”，袭人让宝玉“你怕热，只清早起到那里磕个头”。福清话也一样不说“早晨”“清晨”，只说“清早”。常有“一清早，便如何如何”的话头。亦以“清早头”加重语气。

还有四十二回，凤姐儿心中有一隐忧：“……我这大姐儿时常肯病，也不知是什么原故。”刘姥姥遂为这女孩取名“巧儿”，借“以毒攻毒，以火攻火”之法——因女娃生于七月初七“乞巧节”。“肯”字常作动词，表示同意；亦作助动词，表示易于发生某种情况。福清人喜用“肯”，有“肯生肯死”“肯死有鬼做”等熟语，透着一股爱拼敢赢的豪气。

电视剧截图：刘姥姥为凤姐“肯生病”的女儿取名“巧儿”。

第四十五会，黛玉又犯嗽疾，总不出门，宝钗登门嘘寒问暖，令林妹妹感激，说了一大段掏心窝子话：“你看这里这些人，……背地里言三语四的，何况于我？”这句成语最早出处可追溯到元杂剧武汉臣的《玉壶春》，后《三言二拍》等民间话本多有涉及。福清话用来形容人多嘴杂，信口雌黄。相同意思的熟语还有第五十三回，平儿批评赵姨娘做事“原有些颠倒，‘着三不着两’…”这熟语福清方言说成“讲三不着二”（“二”字应白读，音“烂”），用以批评某些人说话做事不实在，颠三倒四不着边际。

电视剧截图：在大观园中，平儿特特一个出污泥而不染的出挑大丫鬟。

第四十八回说到，“獃霸王”薛蟠被柳湘莲狠揍一顿，“装病在家，愧见亲友”，想随着铺面伙计出去做生意。见母亲薛姨妈犹豫不决，便说“天天又说我不知世事，这个也不知，那个也不学。……如今要成人立事，学习着做买卖，又不准我了。”这“世事”一词，可古老了。《商君书·更法》有“虑世事之变”，意思是“世上之事”，引申为尘俗之事、人情世故。福清方言常有“不晓得世事”“掦（tì）世事（送红包、送礼应酬）”“讲世事（拉家常）”的话语，俗语有“有裙没裤，世事着（要）顾”等，特特广泛使用着。

连环画：獃霸王薛蟠就是个不谙世事的“废人”。

再说《红楼梦》中叠字应用广泛，是曹公描摹人物语言之一大特色。还是第七回，周瑞家向薛宝钗问起专治怪病的“什么海上方儿”，宝钗乃笑道：“不问这方儿还好，若问起这方儿，真真把人琐碎坏了。”——这形容词“真”的叠词“真真”，荣宁二府上下还“真真”喜欢用，稍微统计不少至于十次。第八回林黛玉挖苦李嬷嬷一番。“李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道：‘真真这林姑娘，说出一句话来，比刀子还尖。’”紧接着，“宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧，说道：‘真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。’”

电视剧截图：林黛玉与薛宝钗最后都成为封建大家族的牺牲品。

此类单音节形容词重叠作状语以加重语气，在《红楼梦》中俯拾即是，尚有“单单”、“特特”、“新新”、“堪堪”、“色色”、“连连”等。这种“形容词生动形式”本为现代汉语常识，不足为奇。然《红楼梦》常用而现代汉语已罕用或不用者，却在福清方言中生机勃勃。再以“真真”为例，普通话除“真真假假”这类固定搭配外，已极少单用，而在荣宁二府，却是主仆口头禅。再举几例：“真真你就是我命中的天魔星”（第十九回，林黛玉）；“真真有负天地钟灵毓秀之德”（第三十六回，贾宝玉）；“真真这凤丫头越发贫嘴了”（第五十四回，贾母）……在福清方言中，“真真”亦为乡亲们常挂嘴边，甚至可独立成句。如对传闻存疑，问“真真？”答“真真！”语气轻重不同，意蕴自知。

中国画：大观园中的女儿国，一派歌舞升平中隐藏着深深的末世败像。

有趣的是，《红楼梦》人物语言能“活”到今天的福清话里的还很多。如鞭炮说成“炮仗”，客人说成“人客”，侍候说成“伏侍”，吵架说成“拌嘴”，应当说成“该当”，反正说成“横竖”，想法、念想说成“想头”，走路脚疼了肿了，书中有“走大了脚”，福清话则说“脚走大了”……此或让一些鄙视福清方言的本土年轻文化人大跌眼镜。

据红学家考证，《红楼梦》中的方言使用情况颇为复杂，是多种方言的混杂使用。主要有江南地区方言，如江淮方言和吴语等（后四十回系高鹗手笔，多是北京、东北方言）。经过两次获罪抄家，天堂地狱，曹雪芹已沦落到社会底层，与三教九流、村夫野老混杂，他凭借敏锐的洞察力，对当时思想文化的精确熟练之掌握，便轻而易举地将那些鲜活的俚语、谚语、歇后语等野语村言，娴熟稳妥地应用在自己的小说创作和人物描写中，创作出“中国文学乃至文化最大的宝藏”（刘再复）。

中国画：曹雪芹小像。

当然，曹雪芹跟福清、福清方言并无直接关联。笔者意在指出，二三百年过去了，《红楼梦》中生动明快的口语化语言已失去了生长的土壤，只成为古典名著中的特色文字。却在包括福清方言在内的众多汉语方言中葆有顽强的生命力。福清方言源远流长，开放包容，存有大量古音古语、官话痕迹，是闽方言乃至江南地区方言的重要支流，更是祖国非物质文化遗产——方言大家族中的一朵奇葩。

曹雪芹之后，致敬《红楼梦》的文学家与作品层出不穷。近代的巴金、老舍、林语堂、张爱玲等的佳作且不说，当代就有欧阳山、贾平凹、汪曾祺、陈忠实、葛亮等名家大作。他们的作品，无论是长篇巨作，还是短小散文，或以虚构的家族史为基础，描写大时代背景下的文明碎裂，或在人物描写、叙事风格、语言艺术诸方面继承了《红楼梦》的精髓。

因了这古老的方言，福清与《红楼梦》竟如此亲近。福清的文学家与文艺爱好者，能否创作出向《红楼梦》致敬之作？至少，可学习曹雪芹先生，在作品中活学巧用福清方言。这，正是我们所应期许的。

中国画：曹雪芹小像。

中国画：宝黛读西厢。

作者：金之泽 （大部分图片系网络截图）