非洲行（13）非洲少数民族 红泥人和布须曼人

子明

这次非洲行，有幸到非洲少数民族的红泥人（辛巴族人）和布须曼人的居住地方参观，二者都因为：人口规模小、文化独特性强、与主流社会存在差异，而定义为少数民族，而红泥人以游牧文化的“活样本”著称，布须曼人则是非洲大陆最古老原住民文化的“活化石”，他们分别代表了非洲少数民族的两种典型类型，红泥人：代表“游牧文化遗存型”的少数民族，布须曼人：代表“原住民型”的少数民族，二者是两个截然不同的族群：外貌特征、文化习俗、生活方式等方面存在显著差异。 红泥人（辛巴族）总人口仅1.5-2 万人，而纳米比亚的辛巴族只是全国人口占比的1%，是典型的“小众族群“，主要分布在纳米比亚西北部与安哥拉交界的偏远地区。 红泥人的居住地，那简易的茅草顶小门，四周拉有铁丝网防止野兽来访，看似有些兵营的感觉，其实，这也是现代文明与部落文明的融通表现，部落内部居住地还保留着辛巴族传统生活方式，延续着自身独特的生活节奏与文化脉络。 红泥人村，进村的草棚小门，颇具特色的形式竖立在村口，意欲：从这里，将踏入古老而独特的新领地。为外来者提供一个初步接触的”入口“，开启对辛巴族文化的体验之旅，进入与红泥人近距离接触的友谊门。 三个前来迎接的红泥人孩子，眼睛里充满好奇的目光，质朴小脸蛋保留着纯真的模样，门框上RECEPTION指示牌，提示参观者进入村庄需要到“接待处”办理相关手续，简单的指示牌出现，还是让人感受到现代交流语言方式，已经无孔不入渗透到各个领域。 红泥人的孩子，赤脚在干燥碎石的土地上，带着满满的喜悦奔跑出来迎接，孩子的欢快模样，传递出红泥人对来客的热情，也让我们能感受到这个族群在属于自己的土地上，那种纯粹又充满生机的生活气息，仿佛一下子拉近了与他们文化和生活的距离，对这片土地上的故事充满好奇与期待。 前面一篇开阔地上，周围树木稀疏，建有红泥人特色的尖顶土屋，辛巴族的祖先于17世纪从安哥拉高原迁徙至纳米比亚，至今有500年了，他们是游牧民族，靠放牧牛羊为生，19世纪，辛巴族遭受到南方族群的袭击和掠夺，他们被迫退到更偏僻的丛林和荒漠地带，人口锐减，与外界隔绝。
目前，他们依然以游牧为主，靠牲畜和少量种植维系生计。男人以放牧为生，女人则负责采集、建造房屋和抚养后代，部落维持母系社会结构，女性掌管家族事务，崇拜祖先与火种。由于男性死亡率高，男女比例严重失调，传统上实行一夫多妻制，三头牛（一公两母）可换娶妻子，独特的生活方式和文化传统是人类文明多样性的体现，尽管面临着诸多挑战，但他们依然坚守着自己的根。 辛巴人居住的房屋大多是用树枝和掺有牛粪的泥巴搭建而成的，屋内面积一般有三四平方米，为防止房屋坍塌，屋内大都会竖起比较粗大的木头来支撑房顶。房檐房门低矮，仅能弯腰进入，屋内没有床、桌子、椅子等家具，地上一张牛皮，是他们的床、饭桌和生息的地方，还有瓦罐、木瓢等一些简陋的日常生活用品。 辛巴族女子常年袒露上身，喜欢把红色石粉和着奶油涂抹在身上，就连头发也要用这种红泥巴裹着，因此被称为 “红泥人”，这种红泥由赭石粉混合牛油、羊脂制成，既是防晒霜、驱虫剂，也是身份象征。此外，辛巴女子踝部以上膝盖以下通常会佩戴十数道金属饰圈作为装饰。 辛巴族实行一夫多妻制，通常只要男方有足够多的牛，就可以娶足够多的妻子，一般要求一头公牛两头母牛换一个老婆，男方家要给女方以牛作为聘礼，且牛一定要高大威猛、黑色，牛尾长度以接触到地面最为“强壮”。 辛巴族的人口现状不容乐观，曾经是非洲大草原上的强大族群，但如今人数已不足两万，由于一种神秘遗传基因的缘故，很多辛巴男孩在15岁之前就夭折了，男女性别比例严重失调，大约为 1:11，男性平均寿命较短，十八岁就算长寿了，族群的人口结构呈现出不合理的状态，缺乏足够的劳动力和年轻一代来支撑辛巴族群的发展。 红泥人的小孩好奇地望着，眼神中流露出天真无邪的好奇与对外部世界的懵懂向往。他们身处相对原始的生活环境，对外来者和新鲜事物充满探究欲，那澄澈的目光里，既有孩童特有的纯真烂漫，也有着对未知的小小疑惑，仿佛在无声地询问 “你是谁呀，你从哪里来”，满是未经雕琢的质朴与对周遭一切的新奇感。 辛巴族的孩子很小的时候就开始帮助家里干活，照顾弟妹等 辛巴族男孩子的头发从前往后梳，女孩子的头发则从后往前梳，在额前形成牛角一般的发辫，发辫的数量还能代表她们来自不同的家族。 红泥人正以传统方式“蒸洗”衣物。辛巴族保留着诸多古老的生活智慧，利用烟雾去除衣物异味便是其一，烟雾不仅能借助草木等燃烧产生的气味中和衣物上的味道，每一缕烟雾，都是他们与这片土地、与自身文化紧密联结的见证，见证红泥人在岁月里沉淀下的生活智慧与文化密码。 如今，在红泥人村简易取水设施，代表着巨大的改变，自来水的出现，如同破晓的曙光，照亮了这片古老土地的生活，见证着红泥人生活的变迁，这是红泥人村落与现代文明交融的一个缩影。是红泥人村落走向新未来的希望之泉，为这片古老而神秘的土地注入了新的生机与活力。 村落中的围栏是红泥人饲养的牛、羊，他们以放牧为生，依赖牲畜提供奶、肉、皮毛，以及少量种植的玉米、高粱等食物，生活相对稳定。 临走前，红泥部落的女人们聚到了空地上。没有乐器，只听领头的人发出一段低吟，像在与天地和祖先对话。随即，舞蹈开始了。她们踩着简单却有力的节拍，手臂舒展又摆动，红泥覆盖的身躯在红土地上书写着幸福、快乐的篇章。 在她们的眼神中，带着一种近乎虔诚的热情，动作里有对生活的坚韧，也有对族群传承的执着。那不是为了表演，更像是一场与自身、与族群、与这片土地的精神联结，每一个舞步，都踏着祖辈流传下来的韵律，诉说着红泥人在这片干旱土地上生生不息的故事。留下一点小费也算是我们欣赏舞蹈的门票吧。 布须曼人（桑人）总人口约10 万人，分布于 7 个国家，在其主要聚居国（如纳米比亚、博茨瓦纳、南非）中，占比均不足2%（纳米比亚境内仅3万人，占全国人口约1.5%），且分散在偏远地区，人口集中度低。