<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【原文】</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 廷義祖太隆孝祭序</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 族之籍軍，由來舊矣。但向來每屆出運、造解兩費，悉取於二八祖太正祭，不俟掠派於別祭、別祖者，時為之，猶人為之也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 迨後出運非人，弊端百出：或浮消潤己，或揮金若土，甚或弄弊構訟，連年不休。種種弊端，難以枚舉，以致正祭不足而起漕祭。漕祭者，所以維正祭不逮也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至道光末年，用費愈繁，連正祭、漕祭並力亦不能支，竟掠派於三廷祖祭矣。噫！吾族真為運務困矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 父老輩各懷隱憂，恐運務貽累三廷與二八祖等。爰議各為三廷祖太另起一祭，以扶廷祖太正祭於不逮。蓋謂扶三廷即所以扶二八祖，並即可以扶運務，而可以出力勤王也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【白话翻译】</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 关于为廷義祖太设立"隆孝祭"的序言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我们家族承担军户（或漕运）的差役，由来已久。过去，每逢遇到"出运"和"造解"这两项费用，都全部从"二八祖太"的正规祭产收入中支取，而不需要向其他祭祀项目或其他祖宗的祭产摊派。这在当时是形势使然，也像是人为约定俗成的做法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到了后来，负责"出运"事务的人选不当，导致弊端丛生：有的人虚报开支，中饱私囊；有的人挥霍公款，如同粪土；甚至还有人玩弄手段、挑起诉讼，连年不断。种种弊端，难以一一列举。以至于"二八祖太"的正规祭产收入不够用了，于是又设立了"漕祭"。"漕祭"的设立，本是为了弥补正规祭产（"正祭"）的不足。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到了道光皇帝末年（约1850年前后），相关费用越发繁多，即使将"正祭"和"漕祭"的收入合在一起，也支撑不住了，竟然开始要摊派到"三廷祖"的祭产上了。唉！我们家族真是被这漕运事务拖累困住了啊！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 族中的长辈们各自内心深怀忧虑，担心漕运事务最终会拖累"三廷祖"和"二八祖太"等祖宗的祭产。于是大家商议，决定专门为"三廷祖太"另外设立一项祭产（即"隆孝祭"），用以扶持"廷祖太"正规祭产的不足。大家认为，扶持"三廷祖"也就是在扶持"二八祖"，并且最终可以扶持漕运事务（使其正常运转），从而能够（保证家族有能力）为国家效力。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">石城陈坊陈烂脑军户的漕运困境</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这篇文章是清代江西石城县一个名叫“陈烂脑”的军户家族内部会议记录或公告序言。它生动地揭示了底层军户在帝国漕运体系下的真实生存状态。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. “族之籍军，由來舊矣” - 无法摆脱的身份</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 开篇第一句就点明了核心困境：石城陈坊陈氏家族被列入“军户”户籍，世代承袭，由来已久。这意味着家族有向国家提供兵役或特定徭役（如漕运）的义务，这是一种强加于身的沉重负担。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2. “出運、造解兩費” - 具体的经济压力</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 出运：指将漕粮从地方运往京师的整个过程，涉及运输、人工、损耗等庞大开销。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 造解：指打造、维修漕船，并将其解送到指定地点的费用。漕船有使用年限，损坏也需维修，这对军户来说是另一项巨大的经济负担。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3. 经济压力的转移与恶化</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文章的脉络清晰展示了压力如何一步步侵蚀家族的根基：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 初期：费用由“二八祖太”的祭田收入承担。祭田收入本是用于祭祀祖先、维系家族凝聚力的“神圣基金”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中期：因管理人员腐败（浮消润己、挥金若土、构讼），“神圣基金”被蛀空，不得不设立“漕祭”作为补充。这说明正常的家族公共收入已无法覆盖漕运成本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后期（道光末年）：成本失控（用费愈繁），连“正祭+漕祭”的组合拳都失效，最终威胁到家族最根基的“三廷祖”祭产。作者发出的“吾族真為運務困矣”的叹息，是发自肺腑的绝望。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4. 应对策略：设立“隆孝祭”的智慧</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 父老们的解决方案非常有智慧，是一种“防火墙”式的内部金融安排：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 目的：不是直接去填补漕运的窟窿，而是专门为“三廷祖”设立一个独立的基金（隆孝祭），确保最基本的祖先祭祀活动不被漕运拖垮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 逻辑：这叫“围魏救赵”。只要保住祭祀的根基（扶三廷），就能保住家族的凝聚力（即扶二八祖），家族不散，才有能力继续应付漕运（扶運務），最终完成国家任务（出力勤王）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">背后的历史图景</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这篇文章是清代中后期漕运制度弊端和基层社会困境的一个缩影：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 制度性腐败：“出运非人，弊端百出”是普遍现象，胥吏、包工头层层盘剥，成本最终转嫁到具体承担的军户或粮户身上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 国家与宗族的博弈：国家通过户籍制度（军户）将徭役成本转嫁给基层。基层宗族则通过灵活调整内部资源（如祭产）来缓冲压力，维持生存。文中的“勤王”一词，在苦涩中也透出一丝无奈，表明家族深知无法与皇权对抗，只能在体系内寻求生存之道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 道光末年的节点：此时清帝国内忧外患（鸦片战争、太平天国运动萌芽），财政拮据，治理能力下降，底层承受的压力达到顶峰。这个家族的困境，是整个帝国系统性问题在微观层面的体现。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 总的来说，这不仅仅是一篇家族理财文书，更是一份清代底层民众在帝国体制下的“求生实录”。它记录了“陈烂脑”这个普通的军户家族，如何在国家沉重的徭役压迫下，通过精打细算和内部调整，艰难地维系着家族的存续和对祖先的孝道。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石城县人 黄东洪</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2025年9月吉日</span></p>