<p class="ql-block">栾树花开秋意起，一年能占十月春。</p><p class="ql-block">谁言秋色多寂寥，金花赤果亦动人。</p><p class="ql-block">《现代咏栾诗》(佚名)</p><p class="ql-block">栾树，别名灯笼树、摇钱树、栾华等，是无患子科栾属的落叶乔木或灌木。栾树原产于中国和朝鲜半岛，世界各地有栽培；在中国分布于大部分省区，自东北部的辽宁起，南达福建，西南达云南，在华北地区较常见。栾树一般分布于海拔1500m以下的平原、山坡杂木林或灌丛中，最高者可达海拔2600m。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">栾树四季，景致各异：春可观其嫩叶初绽，夏宜赏其繁花盛放，秋可览其彩果盈枝，冬则品其寒枝苍劲。春叶泛红，夏花耀黄，秋果绚烂，冬枝褐寂——一树具四时之景，四时各显其色，故栾树素有“四色树”之美名。</p> <p class="ql-block">栾树花期常在七月至九月，果期则为八月至十月。花与果每每交织共存，形成“金花未谢，赤果初成”的奇观。黄蕊与红果层层错落，宛如云锦天章。微风过处，蒴果如灯笼轻摇，簌簌低语；徜徉其间，但觉秋光烂漫，心旷神怡，竟使人流连忘返。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">栾树果实的色彩变幻，堪称自然界一场无声的视觉魔术。其色彩序列并非静态，而是随着成熟过程呈现出一场从青涩到绚烂，最终归于沉淀的动态旅程。栾树果实的观赏性突出表现为：</p><p class="ql-block">· 持续时间极长：色彩斑斓的观赏期可从8月持续至12月，甚至更久。</p><p class="ql-block">· 色彩层次丰富：一树之上，甚至一枝之间，常同时存在绿、粉、红、褐多种颜色，形成渐变色般的艺术效果，远比单一色系的植物更具动态美。</p><p class="ql-block">· 形态与色彩兼备：其果实形态似灯笼、似杨桃、似纸折的荷花，精巧的造型与明媚的色彩结合，在阳光下如琉璃璀璨，风中摇曳时又沙沙作响，兼具视觉与听觉的享受。</p> <p class="ql-block">栾树果实的色彩变幻，是一场生命进程的华丽外显。它从青涩的绿，到热恋般的红，最终沉淀为坚韧的褐，仿佛在短短一季里，浓缩演绎了生命的完整历程。</p><p class="ql-block">当深秋万物开始凋零萧瑟之时，栾树却用枝头最炽烈、最繁华的色彩，高调地宣示着生命的丰盈与灿烂，这或许正是它最动人的地方。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">栾树作为优秀的观赏树种，适于用做行道树和庭荫树。对粉尘、二氧化硫、臭氧等污染物抗性较强。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">栾树的嫩芽，叫“木兰芽”。别名木力芽、木栾芽，主要分布于京西斋堂川及北京延庆地区等向阳山坡地区。其嫩芽呈红黄相间，形似香椿芽，采摘后可再生，最佳采摘期为谷雨至小满节气，需选取一拃长的嫩芽轻拧采下。该植物得名源于传说花木兰曾用其嫩芽制作凉菜缓解军中粮荒。对粉尘、二氧化硫、臭氧等污染物抗性较强。</p><p class="ql-block">图源自网络</p> <p class="ql-block">栾树的花以“栾华”入药，有清肝明目的功效。</p><p class="ql-block">种子被用来制作佛珠。</p><p class="ql-block">木材黄白色，易加工，可制家具；叶和花还可用于制染料。</p><p class="ql-block">图为江安河畔风光</p> <p class="ql-block"> “栾树花开秋意起”</p><p class="ql-block">栾树的花期主要在夏末秋初（6-9月），恰是暑热渐退、秋意初起的时节。它的盛开被视为自然时序转换的标志，金黄的花朵在渐凉的风中摇曳，成为秋日来临的视觉信号。“秋意起”不仅指气候转变，更赋予栾花一种诗意的仪式感——它以繁花迎接秋天，打破传统“悲秋”的寂寥意象，为季节更迭增添一抹亮色。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">“一年能占十月春”</p><p class="ql-block">栾树从春季萌芽、夏季盛花、秋季结果直至冬季果宿存，观赏期极长。其中花果共存的现象尤其显著（夏花秋果重叠），从六月到十月甚至更久，持续展现绚烂色彩，仿佛“占用”了本属于春天的繁华。“十月春”的隐喻：中国传统中以“春”象征生机与美好。栾树在秋日仍以花果绽放生机，仿佛将春天的生命力延续至深秋（农历十月左右），故称“占十月春”。这种表达既夸张又贴切，突出其反季节的美丽。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">这两句诗以科学物候为底色，用诗性语言升华了栾树的生物学特质——它不仅是秋的信使，更是以长达数月的花果盛宴，将春天的绚烂“盗取”至秋日，重新定义了季节的边界。</p><p class="ql-block">这种表达既赞美了栾树作为观赏树种的独特优势，也体现了中国人“天人合一”的自然观：在草木枯荣中窥见生命循环的哲思。</p><p class="ql-block">图为江安河畔风光</p> <p class="ql-block">“谁言秋色多寂寥，金花赤果亦动人”这后两句诗，是以栾树为意象，对传统“悲秋”主题的一次审美反驳和诗意升华。其内涵可从自然、文化和哲学三个层面解读：</p><p class="ql-block">图为江安河畔风光</p> <p class="ql-block">一、自然层面：栾树的物候特征打破秋日单调</p><p class="ql-block">1. 色彩的反差与融合</p><p class="ql-block"> 秋季草木多黄萎凋零，色彩趋于灰褐，而栾树却同时拥有金黄的花朵（夏花未落）与赤红的蒴果（秋果已成）。这种明艳的暖色调（金与红）在萧瑟秋景中形成强烈视觉冲击，以鲜活的生命力打破寂寥。</p><p class="ql-block">图为鹭湖湖畔风光</p> <p class="ql-block">2.花果共存的奇观</p><p class="ql-block"> 栾树的花期（6-9月）与果期（8-10月）重叠，形成“枝头金花未谢、赤果已悬”的独特景象。这种生命状态的交织，赋予秋日一种动态的丰盈感，仿佛时间在此刻凝聚了春秋两季的精华。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">二、文化层面：颠覆传统“悲秋”的审美定式</p><p class="ql-block">1. 对“寂寥秋色”的直接反驳</p><p class="ql-block"> “谁言”二字以反问语气，挑战自宋玉《九辩》“悲哉，秋之为气也”以来形成的“悲秋”传统。诗人借栾树之景，宣称秋日并非只有凋零与哀愁，亦可绚烂动人。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">2. 中国古典美学中的“秋胜春”</p><p class="ql-block"> 诗句暗合刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豁达视角，将栾树视为“秋日英雄”——它以实实在在的繁花硕果，证明秋色自有不输春日的蓬勃之美。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">三、哲学层面：生命层次的丰富与辩证</p><p class="ql-block">1. 寂寥与动人的共存</p><p class="ql-block"> 栾树并未否定秋日的寂寥（落叶、凉风等），而是以“金花赤果”在此底色上增添亮色。这种对比恰恰揭示了中国哲学的辩证思维：寂寥与热烈本是一体两面，生命的凋零与丰硕可同时存在。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">2. 向死而生的生命礼赞</p><p class="ql-block"> 栾树在秋日（万物走向衰败的季节）达到观赏巅峰，恰似一种“向死而生”的宣言：生命在临近终结时反而爆发出极致之美。它的红果直至寒冬仍挂枝头，成为对抗荒芜的持久象征。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">四、情感层面：提供一种积极的生活隐喻</p><p class="ql-block">· 栾树被赋予人格化寓意：即便在公认的“寂寥”环境（如逆境、衰微之期），个体仍可通过自身特质（如才华、品格、创造力）绽放光彩，成为动人景致。</p><p class="ql-block">· 它提醒人们：美需要主动发现与重新定义，而非被动接受固有观念。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">总之，这两句诗不仅是对栾树生物学特征的描述，更是一场关于秋日的审美革命——它用植物的真实语言告诉世人：</p><p class="ql-block">生命的精彩从不拘泥于季节的框架。即使是在萧瑟之时，也要以金花赤果之姿，活得热烈而动人。</p><p class="ql-block">这正是栾树能被历代文人钟爱，并升华为文化符号的根本原因。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">“栾树花开秋意起……”是一首优秀的现代仿古创作。作者巧妙化用古典诗词的意境和手法，生动地捕捉并歌颂了栾树这一现代城市常见树种的独特之美。它之所以广为流传，正是因为它用最诗意的语言，道出了许多现代人在秋天看到栾树繁花与红果时的共同惊喜和感受。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">虽然栾树（古时亦称“栾”、“灯笼树”、“摇钱树”等）是中国本土树种，但在浩如烟海的古典诗词中，专门以栾树为核心吟咏对象的诗篇确实极为稀少，远不如梅、兰、竹、菊、松、柳等常见。</p><p class="ql-block">现代诗“栾树花开秋意起...”，恰恰是填补了古典诗词中的这一空白，用传统的诗语形式，淋漓尽致地赞美了栾树的花、果、叶之美，成为了现代人喜爱并传诵的“咏栾名篇”。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">古代诗词中关于栾树的记载，最具代表性的作品主要出自唐代与宋代几位诗人之手。唐代张说、宋代范成大和杨万里等，皆曾在其诗中提及栾树，虽着墨不多，却为这一树种留下了珍贵的文学印记。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">张说（唐代）在诗作中曾写下“风高大夫树，露下将军药”之句，其中“大夫树”即为栾树的雅称。这一称谓不仅反映出栾树在唐代士人眼中的地位，也赋予其清高挺拔的文化意象。诗人借物抒怀，以树喻人，暗合了当时文人士大夫对自身品格的追求与寄托。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">范成大（宋代）在《秋日田园杂兴》中以一句“栾叶初红柿叶青”，敏锐捕捉到栾树入秋时叶片由青渐红的微妙转变。诗人借栾叶与柿青的对比，不仅点出初秋物候的特征，更以简净笔触勾勒出田园时节交替间的宁静画面，于细微处见自然之韵。</p><p class="ql-block">图为鹭湖宫二区风光</p> <p class="ql-block">杨万里（宋代）曾以“栾枝点缀彩霞明”入诗，描绘栾树果实缀满枝头、明艳如霞的深秋景致。诗人以彩霞作喻，不仅突显了栾树蒴果绚丽的观赏特性，更将树木融入天地之间的灿烂画卷，赋予其超脱凡俗的诗意气质。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">《栾树》（佚名）</p><p class="ql-block"> 秋风瑟瑟叶初黄，栾树花开满树香。 金果累累枝头挂，宛如繁星闪金光。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">《秋日栾树》（佚名） </p><p class="ql-block">秋来栾树换新装，绿叶黄花映日光。 风起叶摇金果落，满园秋色尽芬芳。</p><p class="ql-block">图为鹭湖宫二区风光</p> <p class="ql-block">《栾树秋韵》（佚名） </p><p class="ql-block">秋意浓浓染栾林，红叶黄花共争新。 金风摇曳枝头果，好似繁星点点明。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">《栾树赞》（佚名） </p><p class="ql-block">春来绿叶满枝头，夏至繁花似锦绸。 秋至金果累累挂，冬来依旧傲霜雪。</p><p class="ql-block">图为鹭湖宫二区风光</p> <p class="ql-block">《山间栾树》（佚名） 山间栾树绿葱茏，夏日花开别样红。 秋风吹落黄金果，散落林间满地金。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">栾树在古代被赋予多重含义：</p><p class="ql-block">1.身份象征：《周礼》记载“大夫栾”，表明其专属士大夫阶层，象征社会地位。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">2.自然意象：诗词中栾树常代表秋景，如范成大诗句体现季节更替，杨万里诗句则突出其果实如灯笼的形态。</p><p class="ql-block">图为鹭湖宫风光</p> <p class="ql-block">3.药用与历史：《本草纲目》记载其花、叶、根可入药，而《山海经》提及“泰山之上，多栾”，印证其分布广泛。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">栾树在文化象征上既有被视为吉树的一面，如“摇钱树”的吉祥寓意，也有被称作凶树的一面，如“鬼树”或“断子绝孙树”的负面传说，其吉凶属性并非绝对，而是取决于历史背景、文化解读和现代应用。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">栾树在传统文化中常被视为吉祥的象征，主要体现在以下方面：</p><p class="ql-block">富贵与繁荣的寓意：栾树别名“摇钱树”或“灯笼树”，其秋季花果并存的景观（黄花与红果交织）被视为财富和好运的象征，常用于表达对家族兴旺、事业昌盛的期许。在风水学中，栾树也被认为能招财进宝，为庭院带来繁荣。</p><p class="ql-block">药用与实用价值：栾树的花（栾华）可入药，有清肝明目之效；种子可制佛珠，木材用于家具制作，体现了其“大夫树”的尊贵地位。</p><p class="ql-block">图为鹭湖风光</p> <p class="ql-block">栾树的负面象征（凶树）</p><p class="ql-block">栾树也被赋予不吉利的含义，主要源于历史传说和外观特征：</p><p class="ql-block">“鬼树”的起源：东汉《白虎通德论》记载栾树专用于士大夫墓地，古人认为它能引导亡魂，加之秋季果实裂开后露出黑色种子，形似“鬼眼”，夜晚摇曳时更添诡谲感，故得名“鬼树”。</p><p class="ql-block">“断子绝孙树”的误解：民间传说中，栾树果实成熟后种子四散，象征家族血脉“断绝”，在风水学中被视为不利于家庭繁衍的凶兆。此外，其花香被部分人描述为“腐肉味”，加深了负面联想。</p><p class="ql-block">图为鹭湖宫风光</p> <p class="ql-block">栾树的吉凶属性在现代语境中已逐渐淡化，实际应用更强调其生态与观赏价值：</p><p class="ql-block">图为鹭湖宫风光</p> <p class="ql-block">城市绿化的主力树种：栾树耐旱、耐污染、适应性强，且四季色彩变化丰富（春叶红艳、夏花金黄、秋果红艳），成为北方城市广泛种植的行道树和庭荫树，其“鬼树”标签已被“摇钱树”的正面形象取代。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p> <p class="ql-block">文化象征的多元性：栾树的吉凶解读反映了历史与现实的冲突——古代既有墓地“阴间标签”，也有皇家园林的“神木”尊称；现代则更注重其生命力的象征（如花语“奇妙震撼,绚烂一生”）。是否适合种植需结合个人信仰与环境：风水上，庭院种植可能招财，但需避免住宅附近以防“不祥”；实际中，其根系发达，栽种前需评估空间影响。</p><p class="ql-block">图为国色天乡绿道风光</p>