正定三日记行（1）～隆兴寺＂六最＂

糖糖爸

图文原创：糖糖爸（昵称）美篇号：6177946 题记这次在山西，游历近一月，参访了很多著名的景点及名胜古迹，特别是看了很多保存千年的古代建筑，更是被我国悠久灿烂的历史文化所折服，所震撼，结束山西的行程，取道河北，听闻正定最近非常红火，于是顺道游览了这座美丽的小城，令人意外的是，正定这座历史文化名城确实是名不虚传，给我们带来意外的惊喜。正定，地处太行山东麓，滹沱河蜿蜒流过，河北平原绿茵之上，人杰地灵，自北魏至清末1500年间，一直是郡、州、路、府治所，曾与北京、保定并称为＂北方三雄镇＂，源远流长的历史为古城留下灿烂的文化瑰宝，现存有国保10处，省保5处，县保23处，素有＂九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊＂的美誉，而我们在正定的行程则正是从被梁思成先生称为＂京外第一名刹＂的隆兴寺开始的。 隆兴寺六大全国之最之一，被梁思成先生誉为＂艺臻极品＂，建于北宋的摩尼殿 隆兴寺六大全国之最之一，被鲁迅先生誉为＂东方美神＂的五彩悬塑倒座观音，和寻常所见的观音菩萨像完全不一样，给人以耳目一新的感觉 隆兴寺六大全国之最之一，中国最古老最大的转轮藏，始建于北宋年间，至今仍保存完好 隆兴寺六大全国之最之一，由明代神宗皇帝与慈圣皇太后御制的铜铸毗卢佛，极其精美华丽。 隆兴寺，别名大佛寺，位于河北省正定县中山东路，始建于隋开皇六年（公元586年），初名龙藏寺，唐改额隆兴寺。北宋开宝四年（公元971年），宋太祖赵匡胤于寺内铸造一尊巨大的四十二臂铜质千手观音，并盖大悲宝阁，此后寺内大兴土木进行扩建，形成了以大悲阁为主体的宋代建筑群，也就是今天我们所见的隆兴寺的建筑格局。隆兴寺是中国十大名寺之一，是第一批全国重点文物保护单位，与著名的北京故宫属同一级别的国保，其拥有的六大全国之最，更是享誉全国，为名佛其实的国家宝藏。寺院建筑南北纵深，沿中轴线一字排开，由南向北依次为玻璃照壁、天王殿、大觉六师殿（遗址）、摩尼殿、戒坛、慈氐阁、转轮藏殿、大悲阁、御书楼、弥陀殿、毗卢殿等十几座殿堂楼阁，主次分明，高低错落，气势恢宏。 中轴线最南端为一字琉璃照壁，照壁呈红色，有云龙图案精敛美观，体现了隆兴寺的崇高地位。 隆兴寺没有山门，以天王殿作为寺院的山门。天王殿始建于北宋，是寺院现存四座宋代建筑中最早的一座。天王殿大门上端的匾额为清代康熙皇帝手书。 进入隆兴寺山门，首先映入眼帘的是一片开阔的遗址空地，巨大的地基尚存，给人一种历史的沧凉感，这就是隆兴寺大觉六师殿遗址。 大觉六师殿曾是该寺规模最宏大的殿宇，始建于宋代，原内供奉七尊佛像，象征佛祖及其六位祖师，气势恢宏，然而，这座巨殿在民国初年因年久失修而坍塌，如今仅存巨大的台基遗址。 这座消失的大殿成为一种独特的景观，它虽无实物，却以缺席的方式诉说着历史的沧桑与无常，引发人们无尽的遐想。 摩尼殿始建于北宋皇祐四年（公元1052年），大殿布局奇特，其正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成十字形，被梁思或先生誉为＂艺瑧极品＂、＂世界古建筑孤例＂，并被收录入其主编的《中国建筑史》。 抱厦向前伸出，气势非凡，造型独特 檐下斗拱宏大，有一种不同寻常的大气 用材简洁、分布疏朗，有明显的卷刹、侧角和生起，符合宋《营造法式》规范。 摩尼殿作为宋代建筑的典范，被列为隆兴寺六大全国之最。 殿内佛坛上供奉泥塑金装佛像，造型生动，极具观赏价值，均为宋代原塑，是极其珍贵的历史文物。 摩尼殿内槽北壁为一座泥塑五彩悬山，悬山中现存塑像共30余尊，此为悬山正面局部 五彩悬山侧面 五彩悬山的正中为五彩观音菩萨像，俗称倒坐观音。观音像原塑于北宋，明嘉靖四十二年（公元1563年）曾进行过修补。大文学家鲁迅先生非常欣赏这尊塑像，称其为＂东方女神＂，谓之她是＂将神人格化＂的典范。并将其视若佛教美学的代表作而珍藏，至今仍陈放于北京阜城门内鲁迅故居的书案上，被世人视为最美观音。 倒座观音塑像被列于隆兴寺六大全国之最之一。 摩尼殿是一座名佛其实的艺术宝库，除了上述精美绝伦的泥塑作品外，殿内四𤩹上尚存有422平方米的明清时期的精美壁画，此为扇面墙上的＂西方胜境＂壁画。 摩尼殿是隆兴寺内最重要的殿堂，隆兴寺六大全国之最，摩尼殿就占据两项（宋代古建和倒坐观音像）。离开摩尼殿，前面即是隆兴寺内有名的牌楼门。 牌楼门，中国宋代建筑的珍品，它并非独立的牌楼，而是一座将牌楼与殿门功能完美结合的独特门殿，其最大特色在于＂三牌楼、－门殿＂的构造，为全国现存早期古建中的孤例，极为罕见。 穿过牌楼门，呈现在眼前的是戒坛。戒坛是一座亭台式建筑，平面呈正方形，为重檐三滴水溜金斗拱结构，其屋脊上装饰着六只神兽，标志着它在寺院建筑中拥有极高的等级。 戒坛现存的石台为明代所建，其上木结构部分则为清代乾隆时期所建，是明清合壁式建筑。 戒坛内最引人瞩目的是一尊明代弘治六年（公元1493年）铸造的铜铸双面佛像。 两尊佛像相背而坐，背身相连，造型别致，做工精巧 佛像面南者为阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主；面北者为药师佛，是东方净琉璃世界的教主。这种配置在中国寺院戒坛中并不常见，且佛像具有明显的明代中期宫廷造像风格，在民间极为罕见。 戒坛是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的神圣场所，隆兴寺戒坛是与北京戒台寺、五台山清凉寺齐名的北方三大坛场之一。 参观戒坛后，在中轴线两侧，分别有慈氏阁和转轮藏殿相对而立。慈氏阁为北宋时期（约公元11世纪）建造的二层楼阁式建筑，其最突出的价值在于其原真罕见的宋代建筑结构。 为容纳高大的佛像，慈氏阁采用了＂减拄造＂和＂永定柱＂法，特别是殿内仅用两根内柱的通高木框架，以及底层檐下独特的＂缠柱造＂均为研究《营造法式》的实物例证。 阁内供奉一尊高达7.4米的木雕＂弥勒菩萨＂立像，其体态健硕，衣纹流畅，是宋代木雕中的精品。 阁内还立有宋代石碑一块 转轮藏阁位于大悲阁东侧配殿，与慈氏阁相对，同为北宋时期的二层楼阁式建筑，其核心功能是安置一座罕见的宋代转轮藏（一种可以旋转的藏经橱），这在中国现存早期古建筑中是绝无仅有的。 阁内安放的是一座八角形木制转轮藏（用于藏经），结构奇妙，为绝世珍品，被列为隆兴寺六大全国之最。 转轮藏虽历经千年，至今仍运动自如保留了宋代的形制和风韵，信众推动它旋转一周即等效于诵读一遍经藏，体现了佛教的智慧与方便法门。 转轮藏阁以其功能、结构与艺术的完美统一，成为隆兴寺这座古建艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。 这两座碑亭分列在大悲阁左右，分别为清康熙、乾隆两帝的御碑亭。 清代这两位皇帝创造了康乾盛世，但也有个共同的特点，喜爱到处题字树碑。 隆兴寺内有很多石碑，其中不乏皇帝大臣、文人雅士题写的石碑，然而隆兴寺内最重要的石碑却非《龙藏寺碑》莫属。《龙藏寺碑》刻立于隋开皇六年（公元586年），其时正值汉字书体由隶书向楷书演变的关键时期，碑文书法秀雅瑞丽，平正冲和，既有北碑的强健骨力，又蕴含南帖的温润风韵，它上承汉隶余韵，下启唐楷先声，对初唐诸家（如欧阳询等）影响深远，是中国书法艺术史上重要的瑰宝，被誉为＂隋碑第一＂或＂楷书之祖＂。《龙藏寺碑》属国宝级文物，建亭保护，处于亭内，巳无法一睹芳容。此为龙藏寺碑的碑亭。 为方便游人观赏国宝，在亭外复制一块《龙藏寺碑》，此为复制碑。《龙藏寺碑》被列入隆兴寺六大全国之最。 毗卢殿位于隆兴寺中轴线的最末端，因殿内供奉的明代万历皇帝御制的铜铸毗卢佛而得名。这尊铜铸毗卢佛像设计精巧，造型华美，是中国佛教造像中的绝品。 这尊佛像高达六米，分为三层的毗卢佛，共有三层莲座，每层莲瓣上均刻有小佛，共计有一千尊佛像。 佛像的整体结构从下至上渐次收拢，构思精妙，气势恢宏，充分展现了明代皇家精湛的铸造工艺和独特的审美情趣 毗卢佛又称大日如来，是佛教密宗尊奉的最高神明，这尊造像不仅体现了皇权与神权的结合，也是研究明代宫廷佛教和金属工艺的重要实物。 此为造像的单层局部特写。特别指出的是，这尊国宝级文物并非隆兴寺原物，而是＂外来物种＂，上世纪八十年代从正定祟因寺迁来，它的入驻，为隆兴寺增添了一抹璀璨的光彩，并被列为隆兴寺六大全国之最的行列。 隆兴寺内最重要的主体建筑大悲阁，又称佛香阁，阁内供奉着闻名遐迩的宋代铜铸千手千眼观音菩萨像，是隆兴寺六大全国之最中的最重要的一项，然而遗憾的是，我们前往参访时正在维修，不对外开放，要想重见这一国宝，只有留待来年。 游历感言 走进正定隆兴寺，仿佛穿越千年，踏入了历史的长河，这座始建于隋代的古刹，宛如一部厚重的历史文化典籍，静静的诉说着一千多年前的那些陈年旧事，特别是那六大全国之最的国宝级文物，更是这千年历史长河中的朵朵浪花，荡漾在人们的心怀。沿着寺院的中轴线前行，每一处建筑都让人惊叹不已，北宋＂十字＂造型的摩尼殿，全国独一份，鬼斧神工建筑技艺令人折服；五彩悬山上的倒坐观音，被鲁迅赞为东方美神，充满了生活气息，神态灵动，仿佛是邻家的大姐；转轮藏虽历经千年，至今仍灵动自如，为信众祈福；《龙藏寺碑》则给书法界树立了不朽的标杆，开启了唐代楷书的先河；而唯一遗憾的是因殿堂维修，未一睹铜铸千手观音的芳容，而这一遗憾，则将成为我下次重游隆兴寺的理由和起点，有遗憾的旅游同样是美好的。借用河北文旅的一句文宣语作为本文的结尾：这么近，这么美，周末到河北～～～