觅得姑苏一日闲·平望

原野

　　9月17日苏州一日游的首站就是平望古镇，平望位于吴江区中部，江南水乡的核心区域。其历史可追溯至西汉建平年间，唐代设驿、明代建镇，至今已有638年历史‌。现代交通网络尚未构建的古代，江南水乡最为重要的交通方式无疑是水运了。平望地处京杭大运河、太浦河、頔塘河和江南运河共同交汇处，故有“四河汇集”之称‌。“湖光水色，一望皆平”正是平望镇得名来源。

　　▼历史上京杭大运河自平望起演绎着三条支线，即东线（隋代航道）、中线（元代张士诚开凿）和西线（南朝吴兴塘），它们的交汇点无一例外都在平望。东线南行嘉兴，中线直达乌镇，西线连接南浔。正是这种独特的地理位置，平望担当起京杭运河的核心枢纽。 ‌

　　▼源于运河的物流与客流又促进了平望的繁荣，明清时期已形成“地方三里，居民千家”的规模。

　　▼今天的平望顺理成章成为“吳江运河文化旅游景区”的核心载体，其中包含国家重点文物安德桥、建于明代的小九华寺、具有800余年历史的司前街、文人荟萃的莺脰湖等历史古迹。並以新型文旅项目“京杭大集”，提供沉浸式体验，建成“主客共享、景社共融”的开放式旅游景区。

　　▼景区入口的頔塘新渡就位于古渡位置，清《平望志》记载：“自平望西至湖州曰荻塘，又名頔塘，晋太守殷康所开，俗传苏州刺史于頔所筑，故名。”正是頔塘的开辟，才能将漕运西延至湖州，平望因此成为通达要津、水运重镇。

　　▼明清时期，康、乾两帝南巡期间先后六次来到平望，康熙有《入平望题》诗作：“锦缆无穷别彩艭，轻扰自爱倚船窗。勤民不惮舟行远，早又观风向浙江。”

　　▼过桥左拐即见司前街，该街始建于南宋建炎年间，因北侧设平望巡检司得名。

　　▼八百余年岁月悠然已过，昔日的巡检司衙署已是踪影难觅，但司前街却依然从历史中走来。石板铺就的街道被岁月打磨得锃亮，临水而筑的居居带一座座带着时代的印记。

　　▼冯梦龙编撰的《三言二拍》可谓明代白话小说的巅峰之作，其中经典篇目《钱秀才错占凤凰俦》所述的吳江秀才钱青，据说就曾居住此巷中。

　　▼看似冷清的司前街在明清时期可是最为繁华之处，沿街建有著名的霁月楼和问莺馆等茶肆酒业，有着“一河渔火，十里歌声”之称。

　　▼窄弄旁的一堵老墙立牌：城隍庙古围墙。记录着它古老的历史，原为祀唐太宗第十四子曹王李明所建，初建年代无考，改建于明万年间，现存68米墙基用花岗条石砌筑颇为坚固。

　　▼画眉桥又称南渡桥，亦名通安桥、赛安桥。建于北宋政和六年（公元1111年)，后经几度重修，最近一次修建于清同治十一年（公元1872)。七十年代，养殖场为了水产品车辆运输方便，拆除了南渡桥改成了钢筋水泥平桥，很可惜这座运河上的千年三孔石拱桥从此消失了。

　　▼安德桥长54米、宽4.53米，高9.30米，为南北走向单孔石拱桥。跨古京杭运河与頔塘河交汇处，始建于唐大历年间(公元.766—779)，並历经后代多次维修。南宋诗人杨万里七律《过平望》：“望中不著一山遮，四顾平田接水涯。柳树行中分港汊，竹林多处聚人家。 风将春色归沙草，天放晴光入浪花。午睡起来情绪恶，急呼蟹眼瀹龙牙”。这种以口语化平易自然、清新活泼的诗体被后人称为“诚斋体”，为诗坛“以俗为雅”的创新。

　　▼安德桥形制壮观，为吴江境内桥梁之最，杨万里的五言诗中还有：乱港交穿市，高桥过得桅”，其意过桥的大船甚至不用放下高悬的船帆就能轻松穿桥而过。

　　▼2013年安德桥被列入国家重点文物保护单位。

　　▼平望史迹碑刻长廊，位于平望安德桥南侧，江南运河沿岸，由江南佛教与文化研究会、小九华书画院联合制作，碑刻分为平望史话、先贤择英、名人游踪、八景新描四个部分。碑刻长廊记录着平望的历史进程， 更是透视平望人文风韵的窗口。

　　▼京杭大集其实是吳江运河文化的核心体验区，它涵盖了平望古镇运河边的司前街、群乐旅社、粮仓、安德桥、小九华寺等诸多景点。

　　▼它利用运河边原有的粮仓改建，以上世纪七、八十年代的生产、生活老物件为载体，刻画出属于那个年代独特的历史和文化印记。

　　▼风景秀丽的莺脰湖畔，矗立着一座殿宇嵯峨的寺庙，古色古香的山门上“小九华寺”四个金色大字熠熠生辉，为原佛教协会会长赵朴初题写。曾经四面环水的小九华寺仅靠安德桥却陆地相通，如今莺脰湖畔筑起了通衢大道。

　　▼寺前立有19.8米高的缅甸白玉观音立像，他左手持瓶，右手作法印，瓶中甘露既解众生口渴，更能浇灭心中烦火，闪耀着智慧的光芒，蕴含着无尽的慈悲。

　　▼小九华寺原名东岳庙，建于明万历四十四年（公元1616年），当初並非佛教寺院，祀东岳泰山之神。

　　▼清康熙二十四年（公元1685年），里人吴国忠偕僧通运募建后殿，奉祀地藏王菩萨，从此东岳庙更名为小九华寺。下图为寺院首进大殿天王殿。

　　▼图为手持锡杖站在莲花宝座上的地藏王菩薩庄严宝相，背后为大雄宝殿。地藏王菩萨立下宏愿：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，故被誉为大愿地藏王菩萨。

　　▼天王殿北侧的钟、鼓二楼。

　　▼后经数次扩建，至清光绪年间已形成药师殿、观音殿、光帝殿、客堂、斋堂、方丈室等诸多建筑，为江南一大名刹。小九华寺最终毁于清咸丰十年（公元1860年）太平天国战乱，现有建筑都是1998年后在原址动工所兴建。

　　▼金碧辉煌的大雄宝殿，周边墙体尚在装饰中。大雄宝殿五间、三门，重檐庑殿顶覆金黄琉璃瓦，外墙同样整体金黄，在阳光下熠熠生辉。

　　▼大殿供奉释迦牟尼像，左右分别是阿弥陀佛和药师佛，佛像妙相庄严、面容丰腴饱满、神态温柔敦厚。大殿两侧则是形态各异、栩栩如生的十八罗汉像，释迦牟尼佛像背后安座海岛观音、文殊、普贤菩萨等佛像。

　　▼观音殿位于大雄宝殿东侧，两层重檐上下五间，“圆通”为观音三十二名号之一，象征六根通彻的圆满境界，殿内主尊毗卢观音，为手持玉净瓶的观音金身立像，两侧为诸多菩萨像，墙壁有诸多佛手手印。

　　▼圆通殿后另建有观音苑，庭院中央塑有观音四面像。

　　▼文殊菩萨是智慧的代表，通常被描绘为顶节五髻，代表大日五智，手中持剑表示以智慧为利剑，他的坐骑青狮在佛经中常喻为狮子吼，象征智慧勇猛，能够摧伏烦恼魔障。‌

　　▼药师佛塔为小九华寺核心建筑之一，七级高塔，底层设有药世佛殿。

　　.▼药师佛通称为药师琉璃光如来，能除生死之病，故名药师；能照三有之暗，故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主，率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨化导众生。

　　▼与观音殿相对应的是地藏殿，该殿上下两层，双檐式建筑，下层中间主殿塑地藏菩王萨像，他法像庄严。他头带毗卢冠，身披袈裟，右手持锡杖、左手持摩民宝珠。

　　▼每逢初一、十五，小九华寺热闹非凡，本镇及周边盛泽、黎里等地香客前来进香。尤其是每年农历七月三十，为地藏王菩萨生日，众多民众特意至此烧地藏王香，灯烛辉煌直至通肖达旦。

　　▼地藏菩萨为金乔觉化身，又称金地藏。身为韩国王子，却驻锡九华山潜心修佛，99岁圆寂后肉身不腐，至今供奉在九华山。九华山大愿文化园塑有99米高的地藏菩萨铜像，小九华寺地藏殿同样塑有地藏菩萨像，高度9.9米，恰好为其十分之一。

　　▼据传地藏王菩萨曾显示圣迹，大雄宝殿后的“地藏泉井”即是一例。明万历年间，小九华寺兴建地藏阁，地藏王菩萨空中显灵，以杖杵地突涌泉水，其水甘甜被后人称为“地藏泉井”。

　　▼藏经楼已建好，但对普通游客暂不开放。

　　▼孝觉文化是小九华寺的特色文化，将传统的孝道文化与当今的思想学习相融合，“孝”是承欢膝下的日常，“觉”是观照内心的修行，二者结合促进了佛法民间化的进程，更易被普通民众认可和接受。

　　▼莺脰湖位于小九华寺南，与小九华寺隔路相望，因形似莺鸟颈部而得名。南宋大旱曾于湖底发现古代街巷遗迹，故而推断为地形变迁形成。

　　▼相传吴越春秋时期，范蠡曾游历五湖，他被此美景深深吸引，可谓“湖水波平，一片空明莺脰碧；钓徒仙去，千秋风致鳜鱼肥”。

　　▼明清时期曾有“莺湖八景”：平波夜月，殊胜晓钟，远帆归浦，驿楼览胜，烂溪野店，荻塘柳影，桑磬渔舍，元真仙迹，引来无数文人墨客驻足观赏，让颜真卿、张籍、范成大、汤显祖等名士流连忘返。

　　▼吟诵莺脰湖的古诗词颇多，择其一首宋代赵时远《莺脰湖》：“莺去湖存事渺茫，梵宫占断水云乡。四围烟树浪涛阔，六月桥亭风露凉。远近征帆归别浦，高低渔网挂斜阳。翠微深处一声笛，惊起眠沙鸥鹭行。”

　　▼平望！即将与你告别之际，猛然记起参观京杭大集时的那句经典宣传语：平望，岂止平望，更有仰望。