西藏行

上善若水

　　每次出去旅游都是家人或者朋友作伴，很少独自出行。去年从网上看到徽子墨姐姐独自驾车环游世界的视频，内心满是钦佩羡慕。今年在云南旅行时，同团中有几位旅人都是独自出行，那份从容与自在深深打动了我，也让我更加坚定了一个人出游的决心。

趁着年休，我决定一个人独闯西藏，探索雪域高原的神秘。2025年9 月5日开始，我参加了“奢华西藏”精品小团，去了西藏游玩，9月12日返回家中。

一、巴松措

9月7日，我们团六个人从天南地北汇聚在西藏，素不相识却因为一场旅游结缘，踏上了这片被神光眷顾的土地。旅程的第一站，是藏东那颗镶嵌在群山深处的绿宝石—巴松措。

巴松措又名措高湖，藏语中“绿色的水”的意思，是藏东最大的冰川堰塞湖之一，它静卧于林芝市工布江达县巴河上游的幽深峡谷之中。如果说西藏是离天最近的地方，是魅力无穷的鸿篇巨作，那么林芝便是这片净土中最丰饶的诗篇。巨大的海拔落差孕育出雨林、草甸、雪山等诸多奇景，被誉为“西藏的江南”。

巴松措海拔3464米，全长15公里，宽3公里，形如一弯新月，静静铺展在天地之间。作为红教（宁玛派）的圣湖和修行圣地，巴松措不仅风光绝美，更承载着千年的信仰与传说。

　　当你乘船游弋在湖面之上，天色与湖中倒影连为一体，仿佛在画中行走，感受到的只有静谧与神圣。翡翠般的湖水倒映着雪峰与云影，远处的雪山静静矗立，是疲惫灵魂的栖息之所。来这里，让风洗净尘埃，让湖治愈岁月，遇见最本真的自己。

巴松措的湖心有一座小岛，小岛上有一座非常神秘的寺院——措宗寺，始建于吐蕃时期（约公元7世纪），由宁玛派高僧桑杰林巴修建的。这座寺院是一个宁玛派传承的寺院，属于木石结构，上下两层，佛殿内正中间有弥勒佛，左侧是千手观音，右侧是金童玉女像。寺内还完整地保留着松赞干布途经此地征服妖魔洛增时留下的马蹄石印。

游览过巴松措，时间已经不早了，我们便乘车往索松酒店入住。

二、雅鲁藏布大峡谷

8日早晨，我们游览了雅鲁藏布大峡谷。大峡谷全长504.6公里，平均海拔2268米，被誉为“人类最后的秘境”，被科学家看作“打开地球历史之门的锁孔”。藏语中的“雅鲁”指从天上来，“藏布”指江。雅鲁藏布大峡谷像一条巨龙，蜿蜒在群山之间，形成了从印度洋到青藏高原的水汽通道，造就了地球上最奇特的生态景观。雅鲁藏布江奔腾不息，日夜流淌。江水如千军万马在峡谷中奔腾，发出震耳欲聋的咆哮声。

　　峡谷的深度超过6000米，两侧的山峰直插云霄，形成无与伦比的峡谷风光。远处的雪山在阳光的照耀下闪闪发光，与峡谷中的绿色植被相映成趣，构成一幅如诗如画的美景。下峡谷两侧是茂密的森林覆盖着的陡峭山坡，各种珍稀的植物在这里茁壮成长，这里是生物多样性的天堂，有高耸入云的云杉、冷杉，也有娇艳欲滴的格桑花、杜鹃花。鸟儿在枝头欢唱，猴子在林间嬉戏，一切都充满了生机与活力。

　　站在峡谷景观台上，俯瞰着壮丽的景色，被这大自然的力量所震撼，不由想起乌兰图雅唱的那首《雅鲁藏布江》的歌词“雅鲁藏布江，日夜奔腾在流淌，跳着那锅庄，送来安康和吉祥......”

三、南迦巴瓦峰

沿着河谷继续前行，在前方不远的地方就可以望见南迦巴瓦峰，它是中国最美山峰之一。南迦巴瓦峰，藏语意为“直刺天空的长矛”，是世界第28峰，地处喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉与横断山脉交汇之处，主峰海拔7782米。雅鲁藏布江围绕着它形成一个马蹄形状，它也被称为“众山之父”。南迦巴瓦峰由于山形独特，终年积雪云雾缭绕，仿佛是天上的仙境落入人间，从不轻易露出真容，又得名“羞女峰”，日出日落时，金色阳光穿透云层洒向峰顶，形成“日照金山”奇景，藏民传说这是众神点燃的桑烟。我们也只拍到若隐若现的南迦巴瓦峰，虽然有点遗憾，但是，我也随遇而安，“行之于途而应于心”在旅途中要接受不确定性，“知其不可奈何，而安之若命”。

雅江水电站

　　虽然没有看到“日照金山”，我们依然开心地与景区的“日照金山”景观图片开心留念，就当是见到了心中的日照南迦巴瓦峰，不虚此行。

顺流而下不远的地方便是我国最后通公路的县城——墨脱县。“世界上只有一个墨脱，而墨脱拥有全世界。”墨脱县被称为“莲花秘境”因为极其难以到达而让人向往。行程上没有墨脱县，我们也只能远观了墨脱县了。

四、雅尼国家湿地公园

我们沿着尼洋河一路前行，来到了雅尼国家湿地公园，在藏语中，尼洋是“女神的眼泪”的意思，可见她的美丽。湿地公园位于雅鲁藏布江与尼洋河交汇处，一江碧水，一河清流，呈现相互交融的壮丽景象。这里不仅有丰富的自然风光，还充满传奇色彩，尼洋河发源于米拉山脉，自西向东流淌，最后汇入雅鲁藏布江，是林芝人民敬爱的母亲河。

　　雅尼湿地公园烟水漫漶，沙洲星罗棋布，岛屿和岸边草木繁茂，为雅尼湿地公园增添了一抹绿意。清澈的湖水在阳光的照射下闪烁着几许柔美，令人痴迷。天空偶尔有鸟儿飞过，时高时低，在空中盘旋，伴随着鸟儿的鸣叫声，人们仿佛身处“世外桃源”之中。微风轻抚脸庞，空气清新宜人，令人心旷神怡。漫步在雅尼湿地公园的小道上，沉浸在大自然的怀抱中，顿感心静如水。这里不仅是飞禽游鱼的天堂，更是摄影探险者的胜地。看到雅尼湿地公园，不由人想起了南疆的塔合曼湿地，这里面积更辽阔，水草更丰美，景色更优美，令人流连忘返不忍离去。

　　随后，我们在雅鲁藏布江上坐船去了玉松岛。玉松岛是雅鲁藏布江中一个小岛屿，习主席曾经去过的地方。我们在那里度过了一个愉快的下午茶时光。

晚上住在林芝市人民政府所在地八一镇。

五、卡定沟和民俗村

9日早晨，我们坐车去了林芝的小江南卡定沟和藏民民俗村。

卡定沟地处雅鲁藏布江支流尼洋河河畔，这里有著名的天佛瀑布，因水流后方岩壁天然形成佛像轮廓而得名，藏语意为“人间仙境”。峡谷两侧高崖陡峭，叠峰起伏，苍松巨柏遍布山崖，藤竹布满沟底，野花飘香，猴群在山野中跳来跳去，天佛瀑布自百米峭壁倾泻而下，岩壁上天然形成的佛像若隐若现，流云飞瀑，美轮美奂，难以相信西藏竟让有如此仙境。

享受了卡定沟的美景，我们驱车前往藏民民俗村。了解藏民的生活习惯。

　　我们来到一户藏民卓玛家中，这位藏民卓玛已经六十岁了，满头是乌黑顺直的头发，脸庞没有皱纹，丝毫看不出她的真实年龄，她带领我们进入干净整洁的院子，热情地招呼着我们。一进屋，她就指着家里的冰箱和洗衣机告诉我们这些都是“活佛”送给她们的。我纳闷：谁是“活佛”？她解释道：“就是习主席送给我们的，我们称习主席为活佛！我们的院子和房子都是共产党金珠玛米给我们建的。我们藏民都感谢共产党金珠玛米，都听党的话。”

她给我们介绍她们藏民的风俗习惯，然后就开始给我们介绍银子的好处，开始推销银饰和银器。我们大家都早已知道了这些套路，稍坐片刻就借口离开了。

　　晚上七点，我们终于回到达拉萨，相约去看《文成公主》的演出。《文成公主》的演出很感人，令人震撼。剧场以拉萨的山川为天然幕布，结合灯光、音乐、舞蹈与高科技特效，真实地再现1300多年前文成公主长途跋涉来到西藏的场景。我们好像穿越了时空，见证了16岁的文成公主从长安出发，历经一路坎坷，19岁才到拉萨的动人故事，站在这片土地上，无论今生还是来世，从未想过离开。江河可鉴，雪山为证，“天下没有远方，人间都是故乡。”

六、羊卓雍措

10日早晨，我们吃过早餐，便乘坐车子前往西藏三大圣湖之一的羊卓雍措。羊卓雍措，藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”。羊卓雍措位于西藏自治区山南市浪卡子县和贡嘎县，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。湖光山色之美，冠绝藏南。因形似珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。羊卓雍措是青藏高原南部最大的封闭性内陆湖泊。湖水面积约638平方千米，湖岸线约250公里，湖面海拔约4441米。羊卓雍措在藏民心目当中是神女散落的绿松石耳坠。

　　当我们站在山上的观景台上见看到到山下的羊卓雍措的那一刻，简直惊呆了。山峦、蓝天、白云与湖水相互映衬，构成巨大的写意画作，羊卓雍措如同一面清澈的镜子，将天地万物都收入其中，让人心醉神迷，仿若置身于仙境。西藏没有海，可是那片雪域高原收集了世界上所有的“治愈蓝”。站在羊卓雍措边，才懂什么叫“一眼万年”。湖水静默，却把天地的辽阔、岁月的温柔，都揉进来这一湾湛蓝的湖水里。看云影在湖面作画，听风与经幡私语，看远处的雪山，此刻的时光，已是最好的答案。

羊卓雍措太美了，我们在羊湖边久久不肯离去，导游催促再三，才依依不舍离去，前往下一站——卡若拉冰川。

七、卡若拉冰川

卡若拉冰川位于西藏山南市浪卡子县和日喀则市江孜县的交界处，整个冰川面积9.4平方公里，是西藏三大大陆型冰川之一，也是年楚河的东部源地。卡若拉冰川主峰钦康桑峰海拔7191米，卡若拉冰川的冰舌前缘海拔为5560米。

因为卡若拉冰川海拔太高，我们都不敢大意，每一个人都租了氧气瓶带在身上。我们六个人相互扶持，相互关心，向卡若拉冰川的方向走去，与万年冰川共赴一场纯白之约。

　　到了山脚下，抬头看到山顶皑皑白雪，巍峨庄严。卡若拉冰川如天地凝固的史诗，褶皱里藏着亿万年沧桑，静静地矗立在那里，承接雪岭圣光，在冰与石的交响中，守望一方圣神与苍茫。在卡若拉冰川面前，我们显得如此的渺小。所有的人都进入了慢动作模式，慢慢呼吸，慢慢说话，慢慢行走，很多人都出现了高反症状。我们沿着阶梯慢慢攀爬，一个多小时后，终于到达游客可以到达的最高海拔5100米的地方，喜悦之情溢于言表。

随后，在休息片刻之后，我们就开始下山，下山的路程也比较长，但是，我们心理上已经放轻松了不少。

晚上返回拉萨喜上酒店。

八、扎基寺

11日清晨，我们七点就赶往扎基寺。扎基寺是位于拉萨市城关区扎基东路的一座著名藏传佛教寺庙，具有独特的宗教氛围和文化特色。扎基寺的供奉的是唯一的女财神“扎基拉姆”。

相传扎基拉姆身世坎坷，她曾是清朝乾隆皇帝最宠爱的一位妃子，因为太过美丽被其他妃嫔嫉妒陷害，最终被毒死在狱中。她含冤而亡便化身成为厉鬼，每晚在宫中徘徊。于是，皇帝便下旨请色拉寺云游高僧前来降服。高僧做法平息了她心中的怨恨，并将事情的原委告诉了皇帝，为她平申了冤屈。事后，她的灵魂并未离去，一路艰辛跟随高僧来到了拉萨要皈依佛门。但当时拉萨有着寺院不容女子的铁律，于是，色拉寺的高僧便为她在拉萨北郊建了一个小小的庙宇，希望她能成为一位护法，护佑一方百姓。

　　我们如今看到她黑面，鸡足，长舌，怒目圆睁，这是扎基拉姆历经磨难后的化身，却蕴藏着最神奇的力量。在西藏，她被尊为“吉祥天母”的化身，更是无数人心中的财神奶奶。

在18世纪时，当时驻扎在拉萨的清朝官兵因为思念家乡，于是便拜汉地老乡扎基拉姆以寄托自己的思念之情。从这时起，扎基寺香火渐起。而且，据说拜过之后，所有的生意人都生意兴隆，所以，最终扎基拉姆就成了整个拉萨口口相传的大财神。传说扎基拉姆特别爱喝酒，所以，前来朝拜的人都会带上一壶白酒进行供奉，甚至有信徒调侃道“女神酗酒健忘，要争赶着在清晨献酒，以求扎基拉姆在醉前先记住自己的名字。”

　　我们一下车，还没有进入扎基寺，就被眼前的场景所震惊，只见寺庙上方青烟袅袅，朝拜者络绎不绝，寺庙内的信徒合掌祈祷，空气中弥漫着浓郁的檀香与沉香，整个寺庙都沉浸在一中圣神而庄严的氛围中。

我们拜过扎基拉姆后，就立刻前往布达拉宫。

九、布达拉宫

布达拉宫是梵语的音译，意为“持舟山”，即脱离苦海之舟船的意思。

布达拉宫是世界文化遗产，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。布达拉宫由吐蕃第三十三代藏王松赞干布于公元631年修建，后随着吐蕃王国解体，因其天灾人祸而遭受严重破坏。公元1645年，在五十达赖喇嘛.阿旺罗桑嘉措为巩固政教合一甘丹颇章地方政权，重建布达拉宫，往后不断扩建逐至形成现在的规模，布达拉宫迄今已有1300多年的历史了。

布达拉宫依山而起，地垄共有八层，上面五层，外观高达十三层。布达拉宫居高临下，因其雄伟峻拔，颇有震慑人心的效果。

　　宫堡依山而建，层叠耸峙，如自云端垂落人间的神迹。驻足于布达拉宫巍峨的宫墙之下，仰首凝望着矗立于雪域高原的圣殿，有一种庄严肃穆令人敬畏之感。我不禁为古人的智慧与虔诚深深折服，心中涌起难以言喻的感动。

晨光初洒，九点半的阳光轻抚着布达拉宫。我们随人流从东北门缓缓步入这片圣域。脚步轻落，仿佛怕惊扰了沉睡的经幡与古老的回廊。人群如溪流般静静前行，每一步都踏在历史的脉搏之上。仿佛时光在此刻凝滞，只余下心灵与信仰的低语。

　　踏上布达拉宫宽阔的石阶，指尖轻抚那洁白的宫墙，粗糙的触感仿佛将我拉回一千三百多年前的岁月。那一刻，我仿佛与松赞干布并肩而行，看他以王者之姿奠基这雪域圣殿；又仿佛在清冷的月光下，与仓央嘉措悄然推门而出，披着夜色溜下山阶，走向拉萨街头的灯火与人声。

沿着阶梯向上攀爬，看到一个高高耸立的石碑，导游给我们讲，这是五世达赖喇嘛的大管家桑结嘉措于1693年主持修建的，藏语称为“多仁囊玛”，为纪念红宫竣工而立。

　　顺着阶梯，我们来到了布达拉宫的白宫东庭院——德央夏广场，德央夏广场是位于布达拉宫白宫正门前的开阔平台，面积为1300平方米，由西藏阿嘎土夯制而成。它是旧西藏举行跳神、藏戏等大型活动的重要场所，现为游客进入白宫前的休息区，也是进入白宫前最后一处可以拍照的地方。

驻足于德央夏广场，看面前白色的“牛奶墙”墙体、红色的墙体、黑色的牦牛帘子、黄色的帘子、金色的宝幢和鎏金饰物，导游讲“白色代表纯洁和慈悲，红色代表佛法和权利，黑色代表威严和辟邪，黄色代表大地和尊贵，金色代表光辉普照，不断旋转，永不停息。”

　　布达拉宫分为红宫和白宫两部分，红宫，是达赖喇嘛从事宗教活动的地方；白宫，是达赖喇嘛理政和居住的地方。‌红宫‌，位于建筑群的中央，外墙为红色，主要用于宗教活动，是宗教核心区域，内有佛殿、经堂及历代达赖喇嘛的灵塔。两者功能明确，共同构成布达拉宫的核心建筑群。

　　行走在布达拉宫，如同穿梭千年时空，目之所及，皆是工艺与文化的盛景。创造这种盛景的匠人，近的在雪域高原，远的在千里之外，他们来自西藏本地，内地，乃至国外尼泊尔等地。匠人们倾尽智慧、热情与技艺，共同成就了布达拉宫的辉煌文明。仰头所见不只是文物的陈列，更是生命的本质的展现。这些宝物承载着一代先哲的智慧，历代智者的哲思，以及无数匠人的崇信与体悟。漫溯上千年的时间，跨越数千公里的地域，汇聚在红山之上，浓缩于布达拉宫之中。最终集汉藏和佛教文化之大成，如同一座文明的小宇宙。

十、大昭寺

大昭寺，坐落于拉萨老城中心，是一座承载千年信仰的藏传佛教圣地。作为首批全国重点文物保护单位，是世界文化遗产“拉萨布达拉宫历史建筑群”的核心组成部分，亦被誉为中国十大著名佛门圣地之一。藏语中称其为“祖拉康”或“觉康”，意为“释迦牟尼佛殿”。

七世纪初，吐蕃赞普松赞干布为弘扬佛法、安定高原，先后迎娶尼泊尔尺尊公主与大唐文成公主，两位公主分别带来释迦牟尼八岁与十二岁等身像。为供奉圣像，松赞干布敕建大昭寺与小昭寺，自此佛教在雪域高原生根发芽。

　　大昭寺距今已有1300余年历史，在藏传佛教中享有至高无上的地位，不仅是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑，更是西藏历史上第一座土木结构寺庙，其建筑融汇藏地传统、唐代汉风、尼泊尔精工与印度艺术于一体，成为藏传佛教宗教建筑的千古典范。

打阿嘎

　　大昭寺殿宇巍峨，金顶在高原阳光下熠熠生辉，佛像庄严，香烟缭绕，弥漫着深邃而神秘的宗教气息，令人心生敬畏与虔诚。千年的岁月沉淀于砖石梁柱之间，每一寸土地都镌刻着信仰的足迹与智慧的传承。大昭寺从晨曦至暮色香火不断，信徒络绎不绝，大昭寺堪称藏地最圣神的朝拜中心。寺内门槛、廊道、石阶，皆被无数朝拜者的手掌与脚印磨砺得光可鉴人;门前青石板上，深深印刻着等身长叩的痕迹，诉说着无比的虔诚。这里是朝圣者灵魂的归宿，无数信徒在此叩问内心，寻求宁静与净化。

八廓街里传说仓央嘉措和玛吉阿米约会的地方。

玛吉阿米餐厅

八廓街

　　12日清晨，我预约了西藏博物馆门票，早早抵达门口，已是人山人海。馆内展览分为三大主题：“离太阳最近的人”展现高原人民的日常生活，“雪域长歌”讲述西藏悠久的历史脉络，“百万农奴解放纪念馆”则深刻揭示旧社会农奴制度下的苦难岁月。尤其令人震撼的是，展陈中竟有以奴隶皮肉、肢体所制的法器与鼓具，触目惊心，令人不寒而栗。那段黑暗的历史，无声控诉着压迫的残酷，也更显今日自由与尊严的珍贵。

　　因需赶下午三点多的航班，必须十二点前出发，故未能深入细览，仅走马观花匆匆一瞥，便告别了这座承载厚重历史的殿堂。步出馆外，心中仍回荡着历史的回响与信仰的低语。

　　在贡嘎机场登机后，不到三小时我便抵达西安咸阳机场。当年文成公主历时三年才完成的漫长和亲路，如今我以短短三小时跨越千里。时空的压缩令人感慨万千——科技的进步，时代的飞跃，让我们得以在朝夕之间穿越千年古道。我们何其有幸，生于这个便捷而昌明的时代，得以轻盈地行走于历史与现实之间，感受信仰的厚重，也见证文明的飞跃。