皖南三日行之一•南溪古寨

非吾意

　　今年天气炎热，整个七月35℃以上高温天气多达十七、八天，进入八月依然如此。

八月初，教授与新民和我联系，城里炎热的天气可能会一直持续，到皖南山区一次，虽然山里白天气温和城里一样但晚上会凉快点。

我们三人商定，先到东至县南部的花园乡南溪古寨看看，下一站临时再确定。教授曾经在十多年前去过古寨，想看看有什么变化，我和新民都未曾去过古寨。

八月六日早晨六点半出发，出发早大约不到九点便抵达安庆市境内。在车上新民说，十多年前，教授、江老师和我三人去东至县时，刻意从安庆的码头轮渡过江，体验了一次乘车上渡轮过江的感受。

这次出行直接从安庆长江大桥过江，大桥宽阔平坦，来往车辆络绎不绝‌。修长的斜拉索如银线，从高耸的主塔垂下，牢牢拉住桥面。蓝天白云映衬下的大桥显得格外气势恢宏，大桥不仅是交通要道，更是长江上一道壮丽的风景，见证着城市的发展与时代的脉动。

　　过江后像是走进江南水墨丹青的画卷中，高速路如银梭穿行于青黛山峦间。窗外稻田和茶山翻涌新绿，白墙黛瓦的村落像张张白帆从车前驰过。沿路风景醉人，心情愉悦。

　　从东至县下高速后，向南前行，大约十点多到达花园乡的祠村，这里离南溪古寨很近。入住的“祠檀人家”是村中最大的一家民宿，准备休息一会，下午前往南溪古寨。

　　南溪古寨又名金家村。据族谱记载，南溪金氏世祖匈奴王太子日磾（mì dī）随叔父归汉，赐姓“金”，汉武帝时官拜侍中，其后裔辗转至徽州，于晚唐年间迁至于此。古寨四面环山，地形隐蔽，外人难以发现。接近古寨，群山叠翠、云雾缭绕、林木葱郁，村边稻浪起伏、绿意盎然。古寨真是一个藏于深山、古老而又幽美的地方，因此也被称作“大山里最后的匈奴部落”。

　　来到村口，一座石桥映入眼帘，桥前竖着“汇源桥”的标识，桥旁有株巨大的枫树，苍劲挺拔，枝繁叶茂。清澈的溪水在桥下潺潺流淌，顺着溪流向上望去，溪渠上还架着奎壁、中兴两座古桥。三座桥被称为进村的“三把锁”，寓意锁住风水、财不流失。

　　教授十多年前曾经来过古寨，看着现在的古寨教授说，寨子最大的变化是寨中的道路和环境卫生，这与十多年前不能相比。离村口不远有一座祠堂，这是村中唯一的大祠堂“南溪金氏大成祠”。古祠堂位于村子北头，建于明代万历年间，虽历经沧桑仍保存完好。马头墙、小青瓦、硬山顶，山墙高耸，门楣两旁灯笼高挂，尽显徽派建筑恢宏和精致。

　　古村并不大，向前不远有一座建于元代的楼堡建筑，这就是村中的古箭楼。从外面看古箭楼有两层三间，四面墙上设置了瞭望和射箭孔, 具有军事防御的实战功能, 也能感受到古代匈奴人的智慧和战斗精神。

古箭楼旁有座古色古香的思乡亭，檐柱上刻有一幅金字楹联，“声傳漠北家風振，名落南溪世泽長”。楹联的词语深刻勾勒出金氏家族落户南溪后，作为匈奴民族后裔的独特文化传承与精神延续，还深深蕴含着对漠北故乡的怀念。

　　南溪古寨位于高山脚下, 村里的民居依山而建，看上去多是粉墙黛瓦、马头墙的徽派建筑。走在古村的青石板小路上，仔细看看两边房屋，你会发现与皖南古村又有些不同，像是融合了北方草原的建筑风格, 透着一种独特的美感。

南溪古寨的建筑风格是多元文化交融的产物，徽派建筑的婉约与匈奴文化的粗犷并存，兼具居住功能与军事防御需求。在南溪古寨，可以感受到匈奴后裔对祖先文化的记忆与传承，也可以看出中原文化对边疆民族的影响。

　　如今的东至县是由东流、至德两县于1959年合并而成，当年南溪村属至德县。在古寨中有一栋至德县政府旧址的老屋，抗战时期县政府为躲避日军轰炸而迁到这里，在此历时六年，到抗战结束才迁回原址。旧址古宅的黑漆大门紧闭，高大的马头墙错落起伏，青灰色墙身斑驳皲裂。靠近门头的墙上，镶着一块县府旧址的黑色标牌，牌上几个金字在阳光下熠熠生辉，像是在骄傲地告诉路人，来自大漠、马背上民族的后人，也曾为抗战做出过自己的贡献。

　　不知是夏日酷暑，还是古寨过于偏远的缘故，在南溪古寨中只见到三三两两的村民，游客更是稀少，而且村民中也是老年人居多。偶尔和村民们交谈，能感受到他们的和善、真挚与友好，无论从身材相貌或是言语举止上，看不出与我们有什么不同。大山里最后匈奴部落的居民，千百年来和当地人一样过着男耕女织的农家生活。如今，这些匈奴的后人们在祠堂里磕头祭祖之后，也会唱起当地流行的黄梅调和文词戏，在漫长岁月中，早已与汉族文化融为一体了。

　　大山深处的南溪古寨，为不同民族的文化相互交融，共同谱写了一曲和谐共生的美好乐章。走出村口，心中满是不舍与感慨，忍不住回头远望那片绿野中静静伫立的古老村庄。

当晚确定明日行程时，三人在地图上搜索后决定明天前往黟县的碧山村。教授和我八年前曾去过碧山村，那是一个充滿文艺格调的小山村，不知道现在有多大的变化。