再访山西的古建国宝--朔州、忻州、晋城三地行(4)

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晋城，古称泽州，有着悠久的历史，文化遗存十分丰富，其中全国重点文物保护单位72处，地级市排全国第四。晋城现存古建筑年代久远、类型众多、保存完好，在全国独树一帜。

青莲寺三面被硖石山环绕、南临丹河，有着上千年的历史。下寺弥勒殿现存的六尊唐代彩塑，是我国仅存的三处唐代寺观塑像之一，弥足珍贵。

小南村二仙庙正殿内的北宋小木作神龛为国内同类作品的精华，展现了当时匠人炉火纯青的木工技艺。

晋城博物馆以丰富的藏品展示了晋城古代独特的地域文化，以建筑模型和场景复原的形式，介绍了古代泽州比较有特色的寺庙及寺庙里的装饰艺术，从中可以感受到华夏古建厚重的历史底蕴与神奇魅力。

青莲寺

初名硖石寺，位于晋城市区东南17公里处的寺南庄北侧硖石山中，始建于北齐天保年间（550－559年），因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺。寺院由上下两座寺院组成，上寺位于硖石山腰，下寺位于硖石山脚，两院相距约500米山道。寺院依山面水，清静幽雅，是一处绝佳的修行之地。 最为世人所瞩目的是下寺弥勒殿内现存的6尊唐代彩塑。作为我国现存唐代塑像寺观三处中的一处，弥足珍贵。上寺的大佛殿、罗汉楼、地藏楼有宋代彩塑37尊，有很高的历史艺术价值。

1988年1月青莲寺被列为第三批国保单位。

青莲寺下院

主体建筑由南北两殿与一座舍利塔组成。由于丹水冲刷、堤岸垮塌，原有寺庙的全貌已难复现。目前尚存建筑仅余南北两殿（复建）和一座舍利塔。

明代建造的藏式舍利塔，是下院最高大的建筑。

舍利塔，明万历二十四年（1596年）建造，为藏传佛教的喇嘛塔式样。须弥座上是覆钵塔身，上面是圆锥形的十三级相轮，最顶部为塔刹。 小院内是寺内仅存的南北两殿--释迦殿（南殿）和弥勒殿（正殿），均为现代复建。 弥勒殿 弥勒殿内所存6尊唐代彩塑，包括释迦牟尼、阿难、迦叶、文殊菩萨、普贤菩萨及供养菩萨，造型丰腴圆润，线条流畅，服饰轻薄贴体，展现了盛唐时期雕塑艺术的典型特征。（2018年做过修复）

我国现存四大唐代彩塑‌所在地，分别为甘肃敦煌莫高窟、山西五台南禅寺、五台佛光寺东大殿和泽州青莲寺弥勒殿。

弥勒佛坐像塑于台基后侧中央，像高约5米，于须弥座上双腿自然下垂，双足踏于莲台之上，俗称“垂腿弥勒佛”。 弥勒佛两侧塑有站立的阿难、逝叶两大弟子，高2.26米。迴叶居左，阿难居右。 佛像前左右两个须弥座莲台上，文殊、普贤两菩萨相对而坐。文殊菩萨居左，右腿盘曲，左腿下垂，左足踏在须弥座之上。 　　普贤菩萨居右，左腿盘曲，右腿下垂，右足踏在莲台上。 出下院往东，铙过一个小山梁，远处可见位于山腰处的一组建筑，红墙绿瓦、楼阁高台，它就是青莲寺的上院。 青莲寺上院

因地势较高而俗称上院，坐落于侠石山三山环抱的腹地之中。上院建于唐大和二年（828年），依山而建，坐北朝南。寺院总体平面呈长方形，南北长约100米，东西宽约60米，占地约6000平方米。

山门内为一字排开的一组建筑，中间为天王殿，两侧对称分布便门和二层望楼，气宇不凡。望楼前面又置侧向门楼，围合成独立的空间。 上院为三进院落，建筑大多保留了宋金时期的建筑风格。主要建筑分布在中轴线及两侧。中轴线上依次为天王殿（山门）、藏经阁、释迦殿和大雄宝殿，其中藏经阁为宋金时期建筑，释迦殿是北宋原构。这座承载着千年历史与宗教传承的古老寺院，以其独特的建筑风貌、精美的宋代彩塑和众多珍贵的碑刻，成为了晋东南一颗璀璨的文化明珠。

天王殿，始建于唐贞元年间，1986年复建。

青莲寺现存宋金建筑三座，都在上院，分别是释迦殿、藏经阁、罗汉堂。这些建筑均部分或者全部为宋代原构，除部分构造手法具有元代建筑特征外，其他皆属宋代建筑构型，是晋东南地区宋代木构的代表。 天王殿与望楼 藏经阁

始建于唐代，金大定年间扩建，清代大修。现存阁楼的底层是清代修建的，上层为金代原构。藏经阁坐落于1.6米高的台基之上，面阔五间，进深三间，二层单檐九脊歇山顶。金代时阁内藏经书5000余卷，元代时置木质方匣贮藏，上世纪三十年代因战乱散佚。

首层五间包砖，系清代时添加。 藏经阁的四个转角处，各有一个木骨泥胎的角神。这些角神形态各异，有的张牙舞爪，有的怒目圆睁，有的则俏皮可爱，夸张的神态中充满了灵动的意趣，在国内同类建筑中实属罕见。 藏经阁后是下院的主殿释迦殿 ，殿内佛坛现存宋塑4尊。 两侧配殿主要建筑是东侧的罗汉堂（观音阁）和西侧的地藏阁，从石柱题记看，应创建于北宋建中靖国元年（1101年），现存除石柱、斗栱、梁栿等保留宋代建筑风格外，整体结构为清代重修样式。观音阁二层供奉着观音和十八罗汉像。地藏阁二层阁楼供奉着地藏菩萨和十殿阎王，皆为宋塑（地藏阁正在维修，不对外开放）。 释迦殿，建于北宋元佑四年（1089年），面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶。殿内佛坛现存宋塑四尊（2018年进行过修复）。 殿内留存有宋塑一佛、二弟子、二菩萨，这些彩塑造型雄健有力，是融合了唐宋两种艺术风格的上乘之作。（2018年做过修复）
　　释迦牟尼，头饰螺髻，穿通肩袈裟，外表贴金，面相方圆，慈眉善目。 普贤菩萨 文殊菩萨 阿难，屏息静气，形态雍容、端雅。 释迦牟尼坐台下的神兽造像 罗汉堂

又名观咅阁，初建于北宋建中靖国元年（1101年），为主殿释逾殿的东侧配殿。面阔三间，二层结构，前插廊悬顶，宋建明修。根据碑文等资料记载，该处殿堂原本为一层，后经抬高变为二层，改建时间已不可考。楼上设罗汉堂，这些塑像形态各异，栩栩如生，具有极高的艺术价值。

罗汉堂二层楼阁之上有彩绘泥塑及壁画，沿东墙及两侧墙分布而塑，坐台与墙体等长。正面（东墙）塑像9尊，两侧（南墙北墙）各有5尊，共计19尊。这一批彩塑运用了精妙的贴金工艺，虽经过岁月洗涤，仍动静自如、神采奕奕。 观咅菩萨坐像居东墙正中，高约1.7米，左足垂于台下莲踏上，左右两侧有童子和龙女作为胁侍。两侧依次分置十六尊罗汉像，各高约1.4米。台上诸像除龙女与善财童子外皆为坐像，都是宋代遗物。 神态各异的罗汉 闭目修身 这些罗汉的造型各不相同，或沉思、或微笑、或怒目，神态夸张、极富动感。 释迦殿的木构气势宏大，出檐深远，举折平缓。 主轴上的最后一座建筑是大雄宝殿，面阔五间，单檐歇山顶，创建于北齐乾明元年（560年），现存为1998年复建。 青莲寺上院的建筑与彩塑令人惊叹，碑刻更是其一大特色。寺内碑刻众多，时间跨度从唐宋一直延续至上世纪，犹如一部刻在石头上的千年史书。 释迦殿后有两棵巨大的银杏树，东侧一棵树围约5米，为雄树，西侧一棵树围约3米，为雌树。它们是古寺历史的见证者。 子母柏，母柏周粗3米，高27米余，子柏周粗近1米，高24米余。相传百余年前，母柏枯死，寺院住持决定次日将其砍伐。当晚，一株幼柏自根部升起，依母柏盘旋而上。翌日，住持见状，念幼柏护母情深，遂罢砍伐之念，留下这一景观。 上院东侧山门 通往掷笔台的山路。掷笔台位于寺东，石壁天成，为一天然屏障，高约二十米，长十余米，宽近三米，下部怪石峥嵘，顶上平若砥砺，壁之西南刻有“掷笔台”三个大字，相传为高僧慧远当年掷笔之处。 小南村二仙庙

又称泽州二仙庙，位于晋城市泽州县金村镇东南村，创建于北宋绍圣四年（1097年），元、明、清各代均有修葺，是一座已有近千年历史的民间祭祀建筑。寺院以山门为间隔，分为前后两进院落。山门以北为后院，中轴线上依次为过厅、香亭、正殿（二仙殿）。正殿为北宋遗构，殿内正中存世的北宋小木作神龛精美异常，国内罕见。二仙庙，又称真泽宫，自宋政和元年起，民间用于祭祀唐代乐氏二仙女。自宋以来，周围村民无论是天旱祈雨，还是求子祈福，都来此庙祈祷二仙。

1996年小南村二仙庙被列为第四批国保单位。

后院的过厅，为明清建筑。
院内两株直插云天的千年古柏，枝繁叶茂、生机勃勃。 郁郁葱葱的千年古柏 献殿

也称拜殿、香亭，位于正殿前方，后檐台明与正殿前檐台明相距约半米，为清代建筑。面阔五间，进深一间，前后檐敞口式，单檐悬山顶。

正脊上的琉璃脊饰狮子驮宝瓶 后檐柱柱身彩绘凤凰图案 献殿之后，就是正殿。 据正殿西侧宋政和七年（1117年）《新修二仙庙碑记》记载：“庙自绍圣四年五月下手，至政和七年秋方竣工”。这一记载，清楚表明了正殿修建的确切年代。 正殿内所塑“二仙”及胁侍、女官塑像共十六尊，其中10尊彩塑（包括二仙）的头部为被盗后补塑。所塑人物体态端庄，身材修长，表情丰富，生动传神，其衣裙色彩协调、线条流畅，堪称宋代泥塑之佳作。尤其是仙台上所塑二仙像，是晋东南地区最早出现的宋代彩塑，也是整个山西地区乃至全国唯一的一处宋塑乐氏二仙神像，具有很高的艺术造诣和研究价值，弥足珍贵。 二仙真人并列主龛，头戴凤冠，身着霞披，袖手端坐。附龛内两尊女官手握笏板，恭侍站立。 小木作帐龛是极为罕见的、保存完整的早期小木作帐龛实物遗存，为宋代天宫楼阁型小木作的杰出范例，反映了晋东南地区宋代木作技术的极高成就，在山西南部乃至全国范围内均具有重要地位。 12尊侍女立像分立两侧。这些塑像人物体态端庄，神情婉约。 龛内女官，为宋代原塑。 虹桥与天宫楼阁是整个小木作帐龛的点睛之笔。将天宫与虹桥相结合的设计，在现今已知的小木作实例当中亦属孤例。虹桥以两条飞架的曲梁作为支撑，造型十分优美。虹桥之上建有游廊，游廊中间建一座单檐九脊顶殿宇，再现了苏轼笔下的“天上宫阙”。 门窗上的雕花很有特色 晋城博物馆

2002年12月建成开馆，其前身是晋城市古建筑艺术博物馆，2009年被评定为国家二级博物馆。晋城博物馆馆藏丰富，拥有超过2万件藏品，其中三级以上珍贵文物585套。

　　　　《晋城古代文明》展区，由“文明初起”“长平之战”“盛世华章”“宋金韵致”“明清繁盛”五部分组成，展示了晋城古代独特的地域文化。

郝匠金墓

作为展览的最大亮点之一，晋城博物馆将郝匠金墓墓室整体迁移至展厅，观众可以进入墓室内观看，一览金代人构建的“往生后的世界”。

2013年8月，为配合棚户区改造工程，山西博物院等单位对郝匠金墓进行了抢救性考古发掘。该墓为仿木构砖室墓，由墓道、墓门、前室、过洞、后室五部分组成。

　　郝匠金墓平面图

郝匠金墓为前后双室砖券墓。该墓室为典型的砖砌仿木结构双室墓，墓室模仿了现实建筑空间，用墓砖及彩绘表现建筑结构，如古建筑中的倚柱、斗拱、梁枋、门窗等。 彩绘琉璃仪仗俑

张光奎（1573-1632年），泽州人，生活在明代万历、崇祯年间，官至山东右参政。张光奎墓中出土了大量的彩绘琉璃仪仗俑和侍俑、供品、床等明器，对于研究明代晋东南地区的葬俗以及手工业发展状况有重要意义。

彩绘琉璃俑 昙始造像碑座

出自青莲寺上寺，通高32厘米，通长48.5厘米，通宽48.5厘米。石刻正面浮雕一佛二弟子造像，中央雕刻一碑，额正中刻圆拱形小龛，两侧为螭龙装饰，内雕结跏趺坐佛，着双领下垂袈裟，双手作禅定印。碑两侧雕弟子像，跣足立于束腰座上。碑面刻有64字铭文。

《晋城古代建筑艺术》展，分为四个展厅：“走进古建筑”“泽州古寺庙”“沁河古堡寨”和“晋城古民居”。

中国古建筑大部分在山西，山西古建筑大部分在上党，晋城地区尤为突出。晋城宋金时期木结构建筑达到59座，占全国总量186座的近1/3，是名副其实的“古建筑博物馆”。

玉皇庙金代琉璃屋脊

玉帝殿是玉皇庙的主要建筑，整个屋面因用绿琉璃剪边而显得庄重、绚丽。据金泰和七年（1207年）碑石记载，该琉璃由晋城东元庆村琉璃匠人李道真制作。屋顶琉璃正脊正面的饰物不是常见的翔龙翥凤或者芍药牡丹，而是将二十八宿塑造成形并赋予人的形貌，体现了丰富的想象力和超群的智慧。去年参观玉皇庙时在现场只能仰视玉帝殿屋顶上的二十八宿仿制品，今天终于能近距离观赏这些八百年前的琉璃真品。

翼火蛇

亢金龙 氐士貂 这组琉璃原件造型古朴、生动，是国宝级的琉璃精品。 与古青莲寺唐代彩塑的再一次美好邂逅 又见砥洎城 　　高平开化寺大雄宝殿内的壁画《清凉图》，是我国现存面积最大、文化内涵最高、绘画技法高超的宋代寺观壁画。去年在开化寺与它有过”一面之缘“。展览方把寺中的宋代壁画最精美的部分复制到了展厅中，让观众可以近距离欣赏。 造型各异的柱础 本次晋北、晋东南之旅，探访了从宋、金到明清时期的大小国保古建十多处（崇福寺，青莲寺，小南村二仙庙，定襄洪福寺，边靖楼...），还有湘峪古堡，阎家大院等大院和古堡，无论是千年木构，百年民居，还是十分珍稀的唐宋彩塑，都精彩纷呈，处处能感受到这片古老土地上文化遗存之丰富与厚重，值得深入浏览与体验。十多年里六次踏足三晋大地，迄今山西的五百多处国保也不过涉足了一成。宝藏山西还有众多隐匿于山村乡野的传奇古迹等待我们去探访。

敬请浏览我的访古系列：

再访山西的古建国宝--朔州、忻州、晋城三地行(1)

再访山西的古建国宝--朔州、忻州、晋城三地行(2)

再访山西的古建国宝--朔州、忻州、晋城三地行(3)

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