吴良望传

剑津画社~林游龙

南剑山人语录:

这扇红门，静静地伫立在这里，门上的铜制兽头把手仿佛诉说着岁月的故事。每次经过这样的老门，我总会不由自主地停下脚步，想象着门后藏着怎样的秘密。门不仅是物理上的隔断，更是心灵的门户。推开这扇门，仿佛就能进入另一个世界。

　　南剑州有雅士，名兴旺，字游龙，号南剑山人。庚戌十一月，生于闽北延平，祖籍福州闽侯上街丹屿，为六桥林氏入闽始祖硕德公三十一世孙，宋＊同知枢密院事兼权参知政事林公安宅之二十五世孙。精文物鉴赏＊碑石拓片＊古籍书画修复复制＊好书画、文学史志。

吴良望传 (修订版)

南剑山人林游龙＊编辑

光绪十九年癸巳（1893年）的秋夜，闽北延平南山村的夜色被一轮皓月洗得清亮，吴家土屋上空竟浮着几缕罕见的祥云。屋内，年过四十的吴贤朱紧攥着妻子谢氏的手，眼中满是焦灼与期盼——谢氏已怀胎十一月，今夜终于要临盆。随着一声响亮的啼哭划破夜空，一个男婴降生人世，老来得子的夫妇俩喜极而泣。望着窗外的月色与祥云，吴贤朱为孩子取名“良望”，“良”寄寓品德正直如南山劲松，“望”期许成就非凡若闽江潮头，盼他能承续南山吴氏世代相传的风骨，活出一番天地。

南山吴氏自唐代吴卓避乱迁此，已在这片山水间繁衍生息数百年。北宋时，七世孙吴辅首开进士第，创下“四代六进士”的佳话，更留下“奉公勤政，毋踏贪黩”的家训，使得读书修身、守正清廉的家风绵延不绝。吴良望的童年，便浸润在这样的乡土文脉中。他虽天性顽皮，却是村中公认的孩子王，常带着伙伴们在吴氏宗祠旁的晒谷场嬉戏。他们以竹为马，模仿古战场的冲锋陷阵；以石作弹，演练兵法中的攻防调度，祠堂匾额上“忠孝传家”的字样，在日光下映照在孩子们的脸上。每当老人们讲起关羽“千里走单骑”、岳飞“精忠报国”的故事，吴良望总听得目不转睛，攥紧的小拳头里藏着对英雄的无限崇拜。那时的他已痴迷习武，常跟着村中的武师练习拳脚，晨雾未散的山路上，总能望见他扎马步的小小身影，胸中报国之志已悄然萌芽。

命运的狂风骤雨却在少年时骤然袭来。十三岁那年，母亲谢氏积劳成疾，撒手人寰，家中的炊烟似乎都随之黯淡了许多。吴良望每日放学回家，再也见不到母亲在灶台前忙碌的身影，那碗温热的米粥成了永远的念想。未及三年，父亲吴贤朱也因过度悲痛与贫困缠身，一病不起，临终前紧紧拉住吴良望的手，反复叮嘱“莫忘家训，莫负良望”。短短数年，双亲相继离世，本就清贫的家彻底陷入绝境，四壁萧然间，只剩吴良望与早年领来的童养媳王氏相依为命。为了糊口，他放下书本，上山砍柴、下河捕鱼，夜晚还要帮人舂米，稚嫩的肩膀早早扛起了生活的重担，但那份藏在心底的英雄梦，从未因苦难而熄灭。

辛亥革命的浪潮席卷福建时，闽北大地陷入割据纷争。尤溪卢兴邦、沙县郭华生、古田陈子江等地方武装各据一方，战乱与苛政让百姓苦不堪言。民国元年(1912年)，十九岁的吴良望听闻古田陈子江部招兵，想到父亲的嘱托与心中的抱负，毅然告别王氏，投奔了这位天地会支派乌钱会的首领。陈子江见他身形挺拔、眼神坚毅，又听闻他是南山吴氏后人，便留他在身边当勤务兵。吴良望作战勇猛，又粗通文墨，很快从普通士兵崭露头角，深得陈子江器重。

民国二年（1913年），陈子江率二百余名乌钱会会员起兵反袁，吴良望主动请战，担任先锋。他们趁着夜色攻破延平城，北洋军守军仓皇逃窜。然而胜利的喜悦仅持续三日，北洋军主力便反扑而来，炮火将延平城的城墙轰得摇摇欲坠。乌钱会队伍本是乌合之众，面对正规军的围剿迅速溃散。吴良望带着几名残兵拼死突围，却被北洋政府列为通缉要犯。为保全性命，也为日后再图大业，他被迫向官府投诚自新，暂避锋芒。

安稳日子并未持续太久。民国五年（1916年），南山乡劣绅吴坚圣作恶多端，事发后竟攀咬吴良望曾与他有旧。官府不问青红皂白，将吴良望逮捕入狱，判了三年刑期。冰冷的牢房里，吴良望并未消沉。他每日坚持打拳强身，借着铁窗透进的微光诵读史书，回想起吴氏先祖吴辅“修之身，刑之家，施于有政”的家训，更坚定了要做一番利国利民事业的决心。王氏每月徒步几十里来看他，带来的不仅是粗布衣衫与干粮，更有乡民们的牵挂，这成了他熬过牢狱岁月的精神支柱。

民国八年（1919年）冬，刑满出狱的吴良望踏着积雪回到南山。看着依旧贫困的乡亲和混乱的时局，他召集昔日旧部，在山后村的老樟树下杀鸡歃血为盟。酒碗相碰间，“同生共死，讨伐北洋，劫富济贫”的誓言响彻山谷。他在村中设营部、定章法，规定“不抢民财、不欺妇孺、不毁宗祠”，违者军法处置。南山乡民早受北洋军与土匪欺压，见吴良望军纪严明、行事正直，纷纷送子参军、捐粮捐物，队伍迅速从几十人壮大到数百人。

北洋政府见吴良望势力渐起，便想出招安的诡计，许诺将其部改编为“永泰边境防卫队”，实则想将他们调往偏远之地，再行围剿。吴良望看透了其中的阴谋，当着使者的面撕碎委任状：“我吴良望起兵，为的是驱逐暴政，不是为了一官半职！”当晚，他便率部星夜转移，避开了北洋军的埋伏。

转移至红坑元时，队伍还是遭遇了北洋军的重围。敌军将土库民房团团围住，喊话要“活捉吴良望”。危急关头，吴良望瞥见屋角的竹匾，急中生智抓起竹匾护在身前，纵身跃下数丈高楼。竹匾在风中撑开一道缓冲，竟让他安然落地。敌军士兵惊得目瞪口呆，以为有神明相助，一时竟忘了追击。吴良望趁机突围，与外围部队汇合。经此一役，他“竹匾飞降”的传奇传遍闽北，投奔者更是络绎不绝。重整队伍后，他进一步严明纪律，规定所到之处只向富户筹粮，且需立下借据，待日后太平加倍奉还；对贫苦乡民则秋毫无犯，还时常接济粮食。南山、茫荡、建瓯迪口、古田凤都等周边乡镇的百姓，都将他视作救星，北洋军的多次围剿均因乡民通风报信而失败。

一次，北洋军探得吴良望部驻在后洋村，便计划趁拂晓突袭。安济村的老农吴阿公得知消息后，连夜打着火把翻山越岭报信。吴良望一面火速部署防御，组织乡民向深山转移，一面带着几名亲信来到村中华光庙。他在菩萨像前焚香许愿：“若能护得乡民平安，他日我必重修庙宇，再塑金身。”次日凌晨，北洋军行至后洋隘口，只见南山各村满山灯火却不见人影，夜风掠过树梢的声响仿佛神佛低语。带队军官本就迷信，见状以为“华光显圣”，吓得率军仓皇退兵，从此再不敢轻易来犯。民国十年（1921年），官府迫于吴良望的实力与民心所向，不得不委任他为南平联防第八、九区保安中队长，承认了他对闽北山区的实际管辖。

任职期间，吴良望始终践行“护民安境”的誓言。民国十四年（1925年），外人林天明依仗洋商势力，擅自盗砍吴氏宗祠祖传山场的成片松木。这片山林是吴氏先祖所植，不仅是宗族象征，更维系着山下农田的水土。乡民们敢怒不敢言，吴氏宗祠的族长多次交涉均被羞辱。吴良望得知后，亲自带着两名护卫找到林天明，义正辞严道：“此山乃吴氏祖产，亦是乡邻命脉，今日你若不赔偿，休想出南山一步！”林天明起初骄横跋扈，见吴良望身后站满闻讯赶来的乡民，又听闻他的威名，终于屈服，赔偿三百银元归入祠中公用。族人为表感激，在吴氏宗祠立碑“表扬”其功，那方石碑历经百年风雨，至今仍在祠堂角落默默诉说着这段往事。

还有一次，吴良望受命清剿吴坑村的匪徒。这群匪徒盘踞村中吴氏宗祠，打家劫舍，民怨沸腾。上级下令“擒贼后焚祠示威”。吴良望率军攻破宗祠，擒获匪徒后，抬头望见匾额上“吴氏宗祠”四个苍劲大字，顿时陷入两难——毁祠则违宗族孝道，不毁则违抗军令。沉思片刻，他心生一计，命人点燃祠堂旁的空仓库，浓烟滚滚中，又让士兵用黑灰涂抹祠堂外墙，装作被烧毁的模样。回营复命时，上级见“焚祠”证据确凿，并未起疑。既保全了同宗圣地，又不违军令，吴良望的忠孝智慧再次赢得乡民称赞。

那时的闽北山道，常有土匪设卡敲诈商旅，“南山斗笠”是当地特产，往来商民却常因携带斗笠被误认为南山人而遭劫掠。吴良望得知后，亲率队伍肃清了所有山道匪卡，并宣布“持南山斗笠者，我部必护其周全”。从此，“南山斗笠”成了商民通行的“护身符”，挑着土纸、茶叶的商贩们只要戴上斗笠，便能在古田凤都至夏道的路上安全通行，这一佳话在闽北流传了许久。

民国十五年（1926年），国民革命军北伐入闽，吴良望响应孙中山“打倒列强，除军阀”的号召，率部与卢兴邦部汇合，合力攻破延平城。卢兴邦见吴良望智勇双全、深得民心，又念及他是南山吴氏后人，便有意拉拢，提出让他拜自己母亲为义母。吴良望为整合力量共抗北洋军，欣然应允。随后，他的队伍编入国民革命军，任新编第二师第三补充团上校团长。衣锦还乡之日，他第一件事便是履约重修华光庙。他亲自选址，偕部下吴安均与乡贤丁长行等人募工迁建，大部分资金由自己的军饷承担。庙内的木梁、石柱上，至今仍能找到“吴良望捐”的刻字；庙墙之上，乡贤吴安礼所书“神靈廣被”“龍飛鳳舞”八字，笔力古朴苍劲，见证着他对乡民的承诺。

民国十六年（1927年），眼见北伐胜利在望，吴良望在南山首创兵工厂，招募工匠打造枪械，欲为兴国建邦储备力量。他还计划整修乡中水利、扩建华光庙，让乡民过上更安稳的日子。然而，功高震主历来是乱世大忌。县参议员叶荣因曾被吴良望严惩恶仆而怀恨在心，趁机诬陷他“私建兵工厂，图谋不轨”。恰逢国共合作破裂，时局动荡，卢兴邦本就对吴良望的威望心存忌惮，见状便决意除之。他借着母亲寿宴之机，邀吴良望赴宴，席间将其逮捕。

不久后，便传来吴良望被秘密押往尤溪杀害的消息，时年三十六岁。他未竟的水利计划、扩建的庙图，都随着他的离去化为泡影。王氏得知噩耗后，终日以泪洗面，却始终坚信丈夫是顶天立地的英雄。南山乡民自发来到华光庙祭拜，香火连日不绝。也有传说称，卢兴邦终究念及义母情面与兄弟情谊，在押解途中将吴良望放走，他最终辗转至江西，削发为僧，从此不知所踪——乡民们更愿相信这个结局，盼着他们的英雄只是换了一种方式活着。

时光流转，当年的兵工厂早已湮没在荒草之中，重修的华光庙却历经修缮保存至今。吴氏宗祠里的“表扬”碑，仍在无声地讲述着他护族护民的事迹；“南山斗笠”的传说，仍在闽北的茶余饭后流传。吴良望的一生，如闽江中的浪花，短暂却汹涌——他怀揣着先祖的家训与少年的英雄梦，在乱世中以刚直为刃、以仁义为甲，虽终未实现“定国”之志，却以36年的生命在南山大地上刻下了“忠”与“仁”的印记。这份印记，借由石碑、庙志与乡民的口述代代相传，至今仍被人感念不已。

吴良望传

南剑山人＊林游龙＊编辑校刊

吴良望(1893~1928)，字洪福，号定国，光绪十九年癸巳(1893年)，生于福建省南平南山村（今南平市延平区南山村）。父吴贤朱，母谢氏，相传谢氏怀胎十一月方诞下他，其诞生之夜皓月当空，祥云绕室。老来得子的父母对他寄予厚望，取名“良望”——“良”寄寓品德正直，“望”期许成就非凡，盼其能追慕理想、实现抱负。

童年的吴良望虽顽皮却颇有主见，是村中公认的孩子王。他常率伙伴以竹为马、以石作弹，模仿古战场排兵布阵，对关羽、岳飞等英雄尤为崇拜，自幼痴迷习武，胸中已藏报国之志。

命运的重击在少年时猝然降临。吴良望先是痛失母亲，家中温暖骤失；未及三年，父亲亦因病离世，接连变故让本就清贫的家陷入绝境，徒留四壁与早年领来的童养媳王氏相依为命，每日为温饱苦苦挣扎。

辛亥革命浪潮中，福建地方武装纷起，尤溪卢兴邦、沙县郭华生、古田陈子江等各据一方。贫困中长大的吴良望投奔了古田陈子江部。陈子江为尤溪人，天地会支派乌钱会首领，清宣统二年（1910年）与组织者蒋肇开结为兄弟，后接任首领之位。民国二年(1913年)，吴良望随陈子江率二百余名乌钱会会员攻破延平城，然三日即遭北洋军围剿，队伍溃散，吴良望被通缉，被迫投诚自新。民国五年(1916年)，因南山乡吴坚圣作恶受牵连，他被判入狱三年。

民国八年（1919年）冬，刑满出狱的吴良望召集旧部，杀鸡歃血为盟，以“同生共死”誓师讨伐北洋政府，在山后村建营部、定章法，队伍迅速壮大。面对北洋政府欲将其部改编调往永泰边境的招安阴谋，吴良望识破其“困而剿之”的企图，拒绝招安并星夜转移。

转移至红坑元时，队伍遭北洋军重围，吴良望被困土库民房。生死关头，他手持竹匾纵身跃下数丈高楼，竹匾仿佛化翅，助其安然落地突围，令敌军惊叹不已。脱险后，他重整队伍，严明纪律、劫富济贫，即便屡遭围剿，势力仍不断壮大，深得南山、茫荡、建瓯迪口、古田凤都等周边乡民爱戴，北洋军围剿屡屡败北。

一次，北洋军欲趁拂晓突袭吴部，安济村民连夜报信。吴良望一面部署防御、通知乡民避难，一面在华光菩萨前许愿护民，事后必重修庙宇。次日凌晨，官兵行至后洋隘口，见南山满山灯火却无人影，误以为华光显圣，惊慌退兵，从此再不敢犯。民国十年（1921年），官府被迫委任其为南平联防第八、九区保安中队长。

民国十五年（1926年），吴良望响应孙中山号召攻破延平城，与卢部合并守城，拜卢母为义母，所部编入国民革命军，任新编第二师第三补充团上校团长。衣锦还乡后，他履约牵头重修华光庙，偕部下吴安均与乡贤丁长行等人募工迁建，大部分资金由其个人承担，庙内捐献木梁、石柱可考，庙墙“神靈廣被”“龍飛鳳舞”八字为乡贤吴安礼所书，古朴苍劲。

在民国十四年（1925年），外人林天明藉洋势盗砍吴氏宗祠祖传山场松木，乡民敢怒不敢言。时任保安队队长的吴良望挺身而出交涉，迫使林天明赔偿三百银元归入祠中公用。族人为表其功，刻碑“表扬”于吴氏宗祠，至今留存。

在一次受命清剿吴坑村匪徒时，上级令焚毁匪徒聚集的祠堂。吴良望擒获匪徒后，见匾额“吴氏宗祠”方知为同宗圣地，两难之下急中生智，点燃祠堂旁空仓库以假乱真，又改扮祠堂外观复命，既保宗族圣地，又不违军令，尽显忠孝智慧。

任职保安队长与团长期间，吴良望以实力剿匪、以仁义服人，古田凤都至夏道等周边乡镇鲜有匪患。他重拳打击山道设卡敲诈的恶徒，恢复商旅安全，“南山斗笠”更因他威名成为商民通行的“护身符”，传为佳话。

民国十六年（1927年），吴良望在南山首创兵工厂，欲为兴国建邦出力，却遭县参议员叶荣诬陷“私建兵工厂”。恰逢国共合作破裂，卢兴邦借母寿宴将其逮捕，后秘密押往尤溪杀害，年仅36岁。其整修水利、扩建华光庙等计划亦随之搁置。另有传说称，卢兴邦念其为义弟，中途将其放走，吴良望最终在江西出家，不知所踪。

纵观一生，吴良望秉性刚强、疾恶如仇，对国忠心、对民仁爱，其事迹借石碑、庙志与口述流传至今，仍为乡民所感念。

原碑文

碑额名：

表扬

公六世囗囗囗福派囗良望 号定国，现任南平县保安队队长之职，因有功于祠，合族为之镌石以垂不忘。

碑文：

旹(时)闻功则当褒，善当扬，理固然也，国家山水恃忠善臣以保全，祖宗产业赖贤子孙以维持，是故臣有功于国必载于史勒于石，以旌其勳，而族人之有功于祠，自不能不在之表異也，吾祖武一翁大明时置有山场一大片，坐落白源，土名榄后，其山上至山顶，下至路左至外窠大垅郑宅，山右至坟右窠仔界东路直上山顶为界，由明迄今历管四百余年之久，不意本春突出恶客林天明，胆敢将吾界内松木盗砍殆尽，造作松桐，该客素藉洋势吓制乡愚，往往不问彼此动用强蛮手段，派兵采伐，以致乡民有气莫伸，幸得卅六世孫良望，念祖造业，不避祸患出首与言理论交涉，后经公人劝妥，该客自知礼亏，愿赔山价款洋三百员（元），归入吴祠公用，可见望之热心维持祖业，毫无私意，功亦伟矣，何以表焉，于是合族僉议刻碑志念表颂其功，以垂不朽，以励后昆云是为纪念。

中华民国十四年乙丑葭月 日合族公具