<p class="ql-block"> 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，你不要认为这只是简单的是个简单的“计数符号”，在我国传统文化中，这十个数字涵义深着呢，她几乎和你我生活的方方面面都有着深度交融、密切关系，可以说是我们丰富多彩生活的一种“数字表达”。</p><p class="ql-block"> 《汉书·律力志》记载“数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也”。说明我们古人是把“数”当作用来计算统计事物，梳理万物规则规律的。</p><p class="ql-block"> 古人认为数中蕴含着万物的“性命之理”，对“数”的变化、作用和研究是非常重视的，赋予了“数”丰富的宇宙自然、人事物理和社会哲学含义。</p> <p class="ql-block"> “一”在道家文化中，是指宇宙未分化前的混沌状态，是“道”的具象化呈现和表达，是万物的本源，也是万物生成的起点。所以《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。在道家思想里，“道”是“初始”，也是“统一”，象征着“圆满”，民间有“一生平安”的说法。儒家非常重视“一”，把“一”视作“专一、至诚、根本”，所以儒家说“君子务本，本立道生”，认为应该始终如一坚守根本不动摇，这也就是我们口中常说的“坚守初心”。</p><p class="ql-block"> “二”在道家文化中，是指“阴阳”，“二”是事物分化的开始，也是维持维护平衡的基础，本质上是讲“对立”与“平衡”，核心是讲“对立统一，阴阳平衡”的“和谐”。比如用天地、男女、昼夜表达事物的两面性。民间常用“成双成对、好事成双”，暗指对和谐关系的期望和追求。</p><p class="ql-block"> “三”在道家文化中，是指“完整生发”，是万物生成的关键，道家认为一为混沌、二为阴阳、三为阴阳交合，阴阳交合生成天下万物，所以说是“三生万物”，“三”是“多”的开始、也代表“周全”，由此也引出“三星高照”吉祥表述。民间有“再一再二不再三”的说法，意思就是说万物有“逢三必变”的道理蕴藏在其中。儒家用“天地人”代指“三才”，强调人在天地之间的“核心地位”，民间祭祀用牛羊猪“三牲”，礼仪讲“三揖三让”，都是借“三”的“多”与“丰富”来表达礼数的周全。</p> <p class="ql-block"> “四”在道家文化中，代表“时空框架”，东西南北空间“四方”、春夏秋冬时间“四季”、青龙白虎朱雀玄武自然界“四象四星宿”，时空交织、自然运行构成世界基本秩序。所以，人们常用“四平八稳”、“事事如意”象征宇宙自然与人间的“秩序”与“稳定”，表达人们对生活的美好意愿。</p><p class="ql-block"> “五”在道家文化中，用来指代宇宙构成的“核心符号”，核心思想发源于金木水火土“五行”相生相克的原理。延伸到空间的东西南北中“五方”、心肝脾肺肾人体“五脏”、仁义礼智信社会“五常”、福禄寿喜财“五福临门”，涵盖宇宙自然、人体内外和社会伦理，共同构成一个“天人合一”的完整系统，象征一个“和谐整体”。</p><p class="ql-block"> “六”在道家文化中，代表涵盖所有方向、全方位无死角的“天地六合”，是“周全顺遂吉祥”的象征。易经中每卦有“六爻”，代表事物发展的完整阶段，所以民间中有“六六大顺”的说法。</p> <p class="ql-block"> “七”在道家文化中，代表“神秘节律”，与自然规律神秘相关。天文学中日月金木水火土“七曜”、天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，七颗星排列曲折如斗组成“北斗七星”，古代分别称为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，《晋书·天文志》记载：“枢为天，璇为地，玑为人，权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。战国时期《甘石星经》记载：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”君王坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。《鹖冠子》清晰表述：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 《史记·天官书》记载：“分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。” 中国古代将北斗作为观测宇宙的核心坐标，用它来定方向、定季节、定时辰的标尺。古人感情上有喜怒哀惧爱恶欲“七情”，人死后有头七到七七的“七日一祭”，认为人的灵魂每七日一个阶段，暗含对生命节律的敬畏。</p><p class="ql-block"> “八”在道家文化中，用乾坤震巽坎离艮兑“八卦”代表天地万物的八种元素、基本形态和变化规律，涵盖宇宙自然、社会人事一切可能。空间八方“四方四隅”象征无所不包，民俗认为“八”谐音为“发”，象征“发财发展、招财吉祥”，具有“变化、周全、顺遂”的含义。</p> <p class="ql-block"> “九”在道家文化中，古人以“奇数为阳，偶数为阴”，“九”为最大阳数，也叫“阳极之数”，象征“尊贵与极致”。《易经》中“九五”为最吉祥卦，被称为“九五至尊”，代表最高权力。所以古人以“九天”为最高，代表着“永恒”和“天长地久”，表示对极致境界的终极追求。</p><p class="ql-block"> “十”在道家文化中，是“一到九”的终结，是“数之终”，代表“周而复始”的完整循环，有“圆满完备”的意思。所以民间用“十全十美”表达对“完整无缺、圆满完美、无缺无憾”的追求，是对事物理想状态的完美概括。</p><p class="ql-block"> 《道德经》讲“数生万象”，以数字为纽带，联系宇宙生成变化、自然规律运行、认识活动安排，体现了我们中国人理解宇宙万物的“整体观”、“辩证观”和“思想观”，帮助我们在纷纭复杂的世界时空中，趋利避害做好人生生活选择，可见从对“一到十”的寄寓意义中，时时刻刻都彰显了我们古人的智慧。</p><p class="ql-block"> 你对我们古人“从一到十”的理解，又有什么看法呢？</p><p class="ql-block"> 源于网络</p>