人生八境：圆、平、定、潜、虚、实、广、和！

快乐

人生八境，即达到八种心境：圆心、平心、定心、潜心、虚心、实心、广心、和心。

人生行至半程，如舟至中流，山登半腰。俯仰天地，忽觉万般纷扰，皆系乎一心。心若圆融，则万般碰撞皆化为前行的回响。

一，圆其心

昔日营营，或困于得失沟壑。今乃悟：圆其心者，非委曲求全，乃如明月映千江，随物赋形。商海浮沉，同行倾轧，彼不怒反躬自省：“彼急如星火，或有所迫？”遂释然如风过疏竹。雪压青松，弯而不折，终见晴空万里。故曰：“圆融非曲意，乃智周万物而不伤其真。”昔人叹“行到水穷处，坐看云起时”，此非懈怠，乃圆转应世之从容也。

二，平其心

世情纷纭，常令人目眩神摇。平其心者，如古镜无尘，照见本来。邻舍琐事喧嚣，扰人清梦，若能作壁上观：“此亦人间烟火声也。”遂自得安宁。范公有言：“不以物喜，不以己悲。”心若平湖，则天下之忧、之乐，皆可涵泳其中，不动如山岳。胸中自有丘壑，眼底便无波澜。

三，定其心

人世风涛，常骤起于青萍之末。定其心者，犹中流砥柱，巍然不动。忽闻亲友染疴，初如霹雳震魂，旋即摄定心神：“忧惧徒乱方寸，当求良医良策。”终助其涉险过关。诸葛孔明诫子：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心定则神凝，神凝则智生，虽万变当前，如观掌纹。定力生于静水深流处，智珠握于波澜不起时。

四，潜其心

浮生若梦，真知乃渡海之筏。潜其心者，如深谷幽兰，默默涵芳。每于灯下展卷，神游千载，思接圣贤，如饮醇醪，陶然忘倦。孔子云：“学如不及，犹恐失之。”潜研万卷，非为傲世，实欲澡雪精神，洞明世事如烛照幽微。学问深时意气平，书卷气是最好的人间清气。

五，虚其心

天下至善，如春风化雨。虚其心者，犹空谷涵响，万籁皆纳。路遇贫者窘迫，非以财帛骄人，默解其困，如雪中送炭暖寒枝。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”虚怀若谷，方能感知众生冷暖；心无挂碍，善念如泉自涌。善念是灵魂深处永不枯竭的清泉，无声泽被万物。

六，实其心

大道至简，在躬行践履。实其心者，言出必践，行必有果。见社区荒园芜秽，不尚空谈，遂率众挥汗辟为芳圃，老少皆得其乐。《礼记》云：“有其言，无其行，君子耻之。”实心行善，则万德可修，如春园之草，不见其长，日有所增。脚印留在泥泞处，德行便刻在人心上。

七，广其心

沧海虽阔，不辞涓滴。广其心者，如天地覆载，无所不容。昔日曾怨某友疏阔，今知其身负重担，豁然冰释。林公则徐书联：“海纳百川，有容乃大。”心广如宇，则万物皆备于我，恩怨如浮云过眼。心宽一尺，路宽一丈；能容人者，世界自容他。

八，和其心

世路多歧，众生百态。和其心者，如春日暄阳，煦暖万物。市集偶遇争执，温言劝解，化戾气为祥和，若春风解冻。夫子曰：“礼之用，和为贵。”以和接物，非曲意逢迎，乃存异求同之大道，使万众如琴瑟谐鸣。和风所至，荆棘亦生柔枝；戾气冰释，方见人心底色。

人生八境，如登八重台。圆、平、定、潜、虚、实、广、和，层层皆炼心之功。心若磨镜，尘尽光生，则万事万变万经万善万德万物万众，皆可从容应之、观之、处之、研之、纳之、行之、容之、接之。

诸君观之如何？圆融之心，可应世事百转千回；虚怀之谷，方纳人间无尽善缘。七境贯通，非求遗世独立，乃为行至水穷处，坐看云起时——心光所照，人间清欢即是永恒归宿。