<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今天讲:文与可画筼筜[yún dāng]谷偃竹记</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">先讲“采薇”第六章</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第六章的目的:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">悲剧效果,以乐写悲,以悲写乐,达到悲剧效果。通常,恋家的人爱国。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">十五从军征,八十始得归。道逢乡里人,“家中有阿谁?”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">把故事写出来,比议论更有力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">以乐境写哀,更增加哀。——杨柳依依</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">乐境写乐不如乐境写哀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">借景抒情能达到直接抒情达不到的效果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">以哀情写乐境</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清.王夫之提出:景者情之景,情者景之情也”——情景交融的文学观。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王夫之在论小雅.采薇中说:</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">对比:采薇第六章</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">同一条路春雨和冬雪的对比写法</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">看古诗“十五从军行”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">杨柳依依:意向是挽留和不舍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《采薇》开了以杨柳惜别的先河</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《采薇》是边塞诗的始祖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">自此:左公柳</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宛城柳</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">沈园柳</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寒食柳</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金雪柳</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">诸柳见诸笔端</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原文:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文与可画筼筜[yún dāng]谷偃竹记</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">苏 轼</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩tiáo腹蛇蚹[fù]以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘gǔ落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫[zhuó]轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣[jiān]素而请者,足相蹑[niè]于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜材。”士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃[cuì]于子矣。”书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可,竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩则辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予,曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨(tuò)龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》,有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴chóu昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">释意:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文与可(文同,北宋画家、诗人)画筼筜[yún dāng]谷(地名)偃竹记</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">苏 轼:宋四家之首(北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">竹之始生,一寸之萌耳(语气助词),而节叶具(具备)焉。自蜩tiáo(蝉脱壳)腹蛇蚹[fù]以至于剑拔十寻(长度单位)者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂(难道)复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中(胸有成竹出处),执笔熟视(细看),乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘gǔ落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然(这样)也,而心识其所以然。夫(发语词)既心识其所以然而不能然者,内外不一(由文到意是一种能力),心手不相应,不学之过也。故凡有见于中(古汉语是“心”的意思)而操之不熟者,平(平时)居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由(苏轼的弟弟苏辙)为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也(庄子.养生主),而养生者取之;轮扁(造车轮),斫[zhuó]轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?(不对吗?)”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣[jiān]素(绸缎)而请者,足相蹑[niè]于其门(门庭若市,此处不写人多,写脚多)。与可厌之,投诸(之于)地而骂曰:“吾将以为袜材。”士大夫传之,以为口实(话柄)。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃[cuì]于子矣。”书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可,竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩则辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予,曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨(tuò)龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》,有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴chóu昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">余下下节再叙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">以下是今天课堂氛围</span></p> 同学们念书的声音