崂山行：行山观水访蔚竹庵

老李lyt

      蔚竹庵（现称蔚竹观），是崂山著名道观之一，建于明代万历年间，距今已经有着430多年的历史。虽然也在北九水景区的范围之内，但因其坐落于内九水东北凤凰崮下的鹰愁涧河谷内，位置相对偏远，因而去过北九水几次，但却一直未曾涉足。今日再次走进北九水景区，按照道旁路标刻石的指示，从内四水俱化潭前的木拱桥左侧拾级而上，前往蔚竹庵。

      沿石阶循峡谷一侧攀登直上，不一会儿便来到了俱化潭上方的拦水坝处。这里，树青林茂，环境幽静，上游之水经拦水坝潺潺淌下，落入眼前的这处水潭之中，而后在涧中岩石间翻越奔腾而下，便形成了下方的俱化潭。

      而拦水坝前方的溪水处，则成了游人带领孩子们玩水嬉戏的乐园。他们或是在水边静静赏景，或似在探寻溪水中的小秘密。总之，在这一方山水间，和自然亲密相拥，可以尽情享受着这份难得的静谧与惬意。

      离开拦水坝继续拾级而上，一路林木竞茂，怪石奇秀，涧溪成韵，泉水叮咚，不时可见有人在溪中取水或静坐小憩。

      来到山道上的第一座铁索桥处，远远便听闻水声轰鸣，但见铁索桥的右前方瀑布高挂，瀑水自上方桥下翻越过黄褐色的岩壁，撞向下游的嶙峋山石，之后形成二叠瀑布，奔涌而下，绘就出一幅壮美的山间瀑布画卷。此瀑布因在北九水内四水的范围之内，因而亦称之“四水垂帘”。

      从峭壁旁的步道走向瀑布上方的木桥，忽见峭壁处竟然还有一个人工开凿的山洞，倒是一处供游人歇脚、孩子玩耍的好地方。

      眼前的木桥横跨于层叠瀑布之上，四周山林郁郁葱葱，奇石遍布其中。过桥后山道改行山涧右侧，行走在这般画境中，连呼吸都沾着山林的清新，使人神清气爽，顿忘疲劳。

      自桥上远眺前方，但见眼前奇石林立，尽显大自然的鬼斧神工。有的似二师兄猪八戒；有的两石相对状若母子，有的更如天工挥就的巨笋，从葱郁草木间卓然挺立。一汪碧水似翡翠雕琢的镜面，将两岸翠林、奇崛山石完完整整地倒映其中，天地仿佛在此对折，虚实交融，恍若仙境。

      而自高处回望来路，瀑布形成的两处水潭、岸边观瀑的游人，以及下方的铁索桥历历在目。

       沿山道继续前行，前方山巅上的二师兄和母子石更显得清晰可见。

      来到山道上的三角亭，这里也是在山道上见到的第一家有零食和饮料售卖的商摊。

      这处奇石，人称“母子石”。

      山道上，随处可见山间溪谷的自然景观。这里，清澈的溪水从大块岩石间流淌而下形成小瀑布，周围环绕着形态各异的山石与翠绿的植被，充满了大自然的清新与野趣。

      沿山道继续前行，来到一处可供游人休息之处。旁有标识牌注明此地为“凤凰台”，也叫“凤凰崮”。有文字说明：自四水开始，山径分开两路，一路继续沿九水十八潭上升，另一路则东转通向蔚竹观。行至中途，瞻望对面峰峦若凤凰。想起李白《登金陵凤凰台》中的诗句：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

      自休息处踏过溪水，走到林木稀疏之处，瞻望对面山峰，果然见到山巅的奇石形似凤凰，这山峰就是凤凰台。至此，距离蔚竹庵还有450米的山路。

      来到第二个有零食饮料售卖的商摊处。

      走过第二座铁索桥，听着叮咚的泉水声，欣赏着道旁的水景，看到前方的石磴和葱郁的竹林，离蔚竹庵应该不远了。

      山道旁的古井，又称至善泉。介绍说：古井，一直是蔚竹庵的饮用水源，距今已有500多年的历史。此水为山川地脉灵气蕴化所在，可谓山中第一泉。泉水清凉甘甜，水质佳美，四季不枯。此水寒冬水暖，冰不结；炎夏心清，养不伤。品质远优河涧之水。

      来到蔚竹庵的山墙前，迎面是一块砌在山墙里的刻石，刻石镌刻于嘉庆二十二年四月，记载着蔚竹庵创建的过程和道观地界的四至。由石刻内容可见，蔚竹庵此地原称蔚儿铺，明万历十七年(1589年)，全真华山派第十一代道士宋冲儒云游至此，购地建庵，次年创三观殿一座，茅屋三间，由此始，几经重修呈现在的规模，正殿及配房二十余间。当年的四至：东至莺嘴石，西至丑蒲庵，南至三教堂，北至大山顶。而今道观的四至与古时比已小了若干。

      由此走进蔚竹庵。蔚竹庵于2006年由宗教管理部门更名为蔚竹观，但习惯上人们还是将其称之蔚竹庵。

      山门：崂山蔚竹观。门联：长桑林下广演大乘真经，阳榖壇前敷说无上道要。

      进门影壁的背面的这段文字语出南华真人的南华经。南华经，本名《庄子》，为庄周即南华真人所著，是对“道”的描述：夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老 。

      绕过影壁，迎面就是古树掩映下的蔚竹庵正殿——三清殿。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”，故名“三清殿”。殿联：道贯三才弘滋万品弥乾坤而永大，德崇两仪典御十方长日月而恒明。

      紫府殿，殿内供奉道教北五祖中的三位祖师：东华紫府辅元立极大道帝君王玄甫，正阳开悟传道垂教帝君仲离权、纯阳演正警化孚佑帝君吕洞宾。北五祖另外的两位是：海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾、重阳全真开化辅极帝君王重阳。殿联：玄元阐化统黄庭，大道开先归紫府

      总贤殿，亦称三官殿，奉天官尧帝、地官舜帝、水官禹帝。殿联：主众生善恶之籍，致诸仙升降之私。

      三清殿西侧为玄帝殿，供奉的是玄武大帝。殿联：仰啟玄天大圣者，北方王祭至灵神。

      三清殿东侧为圆通殿，供奉观世音菩萨。观世音本属佛教，但宋朝时皇家支持道教，宋宣和元年皇帝下诏，把佛祖改称为大觉金仙，罗汉改为尊者，观世音改称为观音大士，并入了道教。因而道教称观世音菩萨为洞天帝主圆通自在天尊。圆通殿殿联：圆通普渡三千界，甘露同蒙九万洲。

      走出蔚竹庵，回望道观全貌。这座道观虽然规模不大，仅前后两进，建筑面积150余平方米，但背倚风光秀丽的凤凰崮，四周翠竹相抱，左右松林茂密，面前水声如琴，环境优雅，风景幽秀，因而素有"蔚竹鸣泉"的美称，是崂山十二大美景之一。

     蔚竹庵外有两棵古银杏树，这棵树龄已有800余年，树高26米，胸径已达1.1米。据说是当时的看山人从山外带来的树种，属国家一级保护古树。另一株位于蔚竹庵西南路边，为建庵初道士宋冲儒栽植，树高17．1米，树龄400余年，属国家二级保护古树。

      站在古树旁的观景台上，远眺周边山峰，但见山峰之上，奇石百态千姿：有的如昂首天外的巨人，有的似蓄势待发的灵兽，还有的宛若天外来石，安然 “坐落” 于山巅。这山野间的每一处石景，都仿佛浸满了岁月与自然的灵秀气息，叫人不由沉醉于这份清幽又奇幻的景致之中。

      返回的路有两条，一是前往潮音瀑，自内八水处返回； 一是按来时路至内四水拱桥处返回，若去潮音瀑还有1560米的山路，而现在离景区关闭仅剩一个半小时，时间明显不够，于是毅然原路返程。

      一路迎着夕阳，行走于山水之间的石阶路上，由于是下山，速度明显快于上山时，自四水上山时用了一个多小时，而下山到四水仅用了40多分钟。此行圆满完成了来时的目标，蔚竹庵确实值得一游。记得在双石屋村外公路旁的巨石上有著名作家郁达夫的一篇诗刻《咏蔚竹庵》：“柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵。十里清溪千尺瀑，果然风景似江南”。以其作为结束语，正是此行的最好写照。

        摄影与编辑：老李lyt

        拍摄日期：2025年9月21日

        相机：佳能7D

        镜头：腾龙18～270㎜

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