读书 | 江声入碣·破石京口书镌记

村夫草堂

破石者，镇江李国华也。

李国华艺名破石，斋号破石斋、见山邻水居、墨华堂、宜华居， 1963年8月生于江苏省镇江市，祖籍淮安。

6岁从父学书，后师从吴闻修、祝嘉、钱君匋、顾莲村等先生，得祝嘉先生亲传笔法，为祝师入室弟子，崇尚周秦汉魏六朝风骨，追求拙、重、厚、大书风。

其作品入选全国第四届新人书法展、第六届中国艺术节国际书法展等国内外书展。

1990年、1996年、1999年、2012年分别在天津南开大学、镇江中国画院、日本美作町、仓敷市立美术馆举办个人书法展。

这是祝嘉大师为其弟子破石先生亲题的斋额。

破石在京口名胜多有题刻，如楷书金山文宗阁赋、隶书康熙南巡御碑等。

破石喜读书，潜心书学，有书论20多万字，入选首届瘗鹤铭国际学术研讨会、全国第1、2届近现代书法讨论会、祝嘉与20世纪书学研讨会等，入编《近现代书法研究》、《中国书法》、《书法之友》等书刊。

破石曾为好友、著名书法家刘洪友在日本创办的中国书法学院编写教材2种，被聘为该院教授。

出版个人作品集《中国实力派书法家—李破石》、《李国华书法》等。

40多年来成功策划了’95瘗鹤铭杯国际书法大赛等多种系列国际书法交流活动。

1986年加入江苏省书法家协会(当时称中国书法家协会江苏分会)，1987年后多次应邀赴日、韩进行书法交流。

图片：这是当年破石先生与恩师祝嘉大师合影

1993年苏州祝嘉书学院成立，破石先生被聘为副院长，他是一位注重综合修养的书法研习者、传播者。

“花洲泠泉”位于镇江市金山公园内，是一处融合了自然泉水与人文景观的景点。

“花洲”指公园内以花卉著称的小洲（百花洲），“泠泉”即“中泠泉”，被誉为“天下第一泉”。原在长江江心，现位于金山景区西南角。

北宋苏轼曾题写“花洲泠泉”四字，增添文化意蕴。

我们今天看到的金泉廊桥上的匾额：“花洲泠泉”是当代书法家破石先生（镇江籍）1996年题写的。

落款：丙子秋日、江南破石。

图片：金山寺“花洲泠泉”冬景

“花洲泠泉”不仅是金山公园内第一处赏景打卡点，更串联起“天下第一泉”的历史、百花洲的自然风光与文人墨客的题咏，成为镇江金山文化的重要符号。

镇江金山公园内现存《康熙南巡记略》碑，立于御码头旁。（白龙洞的东侧）

碑额上破石题字“康熙南巡记略”（篆书）

《康熙南巡记略》碑文记载：

康熙二十三年甲子冬十月壬寅，上次泰安登泰山，祀东岳。辛亥，次桃园阅河工，慰劳役夫，戒河吏勿侵渔。临视天妃闸，与河臣论治河方略。壬子，上渡淮，次高邮湖。丙辰，上幸焦山、金山，渡扬子江，舟中顾侍臣曰：“此皆战舰也，今以供巡幸，然艰难不可忘也”。丁巳，弛海禁，驻苏州，幸惠山，谕巡抚曰：“百姓远道来观，其不能归者资遣之。”

十一月壬戌朔，上驻江宁。诣明陵致奠。乙丑，回銮。泊燕子矶，读书至三鼓。戊寅，上次曲阜，诣先师庙，行九叩礼。书“万世师表”额。庚寅，上还京。

康熙二十八年己巳正月，诏：南巡，临阅河工。丙子启銮，诏：所过勿令民治道，免江南积欠二十余万。乙未，上驻扬州。

二月辛丑，上驻苏州，诏：广学，额。辛亥渡钱塘江至会稽山，祭禹陵。亲制祭文。癸丑，上还驻杭州，阅骑射，增设水师。癸亥，驻跸江陵，祭明陵。赐江宁、京口驻防高年男妇白金。上阅射，赐酺。

三月甲戌，阅高家堰，指授治河方略。丙戌，上还京。

康熙四十二年癸未春正月，上南巡，阅河，诏：免跸路所经及歉收，各属去年逋赋。

二月丁丑，运粮四万石，赈济享泰安。阅宿迁河工，自桃源登舟，编阅河堤。甲申，渡江登金山。丙戌，次苏州。庚寅，上驻杭州，阅射。辛丑，次江宁。三月，上阅堰坝堤工。乙酉，阅黄河南龙窝烟墩等堤。庚申，上还京。

康熙四十四年乙酉春二月，上南巡阅河，诏：“所至，勿善行宫，其有科敛，累之者以军法治罪。”

三月乙巳，上驻扬州，授河臣方略。驻苏州，命选江南浙江举贡生，监善书者入京修书。赐大学士张玉书、陈廷敬等白金。己未，次松江，阅射。上书圣迹，遗徵额，次青浦孔氏。

四月戊寅，御书“至德无名”，额悬吴太伯祠。并书季札、董仲舒、焦先、周敦颐、范仲淹、苏轼、欧阳修、胡安国、米芾、宗泽、陆秀夫各匾，额悬其祠。闰四月辛酉，上还京。

李师嘉（破石）恭书（隶书）

这个碑文是破石先生书于上世纪九十年代初期。

2019年年底镇江金山园林管理部门重新修缮此碑，并将此碑文描金。

李破石先生的隶书

1，根植汉碑，底蕴深厚。

李破石的隶书绝非无源之水，其艺术根基深深扎在传统汉碑之中。形成了自己既古朴厚重又潇洒灵动的独特风格。

2，用笔苍劲老辣，富有金石味。

这是李破石隶书最直观、最动人的特点之一。

“破石”之名的体现： 他的笔法犹如“破石”而出，下笔果断，力透纸背。线条并非光滑流媚，而是追求一种涩进和斑驳的效果，仿佛历经千年风化的金石碑刻，苍茫、古朴、充满力量感。

节奏感强烈： 行笔过程中注重提按顿挫，笔画粗细变化自然，尤其是捺画和波磔，重按之后能稳健送出，既有隶书的典型波挑，又融入了行草的笔意，显得非常生动。

3，结体宽博开张，奇正相生。

体势开张： 他的字总体给人一种宽博、大气、舒展的感觉。字形往往压得略扁，横向取势，显得非常稳重。

巧于变化： 在平正的基础上，他极善于制造矛盾并解决矛盾。通过部首的错位、大小的对比、疏密的安排（如“疏可走马，密不透风”），使字体在稳重中见奇崛，在规矩中富有趣味，避免了隶书容易产生的板滞之病。

4， 墨法生动，润燥相辉。

李破石先生在墨色的运用上也非常讲究。

他并非通篇一墨到底，而是通过浓、淡、枯、湿的丰富变化来增强作品的节奏感和艺术感染力。

常见到饱墨酣畅之处与飞白苍茫之笔相交织，润如春雨，燥似秋风，极大地丰富了作品的视觉层次和表现力，这使他的隶书在古朴之外，又增添了一份抒情性和写意性。

5，融汇行草，气韵生动。

这是他的隶书能脱俗于常人的关键一点。他巧妙地将行草书的笔意和气势融入隶书之中。

笔画与笔画之间，字与字之间，虽多为独立，但笔断意连，内在的气息贯通全篇，充满了流动感和生命力。

这使得他的作品在庄重的汉碑体格之下，流露出潇洒自如的文人意趣，静中有动，古朴中见灵动。

他的笔墨，在江苏书坛静静生辉，于当代隶书疆域里，亦成一处未可多得的“暗脉”，引人潜思。​

文宗阁是中国历史上著名的藏书楼，与扬州的文汇阁、杭州的文澜阁并称为“江南三阁”。它最初是清代《四库全书》 的七大皇家藏书楼之一，具有极高的历史和文化价值。

文宗阁建于清乾隆四十四年（1779年），由两淮盐政出资建造。其名“文宗”寓意“文章荟萃之地”，乾隆皇帝亲自为其题写匾额。

文宗阁是清代收藏《四库全书》的“七阁”之一，是乾隆皇帝南巡时在江南地区设立的文化标志。

《四库全书》是乾隆年间编撰的中国古代最大的丛书，共抄录了7部，分藏于全国7个地方。文宗阁收藏了其中一部，是江南文化繁荣和清朝“盛世修典”的象征。

咸丰三年（1853年），太平军攻占镇江，文宗阁及其珍藏的《四库全书》均在战火中被焚毁，无一幸存。这是中国藏书史上的一次重大灾难。

图片：《金山文宗阁赋》木刻全景。

为传承历史文脉，镇江市于2008年决定复建文宗阁，2010年动工，2011年10月正式落成并向公众开放。

现在的文宗阁是一座典型的江南园林式建筑，白墙黑瓦，古朴典雅。 它不仅是一座景观建筑，更是一座活的书库。内部收藏了多种版本的《四库全书》（影印本）以及其他各类古籍，恢复了其藏书功能。

《金山文宗阁赋》由清代文学家张慰堃创作，全文共536字（不含标点）。

金山文宗阁赋为破石先生于2011年秋所书分刻于8块大红酸枝木板上，字口描金，张挂于文宗阁主厅。

破石先生为镇江金山文宗阁所书的《金山文宗阁赋》是其重要的楷书代表作之一。

破石先生的楷书，尤其是这篇《金山文宗阁赋》，主要呈现出以下几个显著的艺术特点：

1，根植传统，法度严谨。

破石先生的楷书有深厚的传统功底，主要是颜、柳，并融入魏碑笔法。

字体结构端庄稳重，中宫收紧，笔画排布匀称，体现了唐楷对法度的极致追求。每个字都经得起推敲，重心稳当，展现出一种正大、雍容的气象。

起笔、行笔、收笔都一丝不苟，笔力遒劲。点画形态清晰，撇、捺、钩等笔画富有弹性，在严谨中见灵动。

2，融汇魏碑，刚健质朴。

这是破石先生楷书非常突出的一个特点。他并非单纯地模仿唐楷，而是巧妙地融入了北魏郑文公、南碑瘗鹤铭的精髓。

在唐楷圆润的基础上，加入了魏碑的方笔笔法，使笔画显得刚健有力、骨力洞达，避免了纯学唐楷可能带来的柔媚之弊。

部分笔画和结体带有魏碑的稚拙感和金石气，这让他的字在工整之外，更增添了一份古朴、苍劲的韵味，与文宗阁深厚的历史文化底蕴相契合。

3，文辞与书艺相得益彰。

为《金山文宗阁赋》这样的文章书写，内容与形式必须高度统一。

整篇作品气势磅礴，格局开阔，与赋文歌颂文宗阁作为皇家藏书楼的历史地位与文化价值的主题高度吻合。观其书，能感受到一种正大、典雅、恢宏的殿堂气息。

作为书写经典文赋的作品，其字里行间流露出浓厚的文人气和书卷气，安静从容，毫无燥气，体现了书写者自身的文化修养。

4，破石的风格：清刚雅正，遒丽雄健。

清刚： 清劲而刚健，有骨力而不臃肿。

雅正： 典雅端正，符合传统审美中的“中和之美”。

遒丽： 笔力遒劲，形态秀美。

雄健： 气势雄强，体势健朗。

破石先生的楷书艺术是以唐楷为体，以魏碑为用。他在深厚的传统法度中注入了北碑的雄强与古拙，形成了既工整严谨又骨力雄健，既典雅端庄又富有金石韵味的独特书风。

《金山文宗阁赋》作为其代表作，不仅是其技法的展现，更是其文化内涵与审美追求的集中体现，完美地以书法艺术诠释了历史建筑的文化重量与精神内核。

子言在镇江金山寺文宗阁实地观看这件作品，细细品味，对破石先生的书法有了更为深刻和直观的感受。

如今的文宗阁，不仅是对一座历史名楼的物理重建，更是对镇江深厚文化底蕴的致敬与复兴。它从一个被战火抹去的文化符号，重生为一个传承中华典籍文化的活态空间。

如果您来到镇江，一定要去游览一下文宗阁。我们在欣赏金山美景的同时感受那份历史的厚重与书香。

图片：镇江市芙蓉楼。

镇江芙蓉楼是一座兼具历史底蕴与诗意情怀的江南名楼，位于江苏省镇江市润州区金山风景区内，靠近天下第一泉（中泠泉）和塔影湖。它因唐代诗人王昌龄的名篇《芙蓉楼送辛渐》而广为人知，诗句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”传颂千年，使芙蓉楼成为镇江的重要文化地标。

江苏镇江芙蓉楼和湖南洪江（黔城）芙蓉楼，都是名闻天下的芙蓉楼。但《芙蓉楼送辛渐》诗句中的丹阳（镇江丹阳市）与湖南芙蓉楼不符，故《芙蓉楼送辛渐》所述为镇江的芙蓉楼。

芙蓉楼大门上匾“人文气秀”（篆书）为有“诗书画印”四绝的近现代艺术大家顾莲邨先生所书。两旁楹联为吴昌硕后石鼓文书法第一高手黄后庵先生手书。

从敞开的门口可见楼梯门洞上的砖雕书法，这便是李破石所书“登云”。

走进芙蓉楼内，在右侧上楼的门洞上方可见砖雕“登云”（草书），这是李破石于1992年秋所书。

图片：“登云”二字砖雕。

草书：登云

落款：壬申秋日，国华书。

子言窃以为：在芙蓉楼看到的“登云”二字，正是破石草书艺术风格的集中体现。

二字仿佛不是写在纸上，而是用磅礴的气韵“冲”出来的，既有直插云霄的劲道，又有云霞缭绕的飘逸，与芙蓉楼、金山湖的景致交相辉映，堪称点睛之笔。

镇江王仁堪纪念馆位于江苏省镇江市润州区金山西路62号金山公园内的中泠阁旁，靠近“天下第一泉”中泠泉。

纪念馆为一座二层小楼，原为“王公祠”，后改建为纪念馆。

王仁堪（1849–1893），字可庄，福建闽县人，清光绪三年（1877年）状元，光绪十六年至十九年（1890–1893年）任镇江知府。他在任期间清廉勤政，兴修水利、赈灾济民、创办义学、设立保婴局，深受百姓爱戴。

镇江王仁堪纪念馆内正厅设有一尊王仁堪的半身铜像，铜像的两旁对联，系破石先生于2017年春所书。

子言细品上联，其中有三个楷书“民”字，能有所变化而不呆板，是极不容易的。这一细节体现了书法创作中“同字求变”的艺术追求，旨在通过字形差异增强视觉美感和文化底蕴。​

同样下联有三个楷书“政字”，处理好也是不易的。三个“政”字通过笔画粗细、结构疏密的变化，体现“政”字的丰富内涵。​

赞颂王仁堪的对联围绕“民本”和“政德”展开，体现王仁堪的为官理念和破石先生的书法艺术。

站在中泠阁二楼西望，可见素有“天下第一泉”的中泠泉和远处的鉴亭，泉池石壁上“天下第一泉”五字正是曾任镇江知府的王仁堪所书。

图为破石先生于祝嘉大师书展雅集之际，欣然留影，以志文脉薪传，翰墨因缘。

1995年底，江苏镇江的焦山风景区在象山北麓上建成了一条连接象山顶与焦山西峰的空中箱式索道，即“焦山过江索道”。

1995年底，江苏镇江的焦山风景区在象山山麓上建成了一条连接象山北麓与焦山西峰的空中箱式索道，即“焦山过江索道”。

岁在乙亥，焦山索道新成，破石先生闻之，欣然命笔，书“飞渡”二字，笔势如虹，墨香与山风俱远。

图片：焦山索道开业典礼，破石与索道建筑设计师王亚南先生以及其他设计人员在索道站大门前合影，背景可见“飞渡”匾。

当年焦山定慧寺方丈茗山大师往生，镇江电视台专题片就是从“飞渡”匾展开拍摄的，颇为切合主题。

图片：破石先生与顾莲邨大师合影

注：顾莲邨（1908—1993），名汝磥，江苏射阳人，是我国现代著名书画家、美术教育家，“正则画派”代表人物之一。

此匾为2003年秋李破石所书，在焦山文昌阁门北，焦山碑林的东南角一建筑上，其东南方不远处有一周身长满瘿瘤的古枫杨树，韵味十足。

图片：为1988年破石先生所书。

该联挂在当时新建的北固山公园大门背面。

据说当年胡绳先生访问镇江时喜欢此联，认为联妙书佳，遂在联旁，请随行工作人员帮助留下合影。

注：胡绳原名项志逖，江苏苏州人，是中国著名的马克思主义理论家、哲学家、史学家，被誉为中国近代史研究的拓荒人之一。

沈确士撰联：峰巅片石留三国

槛外长江咽六朝

戊辰秋日李破石书于京口

北固山东吴古道西门外题额“雄浑”，系李破石于1992年所书。此书是当年实景拍摄，颇具雄浑气象。

从门洞中可见东吴古道，沿此拾阶而上可徐徐游览北固山胜迹。

门洞上方即为“雄浑”石额。

此雄浑二字足见破石先生用笔雄劲，书、文、山合一，浑朴天成、耐人寻味。惜浑字中竖描漆有很多不到位处，影响观感。但多年以后再看此额有古朴韵味，更加生动。

后来北固山公园改造，将此门做了个门头，从此“雄浑”石额置身亭中，免受风雨吹打。

现在再看此额古韵横成，越发生动。

在北固山的古溜马涧中部山道旁，有一唐代临江亭。（原亭毁，后于九十年代初复建，材质为花岗岩。）

西面的两圆石柱上刻有李破石书写的联句，分别是：“落霞明楚岸，夕露湿吴台。”

落霞明楚岸

夕露湿吴台

昔日破石先生在临江亭中凭栏而坐，一江烟水浩渺，万里风涛在望。

是日，大江澄霁，落霞铺金。破石先生踞北固山岩壁之下，提笔濡墨，纵书“落霞明楚岸，夕露湿吴台”一联，笔势与江涛同起伏。

图片：破石先生与恩师钱君匋大师合影

破石先生恭然立于钱君匋大师身后，大师端坐，风骨俨然。一帧之间，师道与传承俱静。

注：钱君匋（1907—1998），浙江桐乡屠甸人，中国现代文艺史上罕见的“多栖”大家，集书法、篆刻、绘画、书籍装帧、音乐、诗文、出版、鉴藏于一身，被誉 “一身精三艺，九十臻高峰。”

镇江南山，旧有“文山”“乐山”“画山”之号，然山骨虽峻，终欠一脉活波。

九十年代，市人欲振其魂，遂延设计师王亚南，于幽壑间凿碧桃花溪。山得烟霏，石得漱玉，恍若万壑松风，一夜化作涓涓词韵。沿溪皆取焦山残碣、北固断碑之遗意，遍镌当代书人之笔，使水声与墨气同咽。中有“梦涛”二字，乃破石先生以破锋飞白挥成，笔势如涛，梦痕似铁，令溪光与墨华俱响。

自此南山不独可卧游，亦可谛听。一山之文魄，遂潺潺流入千载人心。​

细赏“梦涛”二字，出自唐代诗人孟郊笔下：“游边风沙意，梦楚波涛魂。”

落款：破石

南山昭明太子读书台的北面是济公殿，殿内济公塑像上方挂着“灵迹”二字匾，字是破石先生所书。

图中林散之大师正为破石先生题写墨宝。

破石先生虽未及受业于林散之大师门下，然其神魂早与散翁遥相契合。腕下遂得散翁之枯润，胸中乃蕴高山之烟云。可谓“师表淑仪，墨池遥证”，一灯不灭，心印相通，非形迹之所能限也。

注：林散之（1898年11月20日—1989年12月6日），原名林霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，是中国现代著名的书法家、画家和诗人，被誉为“草圣”。他出生于江苏省南京市江浦县（今南京市浦口区），祖籍安徽和县。林散之的艺术成就主要体现在草书领域，他的草书风格独特，融合了传统与个人创新，对后世书法艺术产生了深远影响。

镇江宝塔山公园（鼎石山公园）因中日两国人民于此植有大量的梅花和樱花树而被称为中日友谊梅樱园。

自1993年后，每年都要在此种植樱花树，并举行中日交流活动。

2002年为庆祝镇江市与日本仓敷市缔结国际友好城市关系五周年之际，两市共同建造了“和亭”。

和亭坐落在鼎石山山腰幽篁之间，亭体融唐风与和式元素。四周遍植樱花，春季落英缤纷。

此石刻《和亭建造记（中日文）》为镇江市人民政府所立，由破石先生所书。

和亭建造记石刻正镶嵌在亭下朝西的石基上。

2025年9月18日，子言故地重游。

破石先生亲书《和亭建造记》清晰可见。

西津渡铁柱宫大门旁的对联是清代道光年间的镇江知府 王仁堪所写。

铁柱宫大门两旁原来的对联：

上联： 伟绩著名城，敷德流芳，长被恩于广厦。

下联： 神功昭钜镇，御灾捍患，永垂泽于安澜。

上联：伟绩著名城敷德流芳民载福

下联：神功昭铁柱御灾捍患泽安澜

落款：壬寅秋 江南破石书

实际上两联核心内容一致，都是歌颂许逊（许真君）斩蛟治水、造福百姓的功德。

“铁柱宫”是净明道（净明道，是中国道教的一个重要支派。）在镇江的一处重要宫观，位于西津渡古街上。

铁柱宫之宫门，正枕千年古街西津渡之古道。石阶苔痕，岁月在石缝间低语。历史于趾足下轻响，真堪谓：“一步踏入风烟，抬眼即是古今。”

远望铁柱宫，门旁木刻之联微露一斑。字势遒劲、风骨凛然，虽未窥其全豹，已觉墨香透壁，古意拂面，令人不觉驻足凝眸，心生敬肃。

破石先生留痕于镇江，书刻半掩于苍苔古壁之间，如幽人低语，与江声相和。

前贤遗评：

"不信金焦在江上，空将秀色带名州，却看妍妙寻常合，许有英灵僻处留。"这是前清光绪30年，南通诗人范肯堂伯子先生赠先祖柳翼谋的诗，这年先祖26岁。

中国书家一向受到尊重，因为毛笔书法本来是中国读书人读书做人讲学问的副产品。那时写好字的人很多，但并不是人人都能称书家，能成名而称书家，而又能流传后世的，代不过数人而已。自从钢笔兴起，读书人不用毛笔，书法这种副产品便无形消失。如不读书而但写字，或易流于李瑞清先生所说的"手技"。所以现在要找书家就难了。但我仍不时希望遇到有识见能成气候的青年书者。以延读书一脉。

1995年我在镇江有幸会见李国华先生，初交尚未能深悉，后渐上下议论，及读他在家乡《京江晚报》所写余之简介，乃惊诧其烂熟于拙文之书论，方知其用心之深与用力之勤。实属难能而可贵，不觉肃然起敬。接着就使我自然而然地想起了本文起首所引的四句范伯子诗。金焦秀色，在宋则米颠痴迷，清初则有笪江上、王文治。近代有吴芷林、赵君举，乃及先祖柳翼谋、鲍鼎、叶玉森。其孕育人才，宜其及今犹绳绳不绝。

国华初学书于海南祝先生嘉，得其用笔之沉郁，又曾问学于桐乡钱先生君匋，得其秀逸。二先生皆余所素稔，皆遇余善，且吾知其皆秉其山川之灵气，今国华既尽二先生之传，后此必将自为国华之书，亦将如二先生之自得其山川之灵气，而发吾金焦之秀色也。

方今海域畅通，日本、韩国之书家皆时与中国往还，京口为文化名域，自亦多其踪迹，若日本青山杉雨、今井凌雪、岩田文堂诸大家屡游京口，而国华亦叠次至日韩展艺，此境又多前贤所未逮。今国华春秋正富，故后此必将续作出兰之书。吾将拭目以视，并预祝其大成也。

2002年7月柳曾符写于海上山深春永楼

注：柳曾符先生是中国近现代著名的书法家、学者和教育家（1932—2005），字申耆，江苏镇江人。他出身学术世家，为国学大师柳诒徵之长孙。幼年随祖父研习文史、书法，后师从沈尹默、鲍鼎（抉九）等名家，精音韵训诂，尤擅隶书，被誉为“中国隶书第一人”。

柳曾符先生是20世纪中国文人书法的杰出代表之一。他延续了中国传统文人所崇尚的“诗书画印”一体、学问与艺术交融的路径，其书法作品背后是深厚的国学底蕴。他的一生致力于书法创作、学术研究和教学工作，在继承和发扬传统文化方面起到了重要的桥梁作用。