往事回眸—《片言只语8》

一帆风顺

作者七旬留影

作者简介:

周木元，男，汉族，1936年出生，浏阳市人，中共党员，中学学历，1957年参加工作，从事中小学教学和教育管理工作40年，国家二级教师。2009年起参加湖南省老干大学古典文学及诗词对联班学习，师从刘古卓、符笑汀、吕可夫等老师。现系湖南省老干诗协、长沙市芙蓉区诗协及长沙市楹联家协会会员。

片言只语

第8集

2025年9月

周木元编著

目 录

神岭大捷

对当年整风反右及肃反运动的回忆

落实知识分子政策中的特殊案例(续)

做好受处理人员的安置工作(一)

做好受处理人员的安置工作(二)

崇化寺巧夺山权

小英赞宝

漫话嫁装

狗年说狗

语言的魅力

唐家寮新三房周氏八代世系表

神岭大捷

黄荆冲马氏庄园佃户邵振学老人讲过的神岭大捷的故事，至今记忆犹新。

1945年5月，驻扎在永安市彭家冲地带的日军三百余人，准备到屋宇集中、物产丰富的东山殿周围抢夺财物。被掳的向导正是邵老的一个叔伯弟弟。他想，如去东山殿，邵家塅必定遭殃。便灵机一动，熟知丰玉何家大屋一带驻有国军九十九师的一个团的兵力。如果将这批日军引入神岭，必遭国军阻击。于是，他趁茫茫夜色，将日军引入神岭方向。在靠近目的地不远的曲道上的一个急弯徒峭之处，急跑了几步，滚下一块杂草丰茂的地方，脱离了虎口。这时，日军知道上当，也来不及了。只好登上神岭，扎寨安营。在通往神岭的主要路口设立哨所。准备次日下山抢夺物资。

当时驻扎在何家大屋的国军得知信息，迅疾向神岭方向移动，将几个下山通道紧紧锁住。日军竟然不知，便进入酣睡的梦乡。

次日，天刚蒙蒙亮的时候，在当地群众的配合下，国军勇士化作樵夫，依靠熟悉的地形，将哨兵扼杀致死，围在四周的国军蜂拥而上，喊声、杀声，在枪炮之声的配合下，攻破日军营地。这时，只见日军慌乱一团，根本组织不起有力的反抗。经过四个多小时的激战，大部分日军被击毙，少量带伤的潜入丛林僻野之中。

事发当日，居住丰玉木子塘的群众反映，上午十点左右，有二十多个军人打扮的人，沿着丛林杂道向永安方向逃窜去了。

中午时分，传来讯息，一个负伤日军逃下山后，沿着一条溪流方向，穿过大桥市，来到了毛公桥以北一个叫柳家坝的地方，由于伤势过重，无力支撑，藏匿于河滩丛柳之中，被一位正在洗衣服的妇女发现，随即叫来周围群众，用锄头、扁担将其击打致死，大家振臂高呼。

据说，日军尸体遍布山头，有的得不到掩埋，由于天气炎热，潜入丛林僻野的无法自理，因伤口化脓腐烂而死于丛林之中。腐烂的肌肉为飞禽走兽及虫虫蚁蚁提供了丰盛的美食。其尸骨经日晒雨淋，变成一堆堆白色物体，夜间磷光闪闪，像萤火虫一样漫山遍野发出光亮，被称之为鬼火，人们不敢上山砍柴。其血液渗透于泥土之中，增加了腐殖质，土地肥沃，植物生长繁茂。直到一九五八年支援钢铁元帅升帐，当地政府组织专业队伍进山砍伐，还多处发现昔日日军留下的尸骨残片。

这，便是痛击日军的神岭大捷。由于神岭地处湘北，部分史书称之为湘北大捷。

十九世纪六十年代，当地老年组织在神岭主峰建立了纪念碑，成为青少年爱国主义教育基地。

2014年，应好友之邀，我登上了神岭。上瞻下俯，感慨万千。并填写了散曲一阙，内容如下：

【越调·天净沙】神岭大捷

神峰秀美崚嶒，曾遭日寇侵凌。铁色国军奋勇，冲锋陷阵，倭兵变作游魂。

值此中国人民抗日暨世界反法西斯战争胜利八十周年之际，我写下了这些文字，以示纪念。

对当年整风反右及肃反

运动的回忆

1958年元月，全县教师集中于县城参加整风反右及肃反运动，北盛乡住宿于慈善堂。

首先为大鸣大放大字报阶段。

在小组讨论中，发言非常踊跃。有慷慨激昂的，有直截了当的，有阴阳怪气的，有含沙射影的。善意的，恶意的交织在一起。

在文字方面，漫画、顺口溜各种文学体裁都登台亮相。旁敲侧击，以偏概全。有些屁话真不堪入目。慈善堂内成为大字报的海洋。

殊不知，有专门人员将这些言论和文字进行收集和梳理，选择一些对党和社会主义制度持怀疑态度的人为靶子，组织大小会议进行说理批判。其中极少数被戴上右派分子的帽子，成为专政对象，绝大部分人则从中受到教益。

接着进入肃反运动阶段。根据肃反条例，旧社会任过伪职的人员和国民党、三青团的骨干分子，列为历史反革命范畴。我所在的下太平学校六位教师中就有三人属这类对象，占比50%。可见人数之多，分布之广。

当时有一位罗姓教师，曾任五九完小(设窑里周老祠堂)校长。由于历史问题，列为此次肃反的重点对象。为安全起见，安排一名张姓教师一对一进行监视。餐同桌，睡同床，行动受到限制，并进行过多次批斗。一天晚上，趁张熟睡之机，罗披上张的外衣，溜出了慈善堂，一去未归。第二天，在周家巷沿河码头边发现了一具尸体，证实此人为投水而亡的罗某。

人一死，各种猜测都出来了。有人说他隐瞒了重大历史问题，有人说他承受不了残酷的批斗。至于运动后期组织对他作出何种结论，也无须追究了。

为了惩一儆百，于会议结束的前一天，在浏阳体育场召开宣判大会，将一名奸污学生的犯案教师处以极刑，一中蔺松和老师在大会上作了控诉发言。

当年暑假期间，运动进入整改阶段。大北区教师集中于淳口乡学习。我们安排于一栋民房堂屋内。上栋为会场，中下栋为住所。白天为鸡鸭游憩之地。晚边清扫一下，铺上竹席，挂上罗纱蚊帐，成为睡眠之所。澡堂设在附近河沟之中。在这样的环境中生活，大家没有半句怨言。

为了大造声势，各乡组织宣讲队到其他乡驻地进行宣传，有扭秧歌的，有表演“三句半”的，形式多样，百花齐放。

上北乡组由社港、大洛、泮春三乡组成，他们宣讲时，用的是上北乡口音。

内容是:

社港sha gong、大da洛又 you泮春chong，大字报，五万张zhong，一定赛过你们北盛乡xiong。

我们也派队外出宣讲。先表演“三句半“，表扬好人好事。宣讲口号是：

大字报，小字报，谁都比不上我们北盛乡的“扮桶报”。

扮桶报，为我们北盛宣传组的独创。所在生产队于秋收后将四只扮桶清洗干净安放于堂屋。我们将两只垒成一组，每只扮桶四个面，两组十六个版块，我们用粉笔在上面书写文字，配上一些彩色，显得非常美观。辟有表扬栏、批评栏、问答栏、谜语栏等，更显生动活泼，每天更换新的内容，节省了大量纸张，受到大会组委会肯定。

这个阶段，主要是对那些内定为中右的人进行善意的帮助，对其错误言论进行揭露和分析，达到共同提高的目的。我至今记得，在彭润璋老师的发言中，当谈到教师的地位时，列举了一个例子。在旧社会，浏阳西区有一个大绅士名叫张梅村，村里学校老师聘用都由他说了算。一天晚上，张梅村在自家搓麻将，在本村教学的一位教员提着礼物来拜访他，意求续聘。这位教师坐在旁边，想开口又怕扰乱他的牌兴。家人几次催促后，张梅村对这位教员扫了一眼，叹口气说，如今肉贵教师贱，教师为何不变猪?这位教师只得忍气吞声地离开了。这个例子揭露了旧社会教师地位的低下，告诉我们应珍惜教师职业，努力做好教书育人的工作。

新学期伊始，我于北盛完小参加了彭润璋老师的入党宣誓仪式。从此，他履职于浏阳六中的校长岗位。

六十多年过去了，每当我想起这些往事的时候，心中难以平静。

落实知识分子政策中的

特殊案例(续)

在落实知识分子政策的对象中，除在历次运动中受过处理的人员外，还有一批在国家三年经济困难时期脱离教师队伍的人员，以及蒙冤负气出走人员。分类说明于下。

第一类 自动离职

所谓自动离职，就是未经组织批准自动脱离教师队伍的人员。

1960年上期，同在乌龙迭坝学校任教的曹某与周某携带所收学费跑到江西省上栗市某矿谋生。同期，在乌龙澎溪学校工作的宋某自动离职回家务农。而在窑里完小任教的赵某却跑到其父亲所在地新疆去了。他们的突然离开，扰乱了学校正常的教学秩序，造成了不良影响。在对他们劝而未返的情况下，县教育主管部门作出了除名处理。

文革后期，他们提出了回归教育系统的申诉，组织实事求是地逐人进行甄审，作出如下结论。

周姓教师于湘潭师范速师班毕业，1956年参加工作。在反右斗争中没有受到任何冲击。宋某于1958年担任一所双人学校的主任教员，受到组织的重用。赵某担任完小负责人，为名副其实的教学骨干。唯有曹某于反右斗争中受到共青团组织警告处分。

通过内查外调，对他们的申诉理由逐一进行分析后认定，曹某的自动离职存在客观上的因素，决定撤销原除名处分，恢复原职，继续任教。而周某、宋某、赵某等人却违背初心，脱离教师队伍纯属主观行为，维持除名处理结论。

第二类 经组织批准而离职

这类人员大部分是从旧社会接收过来的知识分子。在历次政治运动中受过不同程度的干扰。鉴于他们对教育事业作出过贡献，组织批准他们的离职要求，享受颐养天年的生活。

有一位陈姓教师，从我参加工作便相识。我们同在乌龙乡一个片区任教，经常进行教学方面的交流。1958年反右斗争中，陈被内定为中右，仍继续任教。同年暑假期间，对他进行过大会批判。

为便于对这类人员进行监督，一般安排在完小工作。1959年下期，我们同在窑里完小任教。我担任中师函授中心学习组组长，还安排他主讲语文教材中《师说》的辅导课。在教学中互研互学。一次，一位学生在回答“唐朝初期兴盛的原因”一题中出现了“晚父老如”的答案，他一时不得其解。便对我说，小周，你看，这是什么意思？鉴于我对这一历史事件的了解，认为该生为“免服劳役”之误。他笑着说，我怎么没有想到呢？后来，这位学生被内部赋予“别字先生”的雅号。

约1962年，他主动申请离职，得到组织的批准，返回故里，过着农耕生活。文革后期，由于教育事业的发展，他被推选为民办教师。

在落实党对知识分子政策之时，陈老师提出了复职的申请。组织认为，当年离职与左倾思想干扰存在因果关系，决定收回教师队伍。退休后，享受退休待遇。

另一位袁姓老师，虽为旧知识分子，经受了历次政治运动的洗涤，担任学校负责人。由于工作能力较强，与某领导产生了矛盾，受到了故意刁难，使其难以忍受。1960年下期，主动提出了离职的要求，得到了组织的批准。回乡后，在本地创办了一个耕读高小班，为家乡教育服务，获得群众的赞扬。

由于他性格直爽，说过一些过激的话，1966年文化大革命期间，被打成资产阶级右派分子，受到残酷的批斗，直至清洗出教师队伍。

在拨乱反正期间，撤销对他的错误处理，回归耕读教育岗位，继续为教育事业服务。但未能享受公办教师待遇。在落实政策回头看的过程中，才发现了这个问题。这时，他在耕读教育岗位奋战了二十余年，且年近花甲。在局长罗传学同志的亲自过问下，问题才得到解决。次年办理了退休手续，享受公办教师同等待遇。直到2006年八十高龄离世。

第三类 因受冤案牵连而负气离职

约1963年，一天晚上，北盛完小全体教师于中栋会议室开会，由熊姓教导主任主持。散会后，待她回到位于罗家祠堂进门右侧寝室时，门锁已被撬开。经检查，存放于箱子内的几张国库卷不见了。随即报案，公社治安人员到场进行侦察。经入会人员回忆，会议中间，有一位张姓教师因上厕所而离开会议室约十来分钟后返回。这位教师成为此案的怀疑对象。当领导找她谈话时，因问心无愧，否认了盗窃事实。

据我所知，当时此盛完小没有完整的围墙。不论白天和夜间，人们均可穿梭其间。是内贼还是外盗，此案没有侦破之前，在人们的思维中，张姓教师的疑点是难以消除的。

正在田山完小担任教导主任的张姓教师的丈夫鲁某，认为这是一桩冤案，在投诉无果的情况下，负气离职，以示抗议。

由于这位教师为正规师范学校毕业，非常热爱教育事业，教学功底深厚。在当地学校的邀请下，曾担任过代课教师，受到学生欢迎。

1974年，组织认为，鲁的离职与其爱人的冤案有直接联系。决定收回教师队伍，继续为教育出力。

上述问题的解决，发扬了党的实事求是的作风，调动一切可以调动的力量，投身社会主义建设，收到了良好的效果。

做好受处理人员的安置工作(一)

在北盛公社有一位钟守信(化名)的教师，长沙市人。解放前于湖南省人民银行供职，负责财产管理工作。

1949年，湖南和平解放时，他是银行唯一坚持在岗的职员。待解放军进驻后，他主管的财产与账单一一对应，没有流失。由于他忠于职守，被留用下来，继续在银行工作。

1958年，政府决定从机关单位抽调一批人员充实教师队伍，钟守信同志被安排于北盛完小担任高年级语文教学。月薪63元。为教师队伍最高薪酬人员。他虽不是科班出身，但凭借他深厚的文化功底，将城市理念渗透到乡村教育中，教学效果较好，深受学生欢迎。

在以阶级斗争为纲的年代，这些旧职员出身的人，不能适应教育事业的发展，最终受到劝退处理。

由于他为城市户口，按当时政策，被劝退后只能在当地农村落户。考虑他独立生活能力欠缺，经研究决定，寄居于桥上大队一位生产队长之家。政府发放的六个月安家费由他自由支配。

根据当时的实际情况，生产队安排他负责队里耕牛的放牧任务。从此，成为一名名副其实的牛倌。他起早摸黑，风里来，雨里去，与牛打交道。由于护理得当，牛儿长得膘肥体壮，生产队按实给他记上工分。一年下来，所得劳动报酬，扣除队里分配给他的粮油等各类物资和向住户交纳规定的伙食费用外，收支两抵基本平衡。也就是说，劳动一年的收入，仅能维持自己的生活。

匆匆两年过去了，在长沙纺织厂工作的爱人患上一种头痛的疾病，检查化验找不出病因，长期服用止痛药物。久而久之，病情加重，只能住院治疗，直到生活不能自理。钟守信获准返城。病情恶化后，下放靖港区的两个女儿也被召回做护理工作。

1974年，组织安排我和陈友德同志负责对钟守信老师的问题进行甄别，通过查阅档案和内外调查，认为他在湖南和平解放之时坚守岗位，支教期间表现尚好。根据这些情况，写出了调查结论材料，并提出撤销劝退处分，改为退休处理。我们带着材料与他见面时，他对党的实事求是的作风深表感谢。回来后，我们将材料呈报上级主管部门审核。不久便得到同意初审意见的正式批复。

当钟老收到这份文件时，他爱人于两天前带着遗憾离开了厮守几十年的丈夫和家人。

回访得知，钟老住进了长纺职工宿舍，两个女儿也返城参加了工作，建立了小家庭。

钟老过着安逸舒适的生活，欢度晚年。

做好受处理人员的安置工作(二)

文淑媛(化名)女士，1927年出生于湖南省攸县。曾就读于湖南省三师，毕业后，从事教育工作。

解放后，调入浏阳一中任专取音乐教师。我于初中学习期间，聆听他的教诲，师生关系较为融洽。她常编排一些歌舞节目，于周末进行演出。丰富了学校业余文化生活，培养了一批文艺人才，深受学生欢迎。

1957年春节期间，浏阳一中文艺宣传队深入下北区进行多场演出。文老师作为领队教师中的唯一女性，担任歌舞组的辅导员，将“荷花舞”、“十大姐”等大型舞剧搬上了农村舞台，丰富了节日文化生活，让社会主义思想占领了农村文化阵地。

文老师随队出征，顶风冒雪，从不畏缩。我记得返校当天，队伍于蕉溪岭下进行短暂休息时，发现她脚已出现浮肿，爬岭极为艰难。当地同学请来了两位轿夫，经过劝说将她推上了轿子。在七里桥下轿时，她掏出一块银元交给轿夫作为酬金。这相当于平日酬金的两倍，两位轿夫频频点头致谢。

听说，文老师的爱人姓周，攸县人氏，在攸县师范任语文教师。婚后育一千金，夫妻恩爱,虽处异地，互助互帮，其乐融融。

不幸的是，1957年整风反右期间，周老师蒙冤离世，抛下母女二人，这给文老师精神上极大的打击。但他将对丈夫的思念藏在心底，专心从事教学工作。

在国家三年经济困难时期，党中央及时提出了“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，各行各业进行了调整。文老师携带女儿来到了北盛完小。她服从领导，团结同事，关爱学生，奋战在新的岗位。由于她为科班出身，教学效果较好，受到了学校好评。

文化大革命期间，在左倾思想的冲击下，文老师遭受了不公正待遇，被劝退出教师队伍。母女二人如何安置成为棘手的一大难题。通过调查研究，社队协商，将她落户于澎古大队利家冲生产队，安家于罗姓的一套闲置房内。虽然简陋，但能栖身。她白天同社员一起劳动，晚上辅导女儿学习，日子倒也过得清闲。

1969年，我调任北盛公社教育办公室工作，得知文老师当时的处境，多次去看望过她。我力所能及地帮她解决一些具体问题。当学校需要代课教师时，优先安排她去替代。所获酬薪弥补其生活开支。后来列入澎古学校民办教师编制，所得工分，参加利家冲生产队分配，生活得到了安定。

任教期间，她教学认真，关怀孩子们的成长。有一次，一位学生因掏鸟窝，从丈余高的楼梯上滚落下来，伤势严重。她闻讯后，立刻赶赴医院，掏出20元为这位学生垫付了部分医药费用。还协助学校开展了募捐活动。

1974年，教育管理部门撤销了对文老师的劝退处理，收回任教。安排于菊田学校工作。一年后，又返回了北盛完小。这时，女儿已达婚龄，母女俩商议后，将一位张姓下放知青招为上门女婿,组建了新的家庭。

1982年，文老师光荣退休。居在儿女工作单位北盛公社缫丝厂。与邻居和睦相处，成为大家公认的好奶奶。一年除夕，儿女应邀参加外单位联欢晚会，文奶奶独自在家，被值班的副厂长肖成维同志发觉后，便带领孩子们来到文奶奶宿舍，陪伴她欢度除夕。待儿女回来，他们才返回自己家中。

由于工作岗位的变更，文老师随着儿女搬回曾工作多年的浏阳城关镇。我和时任公社教育工会主席彭龙楚同志前往慰问，她对组织的关心深表谢意。后来，定居长沙市荷花园小区，住在八层楼上。据邻居说，文奶奶每次上下步行梯时，如履平地，身体非常健朗。

2007年9月，我以学生和同仁的双重身分参加了文老师的八旬寿宴。规模虽不算大，但规格很高。来宾中，有浏阳县委常务副书记退休领导周青云同志，有浏阳县教育局主管老干工作的领导黎清和同志，有从攸县赶来的嫡亲侄儿周先生及女儿女婿的同仁好友。在祝福声中举杯，气氛非常融洽。

席间，有赋诗一首以示祝贺。

荣登入秩不寻常，愚侄开言献颂章。

己幸一中为学子，又欣北盛作同行。

待人诚恳心胸阔，处事从容步履刚。

今日荷园排寿宴，来年菊蕊更芳香。



崇化寺巧夺山权

从洞阳丰浆桥往西连接永安耕塘的一条便道之北侧，有一座古寺，名曰崇化寺。

寺院分为上下两栋，上栋为佛堂，供奉释迦弁尼雕像，两侧有18罗汉和24诸天菩萨。下栋为杂室，中间为天井，两旁用走廊和僧房连接，成回字形，气势宏伟。昼夜灯火辉煌，朝夕诵经不息。朝拜者络绎不绝。常有游仙造访，名闻遐迩。

解放后，在无神论的影响下，僧人解散，菩萨升天。寺内房屋分给当地无房户居住。我的一位彭姓同事一家就此安居。通过改建，以天井为中心，成为多套独门独户的居室，夏凉冬暖，安稳舒适。

听同事的母亲述说过崇化寺的一桩真实而又离奇的故事。

寺的后面有一座山，森林繁茂，鸟语花香。山权为永安刘姓所有。为发展的需要，寺院想争夺这一山权。多方交涉权属问题未得到解决。

一年冬月，刘姓为守住山权将一位族人的遗体安葬于此。以达到亡者入土的铁证。僧人见状，便想出了一个巧妙的方法。安葬当晚，组织本寺僧人，将墓掘开，抬出棺木，将尸体移出，先行剃度，再换上僧人服饰，颈项上戴上佛珠。按僧人安葬习俗，在墓穴中安放一口烧制的瓦缸，将包装后的亡者危坐其中，双手合揖。再用一口瓦缸倒伏于上，恢复墓地原状，将刘姓使用过的棺木及其亡者服饰销毁于净，未留半点痕迹。

按习俗，刘姓于第七天来墓地进行祭祀，寺方极力进行阻挠。说墓中安葬的是僧人，双方争论不休，险些进行械斗。

几天后，寺方一纸上告县衙。刘姓应诉，双方都认为自己能赢下这场官司。在调解无果的情况下，县衙决定掘墓察看。在掘墓前，双方各自立下规约。如墓穴中为刘姓族人，寺中僧人将被驱逐。若为僧人，刘姓祠堂两侧外墙四角不能挂爪(此指向上翘起的部分)。

墓穴掘开后，经检验为僧人墓葬。县令判刘姓败诉，山权归寺院所有。刘姓虽有疑惑，但有约在先，只能接受现实。刘姓祠堂两侧墙上的爪均被清除。这是刘姓祠堂无爪的缘由。

从此，刘姓后人避谈此事，认为这是他们先祖留下的憾事而感到羞愧。

小英赞宝

传说，某员外有三位女婿，其名依次为大蛮、二牛和小英。大蛮和二牛喜欢在公共场合中抛头露面，而小英为人老实本分，从不炫耀自己。

时逢员外六秩大寿，小英的妻子对他说，父亲寿诞之期，总要说几句庆贺之词。你取一些碎银到外面去学习学习。

一天，天气晴和，阳光普照大地，到处莺歌燕舞。小英漫步于一片绿油油的稻田之间。一位农夫正在开缺放水。水从上丘流到下丘时，形成一座像肥皂泡堆聚起来的虚浮不实的塔式物体。小英好奇地问道：“此为何物”？农夫告诉他说：“这叫聚宝堆金”。小英呵了一声，赏赐农夫一些碎银后，继续前行。

在一个牧场边，正遇两头牛在进行角斗，旁人持木棍进行驱散。小英又好奇地问道：“这叫什么玩意”？旁人说：“此乃两头蛮牛相斗”。他将碎银赏赐了这位答话之人。再往前行。

他行至一座大院门前，几位奶奶手持扫帚聚在一起，面向蓝空发出呵叱呵叱的呼唤声，无奈地望着一头苍鹰叼着一只鸡仔向远空飞去。小英走到一位奶奶前问道：“这是怎么回事？”奶奶答道：“这叫大鹰叼宝上苍天“。他尝赐了一些碎银。

时值中午,小英摸了摸口袋，碎银已花光了，便轻快地踏上了回家之路。他反复默念着刚学来的几句话，并牢牢地记在心中。

寿辰之日，当地头面人物及亲朋好友前来祝贺。大摆筵席，猜拳行令，极是热闹。员外感到非常高兴。

宴罢，员外取出一个祖传之宝，摆放在寿堂中的桌子上，让三位女婿前来赞宝。谁赞得好，宝贝就赏赐给谁。一来显示自家富有，一来在众人面前显示其女婿的才华。

按规则，三位女婿从大到小依次夸赞。在座人员静耳恭听。

首先，由大蛮上前，这位见过大市面的人，今天紧张得语无轮次。所说的话，与宝沾不到边。员外极为不满，令他立于桌子左边。

轮到二牛上来，只见他醉醺醺地战战兢兢地垂下脑袋，一句话都说不出来。员外皱着眉头，令他立于桌子右边。

此时此刻，寿堂气氛显得异常宁静。

在众人的注视下，只见小英缓步行至员外面前，深深地鞠了一躬后说道：“祝岳父大人福如东海，寿比南山”。员外点头示意。小英转过身来，用敏锐的双眼环顾四周。这时，全场人的目光聚焦在小英身上。只见小英指着宝贝儿说：“此为聚宝堆金”。话音刚落，热烈的掌声响彻寿堂。员外紧锁的眉头也舒展开了，露出了笑容。接着，小英摊开双手，指着大蛮二牛说：“这是两头蛮牛相斗”。蛮牛二人明知受辱，但不敢吭声。小英伸出一双灵巧的手，将宝贝捧入怀中，大声说：“小英捧宝回家啰”。再回过身来，向员外深深地又鞠了一躬说：“谢谢岳父”。然后，挤出人群，携着妻子的手，夺门而出，消失在人们的视线之中。

大蛮和二牛痴呆地立于桌旁，羞愧无言。整个寿堂沸腾起来，夸奖小英难得显露的才华。

的确，这位从不炫耀自己的小英，将虚心学来的知识运用自如，成为“只有学而知之”的典范。

对员外而言，赞宝场面虽有些难堪。但小英的表现足以令他安慰。

我们从《三字经》中的“悬梁刺股”、“囊萤映雪”、“负薪挂舟”这些故事中领会到，哪一位士大夫不是通过勤奋学习才得以荣升，跨上骏马“一日游遍长安街”呢！

在科学技术迅猛发展的今天，人们只有勤奋学习大胆探索，才能成为国之栋梁，为建设有中国特色的社会主义贡献力量。

漫话嫁装

在旧社会，女孩子出嫁时，要有陪嫁物品(俗称嫁装)。但因家庭贫富悬殊，嫁装多少不一。具体情况如下。

富户人家要筹办很多嫁装。从记忆得知，我的一位叔娭毑她拥有三十余亩田土，只有两个女儿。第二个女儿出嫁时大讲排场，所有物品都为双套。漆工师傅上门做了一个多月手艺。

出嫁当天，抬嫁装的杠子多达二十余副。第一副条厢放着陪嫁良田(俗称茶田)的契约，这在当时还是首屈一指的。其余嫁装从唐家寮门首排到了梳埠挡，长达一公里。围观者不计其数。这桩婚事，轰动乡邻。据说，接亲队伍跨越捞刀河时，在泸渚湾渡口来回摆渡二十余次。幸好男方为一子兼祧，两套房子才把这些嫁装安放下来。而男家回赠女方一头猪和一头羊，谓之“猪羊过礼”，这在当时也称得上较为丰厚的彩礼。

中等家庭陪嫁嫁装，较之大户人家大为逊色。除床上用品外，大到大柜书桌，小到脚盆桶子。还有灶房及火房需用的简易物品。如男方兄弟分居时，这套用具可供新建的家庭使用。

一般家庭嫁女时，能配上简单床上用品就算不错的了。有的仅有几套换洗衣服而矣。

少数能力较强的女孩子，通过纺纱织布，积累一些财物，为自己出嫁时筹办简易的嫁装，以此减轻家庭的经济压力，又为自己撑起了面子，此乃自力更生的典范。

古人云：“一家养女百家求”。因家境贫寒，连温饱问题都解决不了，便出现了指腹为婚的，亲上加亲的，也有充当童养媳的。与富户人家的孩子比起来，真是天悬地隔啊!

在旧社会，女孩子得不到上学的机会。只能跟母亲在纺纱机前学来几句《女儿经》罢了。听说本地一富户人家，其女儿具有高小毕业文化程度。出嫁时，用一副条厢抬着毕业证书走在最前面。这是当时对文化的认可，也是这位女孩子的荣耀。

据传，有一富户人家，唯有一个宝贝女儿。

父问其女：“出嫁时应筹办什么样的嫁装”？

女儿答道：“只要一粒谷子连续种十年即可”。

父亲听后，未加思索，满口应允下来。

聪明的女儿早已计算出了结果。

计算公式如下:

一亩=6000平方尺。

一蔸禾占地面积为1.1×1.1=1.2平方尺。

一蔸禾约5根秧苗。

一亩可植秧苗5000蔸。

一株稻穗可产谷100粒。

据此推算:

第1年100x1=100(粒)

第2年100x100=10000(粒）

约2000蔸占地0.4亩

第3年100×10000=1000000（粒）

约200000蔸占地4亩

按照这样的递增速度，父亲便无法提供栽种面积了。

一粒谷子作为陪嫁嫁装这种标新立异的故事，从而显露出女儿的聪明才智，成为千古流传的佳话。

狗年说狗

2018年(戊戌)为狗年，我写了一篇有关狗的文章，并赋诗一首。现抄录如下。

话说生肖——狗

楚犷韩卢良犬名，居家三友数牠雄。

追凶知晓行和迹，效主难为义且忠。

雪地印梅修地貌，星天戏月饰天容。

狺狺吠日为希见，来白茹黄受宠荣。

俗语说：“居家三友，金鸡猫儿狗”。鸡能司晨，猫能捕鼠，而狗的功能更大。

狗为哺乳动物，嗅觉和听觉都很灵敏，舌长而薄，可散热。毛有黄、白、黑等颜色。是人类最早驯化的家畜，种类很多，有的可以训练成警犬，有的用来帮助打猎、牧羊等。也叫犬。

在法国影片《沉默的朋友》中，一只狗仔随主人在海上飘流了几个月，历经千难万险，在紧急关头搭救了主人的生命……。

从电视中得知，一位长者在野外遛狗时，突然心肌梗塞倒地而亡，这只狗守候在老人身边，待家人将老人抬起后才紧随而去。

记得小时候，我的一位房伯家养了一条狗，体态魁梧，具有臊性。不管在什么地方，只要野兔、黄鼠狼等小动物一露面，准能逮住，便摇头摆尾地向主人讨功。一次，一只豺狗叼着一只鸡仔正在潜逃，牠发觉后，紧追其后，来到一座山坡，这只豺狗钻进一个土堆的洞穴中，牠守住洞口，发出狂吠的叫声，主人赶到后，用烟火去熏。豺狗刚一露头，便被这只狗死死咬住，主人用木棍将其击打致死。房伯对这只狗宠爱有加，给予牠优厚的待遇。

1970年代，我家喂养过一只黄狗，毛色很纯，惹人喜爱。每当我去北盛仓上班时，牠紧跟其后，还时不时地用脚爪在路边创几下。直到我上了渡船，她站在河岸上仰头观看。待船掉头后，才迅速地往回跑，从未丢失。我回家时，牠得知消息，便跑到室外迎接，还用前爪扒在我的后肩上，感觉非常亲呢。

有一次，邻居家丢失了一只鸡仔，说是被我家狗狗偷吃了。我只好进行赔礼道歉。几天后，另一户邻居在掏猪粪池时发现了一只死鸡，证实为邻居丢失的那只鸡仔。这时，才为狗狗洗清了冤屈。

事物总是在矛盾中发展的。如处理不当，便会产生严重的后果。

我从某文艺刊物上看到一则与狗有关的文章。一对夫妻非常恩爱，丈夫在外地工作，便以书信传音，互相勉励。妻子为解除孤独，以狗为伴，朝夕相处。

一次，丈夫探家，家中增添了几分乐趣。当夫妻俩入寝后，这只狗崽用脚爪扒门，还发出轻微的叫声。丈夫问妻子这是何故？妻子答道，你不在家时，我与狗狗同住一间房，久而久之，便习以为常。丈夫说，你把牠放进来吧。狗仔进门后，径直向床边走去。妻子见状，便以上厕所为名，领着狗狗离开了卧室。丈夫见妻子很久未回，便去寻找。当他推开厕所门时，大吃一惊，只见妻子吊在横梁上，放下后，已失去生命特征。这一悲剧，引起了女家的猜凝。认为丈夫因有新欢而有意将妻逼死。丈夫也说不清楚。

人命关天，官衙将丈夫缉拿归案，而丈夫直呼冤枉。官司议而未决。最后，官衙决定开棺验尸。验证结果，在妻子两乳下方发现了两处狗爪印痕。经分析，案情真象大白，断定女方因伦理道德散失而自缢身亡。丈夫被释放回家。这宗案件被称为史上“十大奇案”之一。

在当今社会中，无论城市和农村，狗狗伤人事件时有发生。

听说，邻村周先生，自家喂养的一只狗，咬伤了邻居小孩。虽及时注射了狂犬疫苗，时隔三个月后病情发作而亡。双方对簿公堂，经调解，周先生赔偿死者家属三万元。这是多么惨重的教训啊！

这里，我奉劝所有养狗者，加强管理工作，正确处理人与狗之间的关系。莫让离奇怪诞之事留下贻人口实的笑话。

语言的魅力

《现代汉语词典》对语言定义为：人类所特有的用来表达、思想交流思想的工具，是一种特殊的社会现象，由语音、词汇和语法构成一定的系统。“语言”一般包括它的书面形式，但在与“文字”并举时只指口头语。

在人类交际中，用精炼的口语，说明事物的本质，抒发自己的情感显得更为重要。

精彩的讲话

一次，县委宣传部派员深入基层对青少年工作进行考察。“六一”那天，应某学校邀请参加庆祝“六一”国际儿童节活动，受到师生们的热情欢迎。

活动的第一项议程为新队员入队宣誓仪式。这位嘉宾于前排就座。两位少先队员给他献上了红领巾，并致以队礼。全场响起了热烈的掌声。

嘉宾回礼后，转过身来，用清脆的声音说：“我荣幸地接受这条红领巾，并好好地珍惜”！

这一精彩的讲话，获得师生们的赞叹。

精准的答词

一外地师生组团到某学校参观学习。从课内到课外，从座谈到访问，忙了整整一天时间。对这所学校取得的成绩给予了极高的评价。

为感谢学校的热情接待，在总结时，领队同志将一座挂钟交到学校负责人手中以作纪念。这位负责同志将这一礼物双手捧于胸前，深深地鞠了一躬后说：“我们一定好好珍惜时间”。

话音刚落，全场响起了热烈的掌声。对这位负责人紧扣主题精准的答词表示钦佩。

精要的总结

一次,浏阳县召开三级扩干会议。第三天下午由县长作总结发言。首先，由县委书记作指示。岂知这位书记打开了话匣子竟讲了一个多钟头。这时，由于与会人员归家心切，会场出现了一些骚动迹象。县长认为，再讲也没有什么作用。他索性丢开已写好的讲稿，站起来说：“会议开了三天，大家认识提高了，思想统一了，回去怎样贯彻落实，请按书记指示去办”。

这一简要的总结发言，既尊重了领导，又符合民意，充分展示了他的领导才能。真不愧为《浏阳人民的长工》。

注:《人民日报》曾以《浏阳人民的长工》为题报导过这位县长的先进事迹。

精炼的书名

在我们读过的书籍中，书名虽有长短，但简明扼要。现摘录于下。

九字书名。朱自清：《桨声灯影里的秦淮河》。

八字书名。丁 铃：《太阳照在桑干河上》。

七字书名。魏 巍：《谁是最可爱的人》。

六字书名。安徒生：《卖火柴的女儿》。

五字书名。杨 朔：《三千里江山》。

四字书名。周立波：《山乡巨变》。

三字书名。贺敬之：《白毛女》。

二字书名。茅 盾：《春蚕》。

一字书名。巴 金：《家》、《春》、《秋》、《雾》、《雨》、《电》。

这些书名，精炼而通俗。让人顾名思义，一目了然。

精心的对答

一次，一位善于幽默言辞的人与一位杨姓的人同行。两人一路有说有笑，轻松愉快。

突然，这位幽默大师回过头来问道：

“先生贵姓”？

同行人未加思索地答道：

“杨”。

两人前行至一弯道时，这位幽默大师再次回过头来，惊讶地问道:

“杨(羊)！为什么没有角”？

杨先生听后，意识到受了侮辱，大骂了一声，

“狗(cao)的”！

这位幽默大师似有所悟地答道：

“啊！难怪”。

这种语意双关的精心对答，在人们的交往中，增加了语言的趣味性，展现了汉语的特色和魅力。