白居易爱情系列之《对诗王的怀缅》

上善若水

洛阳退隐与香山情缘

回来到洛阳后，由于白居易的才能及学识，加上早年任太子詹事时与皇子皇孙都有接触和了解，所以唐武宗曾经有意让白居易接替宰相职位，无奈当时的宰相李德裕说白居易体弱多病，且有腿疾严重，武宗只好作罢。

目睹牛李党争的白居易厌倦了官场斗争，主动选择远离政治中心长安，定居东都洛阳履道里。他变卖家产，并动用元稹临终所托资金修缮龙门香山寺，践行对挚友的承诺，因爱此地清幽，自号“香山居士”，自己号称醉吟先生，并且还为此作了《修香山寺记》。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都年纪大却不肯做官，其中高寿的僧人如满95岁，李文爽124岁，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。诗酒唱和于听伊亭畔。

晚年捐资开凿八节滩（844年，时年73岁）：捐资组织疏通伊河险滩，解决舟船倾覆之患，竣工后欣然赋诗：“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩”。

晚年皈依佛教，长居香山寺修持，临终遗嘱葬于寺旁琵琶峰，以“前临绝地”的墓址断家族官运，寄望子孙远离宦海。

唐宣宗吊白居易

846年，就在唐宣宗准备下旨启用白居易为宰相之时，才知他已在病逝洛阳，他临终要求丧事从简，勿请封谥，遂改任命白居易的堂弟白敏中为相。有小太宗之称的唐宣宗还是赐赠白居易尚书右仆射，谥“文”。遗憾地亲撰悼诗：

《吊白居易》

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

唐朝其他著名诗人中能享此殊荣的恐怕只有贺知章，如果所李白是民间封的诗仙，白居易则是御赐的诗仙。

　　白居易是唐代著名诗人和政治家，文学上倡导新乐府运动，主张"文章合为时而著"，讽喻诗批判社会现实，代表作《长恨歌》《琵琶行》等影响深远；政治上曾任杭州刺史等职，兴修水利、浚治六井，体现儒家"兼济天下"理想，后世人民为纪念白居易修了不少纪念馆。

白居易纪念馆巡礼

洛阳白园

位于龙门东山琵琶峰顶，背靠香山，俯瞰伊河。分青谷、墓体、诗廊三区，依山势而建。

乐天堂：汉白玉像刻画其逍遥姿态，呼应晚年“乐天”心境。

诗廊：刻《琵琶行》《长恨歌》等名篇及日韩碑刻，尤以日本“文化恩人”题碑彰显国际影响。

琵琶形墓冢：墓丘设计如琵琶，暗合其代表作《琵琶行》，体现天人合一意境。

白园是全国唯一白居易主题陵园，属全国文保单位。

苏州白居易纪念苑

位于苏州市姑苏区山塘街18号，坐落在山塘街街口的一座仿古院内，在此可了解白居易生平及功绩。

重庆忠县白公祠：

明崇祯三年（1630年）知州马易从所建，纪念其任忠州刺史时开山修路、种橘减赋的政绩。 占地360公顷，含醉吟阁、莲池、木莲长廊等。门联：

遗泽被山川万民长忆贤刺史

宏篇映日月百世同仰大诗人

郑州新郑白居易文化园

园内设有白居易纪念馆等。白居易生于新郑，此地是唐代三大诗人之一白居易的出生地，该文化园是精心打造的重度沉浸式大唐风华体验园。

杭州白居易纪念馆

始建于1798年，位于孤山南麓，与苏东坡合祀，彰其任杭州刺史时疏浚西湖之功。

展陈：藏苏轼手迹石碑、唐代经幢拓片，重点展示《钱塘湖石记》中“唯留一湖水，与汝救凶年”的治水理念。

苏州白居易纪念苑

主题：聚焦其任苏州刺史事迹，尤以“山塘清风廊”刻绘修山塘河惠民工程。

展品：设《为民修山塘》巨幅工艺画，再现“苏州十万户，尽作婴儿啼”的离任场景。

白居易一生提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”能深入体会民间疾苦。

　　白居易任杭州刺史三年，兴修水利里，使西湖更好地发挥蓄水与灌溉的作用，修建白堤，疏通李泌六井，并《钱塘湖记事》，详细讲解使用灌溉和要领，留俸银补官库之缺，任苏州刺史一年时简化政务，均平赋税，修山塘街改善和运输交通，受百姓“十里随舟”相送。在中国历史上 诗文皆工，政绩突出，且有宰相之才的诗人不多。

缅怀白居易的诗词

后世文人缅怀白居易的诗词众多，以下是一些经典代表及相关背景解析：

一、唐代诗人的追思

1. 李商隐《赠白居士》

居士近依僧，青山结茅屋。

白石同谁坐，清风伴我吟。

虽未直接悼亡，但以“白石”“清风”暗喻白居易高洁品格，体现晚唐诗人对其隐逸之风的追慕。

2. 皮日休《七爱诗·白太傅》

“天下皆汲汲，乐天独怡怡

……………

处世似孤鹤，遗荣同脱蝉”。

直接颂扬白居易豁达超脱的人生态度，称其如“孤鹤”般独立于纷扰世外。

二、宋代文人的敬仰

1. 苏轼《赠写真李道士》中

乐天早退今安有，摩诘长闲古亦无。

苏轼常以白居易自况，此处借白氏“中隐”思想表达对闲适生活的向往，可见其精神传承。

2. 黄庭坚《谒白居易祠》

忠州草木皆堪敬，恨不当年识太平。

途经白居易曾任刺史的忠州时作，感怀其惠民德政与文学功业。

3. 陆游《读乐天诗》

“闭门谁共处，枕藉乐天诗”。

直言以白诗为精神慰藉，推崇其平易诗风与忧民情怀。

三、元明清时期的缅怀

1. 袁宗道（明）《咏白苏》

乐天云鹤姿，气韵本超俗。

………

读公‘池上’篇，恍倚香山麓。

明代“公安派”推崇白居易与苏轼，称其诗“如云鹤超俗”，开创性将二人并称“白苏”。

2. 乾隆皇帝《题白居易诗集》

儒雅曾闻白乐天，漫将率易议前贤。

从知严谨更平易，诗到香山巨擘然。

清代乾隆帝御评，肯定白诗“平易严谨”相融的艺术高度，驳斥当时对其“率易”的批评。

这些诗词不仅是个人情感的抒发，更折射出白居易作为文化符号在历史长河中的多维影响力。

今人纪念白居易的诗：

《吊白居易》

乐天椽笔启唐音，俚俗能传圣主心。

长恨歌凝妃子泪，琵琶弦湿客袍襟。

筑堤湖浪分吴越，归老香山阅古今。

莫道文章憎命达，新丰酒浊对云斟。

这首七律诗高度概括了白居易的文学成就和人生经历。

感兴趣的朋友可以去看看《元白之交》。

附：白居易醉后给自己写的墓志铭

先生姓白，名居易，字乐天，其先太原人也，秦将武安君起之后。高祖讳志善，尚衣奉御。曾祖讳温，检校都官郎中。王父讳鍠。侍御史、河南府巩县令。先大父讳季庚，朝奉大夫，襄州别驾，大理少卿，累赠刑部尚书、右仆射。先大父夫人陈氏，赠颍川郡太夫人，妻杨氏，弘农郡君。兄幼文。皇浮梁县主簿。弟行简，皇尚书膳部郎中。一女，适监察御史谈弘□。三侄：长曰味道，庐州巢县丞；次曰景回，淄州司兵参军；次曰晦之，举进士。乐天无子，以侄孙阿新为之后。

乐天幼好学，长工文，累登进士、拔萃、制策三科，始自校书郎，终以少傅致仕。前后历官二十任，食禄四十年。外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月歌诗琴酒乐其志。前后著文集七十卷，合三千七百二十首，传于家。又著《事类集要》三十部，合一千一百三十门，时人目为《白氏六帖》，行于世。凡平生所慕所感，所行所丧，所经所遇所通，一事一物已上，布在文集中，开卷而尽可知也，故不备书。大历七年正月二十日，生于郑州新郑县东廓宅。以会昌六年月日，终于东都履道里私第，春秋七十有五。以某年月日，葬于华州下邽县临津里北原，祔侍御、仆射二先茔也。

启手足之夕，语其妻与侄曰：吾之幸也，寿过七十，官至二品，有名于世，无益于人，褒优之礼，宜自贬损。我殁，当敛以衣一袭，送以车一乘，无用卤簿葬，无以血食祭，无请太常谥，无建神道碑；但于墓前立一石，刻吾《醉吟先生传》一本可矣。语讫命笔，自铭其墓云：

乐天乐天，生天地中，七十有五年。其生也浮云然，其死也委蜕然。来何因？去何缘？吾性不动，吾形屡迁。已焉已焉！吾安往而不可？又何足厌恋乎其间？