免教辛苦更囊萤

天高云淡

因病窝了半个月，今日秋分，秋雨在缠绵了一周后暂缓，碧空澄澈，秋高气爽，该出去走走了！

心心念念了的石蒜花，我来啦！

昨天刷到一条“为石蒜花正名”的视频，我觉得挺有道理。

一见到图片上的花，想必十有八九的人会脱口而出：彼岸花。其实，它的中国名字叫石蒜花，又叫龙爪花、金宫花、龙船花、曼殊沙华。

1500年来，在我国种的喜气洋洋。却在近二十年来，成了黄泉路上的指示牌、由生转死的标志物，连名字都变得很不吉利。原来，它是一种被外国节气活活耽误的好花。彼岸这个名字一听就很中二，明显就不符合中国人的起名风格，因为这是从日本传进来的叫法。

宋代的《本草图经》说它“多生于山石阴湿处，根似蒜头，有特殊蒜气。”因此得名。中国大江南北都有分布，江浙一带尤其多。红的、黄的、白的、粉的，因为漂亮，古人相当喜欢，名字也起的很接地气。比如它的花瓣卷曲像爪子，所以起名龙爪花。黄色石蒜一开，满地金黄，仿佛大地都变开心了，所以得名“忽地笑”，又因为花型放射状，像精美的宫灯，所以唐代开始，它又叫金灯花，各路才子也是大夸特夸。南朝的江淹，也就是江郎才尽的那位，夸石蒜在秋风中“出万枝而更名，冠众葩而不群。”（《金灯草赋》）。唐代薛涛说它“阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。”（《金灯花》），说石蒜美得像朝霞一样。北宋晏殊说它明艳的可以给读书人当灯用（《金灯花》兰香爇处光犹浅，银烛烧时焰不馨。好向书筇一窗下种，免教辛苦更囊萤。）。

既然自古以来都是吉祥又喜庆，怎么就给换成阴暗的日本名字呢？这就跟非常重要的节气“秋分”有关系了。秋分是日夜均分的特殊节气，位于秋天的正中间。《春秋繁露》里说：秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。中国早在7000年前就掌握了划分四季的“二分二至”。“二至”就是代表极阴和极阳的“冬至”和“夏至”，“二分”正好就是阴阳势均力敌的“春分”与“秋分”。秋分一过，阴气就盖过了阳气。到了唐代，我们的二十四节气传入了日本，日本人把“春分”和“秋分”叫做“春彼岸”和“秋彼岸”，这里的“彼岸”不是指河的对岸，更不是什么黄泉路，而是一个时间段，一共七天。具体就是“春分”和“秋分”日，再加上前后各三天时间，石蒜的花期好巧不巧，偏偏就落在了“秋彼岸”时节，于是日本人就叫它“彼岸花”。日本人在“秋彼岸”时节有上坟祭祖的习惯，而石蒜开花时有不长叶子的特性，让人有“花叶永不相见”的感叹。于是，他们就把红花石蒜附会成了“悲伤与悼念的象征”。

其实，开花不长叶的植物有很多。比如，像迎春、玉兰、碧桃、腊梅等等。《佛经》里彼岸一词有特指生死分解，现实世界叫“此岸”，超脱到另一个世界就叫做“彼岸”。日本也深受佛教影响，于是“彼岸花”的叫法又多了一层“引导亡灵入冥界”的含义。当然日本人也会用《佛经里的“曼殊沙华”来称呼红花石蒜，这是一个梵文的音译，本意是美丽的红花，并不特指红花石蒜。不过日本人认为，既然这个花能联通阴阳两界，那么叫它“曼殊沙华”应该也没什么问题。于是他们眼里的幽冥之花同时又变成了吉兆出现时天上降落的神花。所以日本的很多寺庙里都种着石蒜。

本来“彼岸花”的叫法只在岛国流传，结果因为红花石蒜的视觉冲击力实在太大，它总是在阴暗潮湿的石头缝里、绿草丛中突然冒出、艳如鲜血，仿佛案发现场一样，于是就引起了玄幻漫画、玄幻小说的大肆渲染。九十年代起，这些东西以读物的形式传到我国，黄泉引路花的形象就此走入万千中国青少年心中。以至于现在网上甚至有人编出了“曼殊”和“沙华”一对青年男女阴阳两隔的土味凄美故事，十分无语。

应该这样说，丧气的人看什么都丧气，哪怕是活力奔放的鲜花。眼里有光的人才会欣赏现世，赞美生命。在我们中国人看来，花朵从来都是果实的预告、丰收的前奏，哪能不爱？我们连米粒大小的苔藓花都要夸上一句：开得真自信。怎么会把开得光彩照人的石蒜花一脚踢入冥界呢？

‌金灯花（学名Lycoris radiata）的寓意和象征丰富多元，主要包括光明与智慧、生命轮回与变化、勇敢面对生活、吉祥与喜庆，以及分离与思念等核心内涵‌，这些象征源于其形态特征、历史文化背景及文学艺术中的演绎。

现代文化中，金灯花的花语被定义为“盛开的爱”和“在乎的心”，鼓励人们珍惜当下、直面挑战。其鲜艳红色在逆境中绽放的特性，象征坚韧与乐观，传递不放弃追求真爱的精神。

所以，从今天起，让我们用真正的中国人的眼光看石蒜花，好吗？