悟道太极拳(之七·结尾篇)下

北郡王

当“招熟”渐至“神明”，拳法之形已臻圆融，身体的每一动皆合于规矩而又超脱于规矩之外。然而，若你是一位心怀哲思的太极行者，便不会止步于技艺的精纯。你会察觉，拳与人之间，尚有一层更深的交融——那是心与道合、意与境通的思想对话。太极拳，从来不止于拳脚之技，它是一门融汇阴阳哲理、传统伦理与生命智慧的综合学问。它以柔克刚的法则，映照着宇宙运行的节律；它的谦和礼让，承载着中华文化“中正安舒”的德行追求。习拳日久，不唯筋骨强健，更在潜移默化中涤荡心性——浮躁渐消，争胜之心归于平和，虚华之念转为笃实。由此，修炼由“内外双修”跃升为“身心双修”，由体能之养进阶为心智之启。此时，拳理不再是招式套路的注解，而是观照人生、涵养品格的明镜。你终将成为一位温润如玉、外柔内刚的谦谦君子，一位真正与道相契的太极拳人。

当你深切体悟到太极拳所蕴含的博大精神，你的存在已不再仅是个体的修持，而是一种文化的承载。你已步入“悟道”的深处，可谓在太极之路上“修成正果”。然而，这果位并非终点，而是一个新的起点。正如佛门有“小乘”自度与“大乘”度人之别，太极拳的圆满，亦不应止于个人的身心升华。真正的太极之人，当怀“自度度他”之愿，肩负起传承与弘扬的使命。太极拳不仅是修身之法，更是化世之教。它的哲思与德行，若能广布人间，便可润泽人心、调和社会。因此，每一位抵达彼岸的习拳者，都应成为火种，在时代的风中传递光明，使太极之道不因岁月而湮没，不因浮躁而失真。

数百年来，太极拳从秘传门庭走向大众舞台，从技击之术升华为文化之魂。然而，随着传播的广泛，尤以互联网为媒介，真伪混杂、曲解横行，太极精神常被矮化、误读。曾见一短视频妄言：五千年太极，不过“街头生存术”，竟以孩童避人比喻棚捋挤按之妙。此等言论，轻佻浅薄，令人扼腕。我在评论中回应：

《标新立异，故作深奥，试图颠覆太极拳的本质：

太极拳的哲学思想基础是阴阳守恒；

太极拳的道德思想基础是中庸礼让；

太极拳的修为思想基础是天人合一；

太极拳的社会思想基础是中正随和；

太极拳的实用思想基础是运化通达；

………………。

总之，太极拳是中国传统文化与世界多学科融合的产物，是不可多得的人类非物质文化遗产。不是什么生存术，攻防术，密籍术，养生术等等狭隘粗劣的小技小术。》

面对如此乱象，真正的太极人岂能沉默？唯有挺身而出，正本清源，方不负拳道之尊严。

上述乱象，不过是时代洪流中的一朵浊浪。然欲涤荡迷雾，使太极真义深入人心，仅靠辩驳尚不足。我们需将太极拳提升至精神信仰的高度。人类生活由物质与精神两翼构成，肉体之限终有尽头——无论富贵贫贱，日食不过三升，夜眠不过八尺。然精神世界却无边无际，可丰可瘠，可高可卑。一个人纵有万贯家财，若心无依归，亦如浮萍；反之，虽居陋巷，若心有所信，亦能安泰自足。太极拳，正可成为这种精神的归宿。它不仅教人如何出拳，更教人如何立身、如何处世、如何与天地共呼吸。作为太极发源之国，我们有责任将其文化核心凝聚升华，使之成为照亮心灵的灯塔。

在人类文明史上，凡能深入人心的文化体系，往往最终演变为信仰。儒、道二家如此，佛教、伊斯兰教、天主教亦如此。它们皆有经典、有教义、有仪轨、有戒律，形成完整的精神架构。太极拳若欲成为一种信仰，并非需走上宗教之形，但可借鉴其精神建构之法。我们可以编纂属于太极的“经典”——系统阐述其哲学与修为；可以建立清晰的理念体系，将阴阳、虚实、开合与人生智慧相融；可以制定积极向上的“清规”，如尊师重道、谦和守信、不争不妄；亦可设计庄重而富有仪式感的习拳礼节，使每一次起势都如一次心灵的洗礼。信仰不在形式，而在内在的敬畏与持守。无数真诚的太极人，必能以智慧与热忱，共同构筑这一精神殿堂。

建立太极拳的信仰，绝非朝夕之功，而是一项关乎百代的文化工程。它需要严谨的学术支撑，需要系统的理论建构，需要一代又一代人的坚守与传承。这是一条漫长而庄严的道路，但“天下无难事，只要肯登攀”。当太极拳不再仅被视为健身之法，而被世界视为一种生活哲学、一种精神指引，它的价值将真正显现。当不同肤色、不同语言的人们，在太极的松静中找到内心的安宁，在阴阳的流转中领悟生命的平衡，太极便超越了民族与国界，成为人类共有的精神财富。它将为“人类命运共同体”的构建注入柔韧之力，为世界和平播下和谐的种子。愿太极之道，伴人类文明永续长存。

　　岁月如流，白发渐生，然心随拳静，意与道合。七十余载拳路跋涉，从初习之拙，至今日之悟，非为炫技，亦非求名，唯愿以身心践行太极之真谛。今以此文作结，非为终结，而是将个人之悟，托付于未来之传灯者。我将从容老去，然太极不老，它将在无数真诚的心中生生不息，如晨光般照亮前行的路。

二0二五年九月中旬，写于79岁生日，于西安阳光北郡