晋代魏后，司马炎为何要善待魏元帝曹奂？

中雁山人

来源：情怀历史

古代历史的朝代更迭中，亡国之君往往命途多舛，即便已成傀儡，仍被视为潜在威胁，常遭新朝君主斩草除根。

也有例外，西晋代魏之际，晋武帝司马炎却对魏元帝曹奂网开一面，非但未加诛戮，反而赐以尊位厚禄，封其为陈留王，待遇远超昔日汉献帝之山阳公。这一反常之举，背后实有深意。

据《三国志》等史籍记载，曹奂原为燕王之后，甘露三年受封常道乡公，后因曹髦被弑，司马昭择其年幼可制，拥立为帝。

公元265年，司马炎逼其禅位，魏国遂亡。然司马炎并未将其幽囚或鸩杀，反以王爵礼遇之，此举绝非一时仁念，而是深思熟虑的政治抉择。

司马炎善待曹奂，首要目的在于消弭舆论之患。

司马氏掌权之路，始终伴随着血腥与非议。尤以司马昭弑君一事震动天下——曹魏第四位皇帝曹髦不甘权臣专政，亲率宫人讨伐司马昭，竟于街市间被当众刺杀，此令司马家族背负“弑君逆臣”之名，道义尽失。

司马炎虽未亲历其事，却不得不承担父祖留下的政治污点。若再杀曹奂，则曹魏两代君主皆死于司马之手，势必激起士人愤慨与民心动荡。为重塑正统形象，司马炎唯有以宽仁示天下，借厚待曹奂之举，洗刷篡逆之嫌，彰显禅让之“名正言顺”，从而稳固新朝根基。

其次，曹奂已无实权，构不成真正威胁。

自司马懿发动高平陵之变，诛灭曹爽集团起，曹魏军政大权已尽归司马氏。其后平定淮南三叛，剪除王凌、毌丘俭、诸葛诞等忠魏势力，司马家族早已根深蒂固，朝野内外皆为其心腹所据。

司马炎继位时，曹奂已是一纸傀儡，连象征性权力亦被架空。杀之无益，反招恶名；留之则可作“仁政”之证。故司马炎无需以血腥手段巩固政权，善待曹奂，既显从容自信，又可收服人心，实为成本最低、收益最高的政治策略。

其三，司马炎本人亦具宽厚之风，此举与其性格不无关联。

晋灭吴后，吴主孙皓入朝，面对司马炎之礼遇，竟傲然言道：“臣在南方，亦设此座以待陛下。”此语近乎挑衅，若遇暴君，早已身首异处。然司马炎一笑置之，仍封其为归命侯，不予加罪。由此可见，其胸襟之开阔，远非常人可比。既可容敌国之君，又岂会加害主动禅位、毫无反抗之意的曹奂？

三国归晋后，曹奂、刘禅、孙皓三位亡国之君，皆得善终，实乃幸遇晋武帝之仁政。司马炎以仁德驭天下，非仅出于权谋，亦有其个人风范之体现。