花都（第十八期）

赵木匠

贵州黔西·花都微刊

2025年18期（总第58期）
黔西《花都》编辑部主办

2025—09—23

发表于贵州省黔西市

目录

新声

老师，我想你

——写在第41个教师节/沈仙万

呼伦贝尔 /赵 伟

风的记忆/小 木

满月酒及众生相/柯真海

古韵

秋色赋/梁天森

满江红·第四十一个教师节/赵木匠

游安乐村六首/陈钟正

散文

民国茶馆/黎道忠

化屋基的腾飞路/卢 琼

史海寻贝

李世杰牌坊的三次“迁居/ 胡际春

艺术之窗

剪纸/岳红霞

新 声

老师，我想你

——写在第41个教师节

沈仙万

九月，吹来开学季风

站在风口上的

是我的老师

等待学生们平安到达

教鞭，不再有处罚的作用

它指着地图

让我们了解世界

毕业后怎样行走

老师只知道播种

让我们生根发芽长枝叶

把开花结的果

交给社会收获

每一个夜晚

老师都在筹划

第二天的松土浇灌施肥

我们则在甜梦中憧憬

九月十日，回母校

更多的是在工作岗位上

向老师敬礼

说一声，我想你

与九月同行的

是一首诗，思念老师

带着泪花，念念不忘

一年一行地增加着

与九月同行的

还有一首歌，感恩老师

唱着唱着，满天下的桃李

一齐开了

2025 09 10

呼伦贝尔

赵伟

策马奔腾

皮革制作的马鞭

挥破黎明前草尖上的露水

黄昏再一次来临

最后的骑兵渐次老去

马蹄声在风里沉寂

而我，立于孤寂的呼伦贝尔草原

绿浪一样的草原

只需北风轻轻一吹

草低，见牛羊

风的记忆

小木

在风中游走的人

有时目光坚毅，有时泪如雨下……

风是情绪的催化剂

远方机器轰鸣

我们在风中悲伤、快乐

这是生的滋味

鲜活

暂时抵御

那即将到来的无边黑夜

曾经，它关乎理想

在山顶的崖边，风凌乱着发

却让内心坚定

它还关乎

爱，在某时某地，我们都没有说话

只听大风吹……

满月酒及众生相（外三首）

柯真海

满月酒及众生相

一群人围起来，簇拥着，宛若众星捧月。

异口同声：

这孩子，遗传基因好

一定长命百岁，前途无量，顺风顺水，幸福一生！

我忐忑——

他会经历许多

而且

要赡养四个老人

或者更多

也许——

会力不从心

……

惊异的目光如剑

刺向我。

异口同声：

荒谬！太荒谬！

我并无恶意——

毕竟，一对夫妻只被允许生一个孩子

这使我想起——

乡人普遍喜欢喜鹊

厌恶乌鸦。

那些年

喜鹊欢叫之后未必有喜事

乌鸦在寨子上嘶哑地哀鸣

也不一定有白喜，或者

牲畜之损

但是鸦语被认定是诅咒！是不幸的谶言！

然而——

鹊巢越垒越多

乌鸦几乎绝迹

直到某一天

喜鹊啄食庄稼成灾

稻草人脖子上挂起几只喜鹊尸体

我终于明白：

良言？谎言？

真话，以及妄语……

沉默是金！

沉默是金！

晚年生活

黄昏时群山寂静无声。

在支嘎阿鲁湖，悠悠水面只剩下默默斜晖

是眷恋，还是看透？

身影在月光里越来越清晰

虫声凄凉

我想邀月，却已无心举杯

甚至，与温柔的夜色

已不能深情对视

而月光把我压缩成一团虚影之时

夜凉已经漫上湖堤

露水濡湿了裤脚

看日落

心绪比湖水更宁静。

太阳从容下滑，

夕照一层层褪去灼热。

群山列阵

高原默然肃立

山谷里，阴影越来越浓

似生命尽头的送别

睁眼一瞥

难以言说的眷恋

回光返照

恰如心有不甘

在太阳将落未落的瞬间

最后一抹夕阳

在群山额头轻轻一吻

天地终于被一线缝合

灼热褪去

视野复归静谧

一天的轰轰烈烈戛然而止

我被夜黑淹没之后

梦在黑夜里萌芽

还记得

——那天中午。

父亲把手电筒对准屋檐暗处

调试光。被告密

几经推演，结论：

诅咒社会主义天空不光明！

调档案，查家谱

认定是“四类”之一，仇视社会

五花大绑，游斗

又泼几桶污水

然后被驱赶进“七步室”（从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步）

在一层层剥开灵魂的疼痛里，他一刀刀自残

一寸寸切割自己的肌肤

和善良

古 韵

秋色赋

黔西二中退休教师 梁天森

古人有“秋声赋”，我写“秋色赋”。古人常以“秋”为悲叹人生或事物的衰老；我写秋认为秋是收获的季节，是大自然运行的规律，不是四季衰老的开始，而是又一轮新生命的孕育，走向新生的起点。

岁次乙巳，序属三秋。余晨起推窗，滿庭清气如水，霜色初凝于叶尖，凉风飒然拂衣襟。遂整衣而出，欲尽览造物者之丹青妙笔。
于是登高极目，远眺层林尽染:西岳之巅，枫流赤霞，千树似燃炽炭；东篱之下，菊攒碎金，万簇如缀繁星。复见北岭柿悬珊瑚，南陂橙垂金丸。石榴裂丹砂之颗，荞麦铺新雪之田。秋色纵横于天地间，恰似天公倾覆彩匣，泼染万象皆成斑斓。鸿雁成阵掠长天，翅影如笔，漫写碧霄无字之书；渔舟数点浮寒塘，棹声似曲，轻分镜面欲合之纹。稻浪翻浦，香风阵阵拂过阡陌；桂影婆娑，清芬细细扑入襟怀。四野但闻砧声断续，空中偶传归羽清鸣，万物皆浸于秋，硕果更是浓醇。
嗟乎！世人但见草木摇落而悲生，岂知此斑斓绚烂，乃天地四时最深之文章？昔王子安登高阁，叹雁阵惊寒；陶元亮釆东篱，歌秋菊傲霜。秋色之壮美，非独骚客能感，亦乃造物无尽藏之彰显也。纵使西风凋碧，万木萧瑟，然累累枝头、盈盈仓廪，何尝非凋零所哺育之新生？譬如春蚕，丝尽而锦绣方成；亦如红烛，泪干而光明愈彻。
已而暮色四合，月出东山，清辉遍洒林壑。余缓步而归，襟袖间犹带草木清气。忽悟天公调彩，浓淡皆含至理:秋非独肃杀之令，实乃万物成熟静美之时。四时行焉，万物生焉，天地无言而大美存焉——此岂非秋色最幽邃之赋心焉？
归而记之，以感天地之大道存也。

满江红·第四十一个教师节

赵木匠

鬓染风霜，雁去也、又逢秋节。

书桑梓、落花流水，笔耕不歇。

墨洒千篇心不悔，声传万里松负雪。

勤耕耘、不为利名牵，情深切。

传薪火，肩如铁；

培新秀，心似月。

任寒来暑往，志坚如碣。

黑板无言含苦泪，讲台有义燃热血。

望明朝、桃李满庭芳，平生惬。

游安乐村六首

陈钟正

乙巳年六月初十，天晴温高。余与毕节广电网络公司退休经理黄策、黔西《花都》主编苏贵全、黔西一中老师石強、安乐村支书李之亮游访安乐场村，得诗六首以记之。

一 游安乐
乘车百里游安乐，烈日炎炎路坎坷。
访古覌今寻旧迹，诗人墨客谱新歌。

二 老鸹水井
翻山越岭逛乡村，老井失修却有名。
绿岭青山依旧在，人来物往几多巡。

三 夫妻树
不在深山在路边，依依不舍紧相连。
同甘共苦经风雨，永不分开过百年。

注：一个圪蔸长两棵树，一棵是皂角树，一棵是马安木树。两树枝体交杈，好似并肩携手，形如恩爱夫妻。

四 石板上几百年的古树
古树生存几百春，枝繁叶茂倍精神。
经风受雨熬霜雪，岁岁年年送晚云。

五 题倮妥的金丝楠木树
彝村苗寨几千秋，墨客诗人共去游。
此地金丝楠木树，国家保护永存留。

六 大麻窝两百多年的木柱房
木柱石梯板壁房，堂前屋后有奇香。
旁边井水多清爽，乐业安居好地方。

注：房子左面几米处有一口很好的水井。

散 文

民国茶馆

黎道忠

这里是小街遗留的民国时期一个破旧的茶馆遗址。
站在破败的房屋前，你想象不到这破烂的茶馆曾经有过的辉煌，如今，山风吹拂，野草丛生，随处可见断壁残垣。有雀鸟在草丛中筑巢，有狗儿在屋檐下打闹，有白云从房顶飘过。一切都很平静，一切都很自然，只有我的思绪仿佛被延长，被拉伸，恍惚中，时光倒流，茶馆幻化出民国三十七年的情景。
那一年，国共决战的序幕已经拉开，国统区的城市动荡不安，只有边远的羊场小街像没事一样一切都按部就班。清晨的阳光照着小街还未散尽的薄雾，现出迷人的色彩，如梦如幻，七彩缤纷，像天堂般迷人。茶馆的掌柜黎小庆起来打开茶馆的门窗，抹洗泡茶的杯具，准备着开门迎客。
时值盛夏，往来的客商和走村串寨的货郎在交换着各自所需的物品，远处隐约的炮声没有引起人们太多的注意，懒惰惯了的小街人在忙碌中打理着自己的生意。他们以生意为业，只有在一天的忙碌结束后，才会走进茶馆，去收集打听南来北往的商人口中是否有可用的信息，顺便喝茶消遣来放松自己，用夜色洗尽一天的疲惫。
进入茶馆的人较为杂乱，三教九流都有，土匪的坐探也混杂其中，他们负责打探各种消息，杀人越货和釆点放风的下力活他们一般不会参与。来这里采购货物的商人，无论水路还是陆路，常常会找黎小庆帮忙引见当地舵爷，用以疏通关系和寻求保护，所以茶馆掌柜黎小庆就成了一个八面玲珑的大忙人。别看他矮小，但矮小的个子不影响他大脑的灵活，加之他为人洒脱大方，爱做善事，自然成了各方关注的对象，时常向他打探各种消息。三房姨太太各有分管的事务，她们既不争财，也不会争风吃醋，这不能不说黎小庆只有具备驭人的本事和手段，才能平息家庭的分争和内乱，特别是黎小庆亲自调教的三姨太，在茶馆生意忙碌时来添水泡茶，更使茶馆水色增香，成为茶馆一道亮丽的风景。
三姨太是河南人，姓杨名九红，民国三十年因天灾人祸，不得不跟随父亲来到相对平静的黔西北腹地躲避战火，谁知祸不单行，父亲身患恶疾，病死在羊场小街上，幸得黎小庆接济，才把父亲安葬。杨九红感念黎小庆的接济之恩，就在茶馆打工，学端茶送水，以此来偿还黎小庆接济自己的人情。杨九红伶俐可人，黎小庆也把一生泡茶倒水的绝学倾囊相授，日久生情，杨九红下嫁黎小庆，帮助打理茶馆生意。
杨九红给客人添加茶水时，是不会用反剪双手背枪式的动作给客人添水的。因为那样显得太浪，特别是发育良好的身体隐藏不住青春的气息，使人会产生很多联想，甚至有时会控制不住自己，产生想用手去触摸的冲动。为避免这一切的发生，她会身着青衫蓝裙，用残留的学生气息规规矩矩地给客人倒水，便整个茶馆处在一种温馨和谐的氛围中。
转眼新的一年就要到了，南来北往的商人各自忙碌着采集自己需要的年货，以便自己在年前大赚一笔。一天下午，做着土匪行当，干着杀人越货的黎小小来到同父异母的兄弟黎小庆的茶馆，喝茶之余与其同伙轻声交谈着晚上如何去拜访当地大户张大贵，想干这一票大的才暂时停歇。临近年关，黎小庆不想让自己的哥哥黎小小沾上抢劫杀人的血醒，也不想让自己的好友张大贵有如此灾祸，于是趁天黑之际，把这个信息透露给张大贵，让他有所防范。晚上黎小小带人去张大贵家抢劫时，护院的家丁在紧张害怕中枪支走火，黎小小被走火的枪打掉一个手指，不得不铩羽而归。半月后，多方打听的黎小小得知是黎小庆通风报信而坏了自己的好事时，恼羞成怒，于是手提马刀，在黎小庆毫无防备的情况下，手起刀落，砍杀了自己同父异母的兄弟黎小庆。
可怜黎小庆因为别人的安危而断送了自己的性命，茶馆也被杀红了眼的黎小小一把火烧个精光，悲愤的杨九红求助当地政府，谁知他们官匪勾结，竟以“家事”为由相互推诿而不作任何处理，万般无奈的杨九红感恩黎小庆对自己的情义，随后点燃自己居住的房屋，纵身跳入熊熊燃烧的大火随他而去，小街茶馆从此完结，剩一堆断壁残垣，后来听说这里时常闹鬼，少有人到此才得以遗留下来。
如今，旧时茶馆的断壁残垣还在，烟熏火烧的痕迹尚存，那一把大火不仅烧光了一座茶馆，也燃烧了一个王朝，杀人抵命的天理都不要的社会，结局注定就是覆灭，这是历史的必然，顺天者昌，逆天者亡。

化屋基的“腾飞路”

卢 琼

莽莽乌蒙青山，滚滚乌江绿水。一条条柏油路，穿过村庄，横贯山谷，跨越河流，似一条条黛青色的绸带，使得乌蒙山腹之地到处流光溢彩……这是毕节乡村公路航拍组照，画面令人震撼。
在这里，有一条蜿蜒在山间的神奇公路。它具有鲜明的时代特色，名为“四好农村路”，被誉为“共同富裕路”，也是“贵州十大最美农村路”之一。它，就是黔西市新仁苗族乡化屋村的旅游公路。
为了揭开“化屋基”神奇公路的神秘面纱，我在驻村第一书记聂玉林的陪同下，沿着这条公路，再次走进化屋村，深度领略这条康庄大道的魅力、风采，见证它在新时代谱写的传奇篇章。

路在岩上

化屋村原名“化屋基”，源于彝语，意为“悬崖下的村寨”，位于贵州省毕节市黔西市新仁苗族乡。
清康熙十五年（1676），十来户歪梳支系的苗族，艰难地攀着悬崖边上的藤蔓，下到六冲河与鸭甸河交汇的三岔河畔，在这里安家落户。三百多年来，他们刀耕火种，结网捕鱼，日出而作，日落而息，一直艰难地在这里生存繁衍。三百多年来，那道孤悬于陡峭崖壁上的被叫作“手扒岩”的“天梯”，成为这个苗族村落与外界联系的唯一通道。由于“天梯”的险峻难行，很多苗族同胞一辈子未能走出化屋苗寨一步。群山之中大河之畔的化屋基苗寨，成为黔西北一块秘不示人的神秘土地，其壮观的自然风貌和独特的民族文化，也一直“藏在深闺人不识”。
化屋，经历了祖祖辈辈“与路斗”的悲壮历史。长达三百多年，一代又一代的苗族人，为了走出这铜墙铁壁般的大山，坚韧不屈，冒着粉身碎骨的坠崖危险，在“手扒岩”这架“天梯”上，无比艰难地，背着生姜出去，背着书包出去，背着期盼出去……在天竹峰（笋子岩）下，老父老母，妻子儿女，满是期待的目光，仰望着星空，仰望着云雾里似飘带一般的“手扒岩”，祈盼亲人的平安归来。背着盐巴，背着菜油，背着书包……当那些个熟悉的身影缓缓出现在山崖，直到“手扒岩”上那一双双疲惫的脚终于笃定着地，那一颗颗悬着的心才终于落下来……
多少日出，多少黄昏，那一双双乞求平安的眼眸，望穿了秋水，从清澈到浑浊，从浑浊到无光；日复一日，年复一年，那伏在“手扒岩”上小心翼翼地向下试探脚步的生命，一辈又一辈，从健硕到干瘪，从干瘪到枯竭……小伙子爬出去就不想再回来，姑娘爬出去就想嫁到山外。
由于受自然环境和财力物力制约，修路，始终是化屋基苗族同胞遥不可及的梦想。而要想走出大山通往外界，修路是唯一选择。一代又一代的苗家人，为此付出了无数的探索和艰辛努力。

路在脚下

过去，“化屋”意味着“贫穷”与“落后”。据聂书记介绍，2014年，化屋村共识别贫困人口145户661人，贫困发生率一度达63.6%，真所谓山穷水尽，地薄人穷。大山，遮挡了眼界；贫困，限制了想象。尽管这里的每一个苗族同胞都能歌善舞，身怀绝技，可传统文化被现代文明压缩得难以为继。时间在流逝，乌江在哭泣，年轻人却不得不“南下”“北上”，去求生存、挣温饱。在这块土地上，每一个脚印都充满艰辛，每一张容颜都布满悲苦，每一寸土地都写满贫困……
撕掉贫困的标签，亮出幸福的名片，谱写壮丽的诗篇，这是化屋人世世代代的梦想。
化屋村路的奋斗史，让人不禁感叹，这是一个“红旗渠”精神的原版再现：2002年，乡政府组织村民投工投劳，开始修建新仁乡政府所在地到化屋村的公路；化屋的老百姓感恩机遇，主动拿起铁锤钢钎参与其中。悬崖上，一锤锤的敲击声，混合着高亢激昂的号子声，在沟沟坎坎里回荡，似乎在昭告着化屋基人的致富梦想；一钎钎凿出的火星，照亮了化屋基人那张粗糙而坚毅的脸；改变化屋基命运的道路，在一点一点地向前延伸；一代又一代苗族同胞的致富梦，也在一点一点地变成现实。
2004年，民建中央点对点帮扶化屋村，协调资金800多万元，用于修建新仁乡集镇到化屋村14公里的柏油路。2007年，新仁乡到化屋村的毛路贯通。2009年，硬化的旅游公路修到了化屋村。2017年，通村通组路修到村民家门口。同年，轰轰烈烈的易地扶贫搬迁，让村民彻底告别了水电不通、交通不便、住房简陋的原有生活环境。
2021年2月3日下午，习近平总书记曾沿着公路来化屋村考察，看望化屋村的乡亲们，为化屋推动绿色发展、推进乡村全面振兴擘画蓝图。
接下来的日子，化屋的村民们生活“开了挂”：出山路，打通了化屋村连接外部的通道；一系列惠民政策落实落地，很快实现了发展脱贫。凭借一江碧水和两岸青山，化屋村走上了绿色发展道路，越来越红火的乡村旅游，为所有村民插上了致富的翅膀。
在这幅新时代的伟大画卷中，伫立着这样一群平凡却又伟大的身影。他们怀揣着“幸福他人，成就梦想”的理想之帆，在这片土地上扬帆起航，展现出“与时代同步，与文明同行”的非凡风采。在化屋村的山水之间，留下了他们深深的足迹。瞧，这是一群建设者，他们不畏艰难，跋山涉水，为修筑“四好农村路”而奋力拼搏。从规划到施工，每一个环节都凝聚着他们的心血。他们以初心为笔，以梦为马，精心绘制化屋“四好农村路”的宏伟蓝图。无论是烈日高悬的酷暑，还是繁星满天的寒夜，这里都有他们忙碌的身影……在这块山水与村庄交织的土地上，到处都有他们挥洒如雨的汗水。
2021年，历经212 天的艰苦奋战，贵黔高速化屋收费站（原新仁收费站）至化屋村的旅游公路——新仁至化屋旅游公路顺利通车。这条路，由建设者的辛劳与智慧铸就，是通往乡村繁荣的希望之路，也是承载着村民幸福生活梦想的康庄大道，更是新时代化屋村发展乐章中最激昂的旋律。它不仅连通了村庄与外界，更将化屋村的文化、美景和希望的种子播向远方，成为化屋村向着共同富裕和现代化道路迈进的坚实根基。
公路通车带来的，不仅是络绎不绝的如织游人，更是无尽的生机与活力。它让“景区+生态+文化+产业”的大格局成为现实，奏响了乡村旅游发展的旋律，使曾经藏于深闺的古老村落，变成了乌江源百里画廊热门景区，传统手艺变成了致富技能，农民变成了经营者和最直接受益者，闲置民房变身民宿，村民们手工做的黄粑、姑娘们擅长的刺绣，沿着公路走出山外……
一条条铺展开来的农村公路，唤起了村民回乡发展的信心，承载了乡村振兴的希望。化屋广场附近“苗之韵农家乐”的主人赵云，是我多年的朋友。我亲眼看着他从以前的异乡打工者，变成了如今的“苗之韵农家乐”的老板，苗族文化的“守路人”。回忆起往事，他感慨万千：在浙江时，有一天收到朋友发来的老家的视频，听到了《阳雀声声在歌唱》，看到了久违的天柱峰……这个硬朗的苗家汉子潸然泪下。他的第二个孩子，生在浙江，长在浙江，不会说苗语。当时他就在想：要是以后的孩子们都不会唱苗歌，不会跳芦笙舞，我们化屋的苗族，岂不就成了无根之木无源之水？眼看着老祖宗留下的语言就要失传，再加上对苗族歌舞的挚爱和对故乡的眷恋，促使赵云下定决心：要回到故乡，以农家乐为介质，传播源远流长的苗族文化。
当远方的客人来到这里，赵云会为别人唱一首苗歌，和伙伴们为大家跳一支舞。他告诉我，唱歌跳舞不是为了赚钱，而是为了传承苗族的文化。我问他一个月能赚多少，他不好意思地说：“不多，也就是几千块钱。”聂书记对他说：“这半个月，怕都不止几千块哦！”他的脸上绽放出略带羞涩却十分满足的笑容。

路向远方

告别了赵云一家，我和聂玉林书记在村里随意走走看看。眼前的路宽阔整洁，没有杂物，没有垃圾，就连路边的护栏都擦得干干净净；护栏外簇拥着花花草草，目之所及，农作物如大自然的调色板，美丽和谐。摩托车、私家车来来往往，旅游大巴也在不停运送远方的客人。是什么神奇的力量，让一个昔日的苗乡贫穷村寨改变了模样？
路通了，出行方便了，致富有望了，昔日闭塞的村庄，现在活力无限、生机盎然……
现在的化屋村，鲜活地呈现了一幅“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的乡村振兴化屋“富春山居图”。这幅化屋“富春山居图”，也是乌蒙儿女在新征程上奋楫扬帆的真实写照，更是实现中国式现代化的一块不可或缺的接力拼图。现在的化屋村，已开办了34家“农家乐”。2023年，化屋村农民人均可支配收入达2.5万元，较2020年的10500元增长了117%；森林覆盖率达60%以上。
2024年国庆期间（10月1日—10月7日），化屋村共接待游客6.37万人次，旅游综合收入2033.9万元。为什么全国各地的人们都奔着化屋而来？因为这里不仅有真山真水，有苗歌苗舞苗绣，尤其重要的是，这里的交通便捷，四通八达。
国庆假期的化屋村旅游公路上，车流不息。停车场几乎被游客的车辆占满，六冲河上游船穿梭往来，码头上人头攒动。有的游客乘船游览，有的游客就在岸边拍照留念。散布在山间的住房，错落有致，与这里的山水相映成趣。农家小院里的三角梅，开得正盛，宛如一团团火焰，为这苗家小寨增添了无限生机。妇女们围坐在院子里，手中针线翻飞，如同有无数精灵在面料上起舞。红线、绿线、蓝线，都在阳光照耀下，闪烁着迷人的光泽。
在文化活动广场上，传统舞蹈打鼓芦笙拳舞正在上演：悠悠的芦笙，轻快的鼓点，欢快的舞步，精美的苗族服饰……这种将舞蹈艺术和武术文化融为一体的表演形式，把化屋苗族山环水绕孕育出来的刚劲柔和的情与美表现得淋漓尽致。苗族小伙的芦笙拳舞，体现出苗族同胞阴柔中的坚韧，他们披荆斩棘历尽沧桑，一路歌舞前行。一位外地来的游客不禁赞叹：“这里的风景太壮观了！山水融为一体，就像一幅画一样。”
漫步在人行步道上，一阵熟悉的旋律让我精神振奋。我循声而去，在一个农家小院里，一群姑娘小伙，正用苗语声情并茂地演绎着《我和我的祖国》……不远处，乌江画廊的美丽景致，就是他们的舞台背景；岩壁上的“手扒岩”古道，随着歌声时隐时现。
通过一条路，把绿水青山化作金山银山，化屋村是个成功的范例。化屋村的巨变，是贵州“黄金十年”发展和实现全面小康的精彩缩影，也是贵州全力巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接的生动实践。化屋村公路的巨变，只是贵州交通变化的一个生动缩影，如今，贵州“四好农村路”（建好、管好、护好、运营好）建设已迈入辉煌十载。贵州高原上，高铁如龙，呼啸着穿越山岗；公路如网，呈放射状伸向远方。我们与世界的距离拉得更近，祖祖辈辈的梦想正逐渐变为现实。贵州，正在中国式现代化的时代洪流中，沿着如条条巨龙般腾飞的道路，开启实现伟大民族复兴中国梦的远征。
告别化屋苗寨返程时，我又在观景台上稍作停留。回望化屋，夕阳西下，余晖洒在这片土地上，为她披上了一层金色的纱衣，让每一寸土地都散发出迷人的光晕；对面的山岩，状如大鹏，怀抱着乌江；脚下的这条“四好农村路”，一头连着绿水青山，一头通往万家灯火……
我由衷祝福，愿化屋如展翅“逍遥”的鲲鹏，载着所有的苗族同胞向着美好的明天腾飞！

史海寻贝

李世杰牌坊的三次“迁居”

收集整理 胡际春

自明清以来，贵州省黔西市凭借区域优势与便利的交通，市政建设与社会文明程度更为贴近省会贵阳。黔西地灵人杰，英才辈出，其中，兵部尚书李世杰堪称黔西人的杰出代表，乾隆为其树坊赐谥，可谓无上荣光。
“李世杰牌坊”如同黔西人的记忆锚点，它曾历经两度损毁，三次迁址，始终在黔西人的仰望中坚强挺立。它沐浴过乾隆盛世的荣光，也经受过战火兵燹与自然风雨的洗礼，最终在当代人引以为豪的自信中重生，续写着跨越两百多年记忆的传奇故事。
第一代牌坊：南门通衢上六十八年的荣光（1791-1859）
这座始建于大清乾隆五十五（1790）年、五十六年竣工的牌坊，稳稳矗立于黔西旧城区南门的通衢大道上。即今黔西市旧城区原体育局正门侧与今黔西二中侧门交汇处。这里是黔西州城的正大门，是出入黔西城的门户，往来行人车马经过牌坊门下，抬头便能仰望黔西的这份荣耀。
牌坊严格按皇家规制建造，为三间四柱三楼青石结构，高9.2米、宽10.5米(根据古代丈尺计量法折合成国际长度计量单位m)，采用四川隆昌青石料建造，三重檐九踩斗拱承重，抗风化性极强。大额枋高浮雕“二龙戏珠”与“八仙过海”栩栩如生。四柱八面阴刻缠枝莲，夹杆石上四对圆雕石狮雕刻技艺精湛，气势威严。最醒目的是正匾：“宫保尚书”四个大字笔力遒劲，与中门“玉陛宣麻 任锁钥三边；金陵驻节 总纲维四国”的楹联相映，尽显勋臣荣光。
可惜咸丰九年（1859年），贵州号军起义的烽火燃至黔西，这座矗立了六十八年的青石牌坊在战火兵燹中惨遭浩劫，牌坊因清军构筑防御工事被部分拆解，剩余构件于光绪年间改建为节孝坊基座。先贤的辉煌变成了一场易碎的梦。
第二代牌坊：绣球山麓六十二年的守望（1917年—1979年）
时光流转至民国，李世杰的玄孙李燧堂不忍先祖荣光湮没，牵头召集乡绅集资，决意让牌坊“重生”。民国六年（1917年）秋，新坊在水西公园绣球山脚落成——这是一次象征性的“迁建”，距离第一代牌坊旧址1.5千米左右。
因受军阀混战及地方财政枯竭影响，财力所限，规格缩至7.5米高、8米宽，规模缩减了近三分之一。虽无原坊的气势，却倔强地保留了“宫保尚书”原匾字样，添刻上“民国六年迁建”的小字说明，额枋还依循旧制雕琢了云鹤纹与卷草纹，既延续着原坊的文脉记忆，又体现了清末民初工艺融合特征。
这座牌坊在绣球山脚静静矗立了六十二年。1979年5月11日，因一场特大暴雨，导致绣球山上的古柳树被惊雷劈断，其中一棵不偏不倚正好砸中牌坊，压垮了牌坊主体，零散石料散落一地。幸好基座与主体的四根立柱，还有一些完整的构件得到公园有心人的妥善保护，才得以保存下来。笔者那年正在黔西一中读高二，亲自去过现场，真是惨不忍睹。现如今，民间流传的黑白老照片，成了它永久存在的珍贵凭证。
第三代牌坊：水西公园正门处的世纪重生（1995年至今）
1994年9月经县人民政府行文批示，启动牌坊移址复建工程，1995年10月竣工。2010年水西公园扩建时，对牌坊基座进行了混凝土加固，并增设文化展示区。这座几经沉浮的牌坊，它早已不是一座普通的牌坊，而是黔西人心中引以为傲的地方历史文化佐证。新坊选址于水西公园正大门——这个当道而醒目的位置，仿佛要让它两百多年的荣光堂堂正正地直面每一位到访的后人。
新坊严格依循乾隆原坊旧制，立柱与横梁改用本地红砂岩石料榫卯工艺，既保留传统石材质感，又提升了抗震性能。坊高7.5米、宽8.2米，三重檐红砂石牌坊，规格定在原坊与民国坊之间，仿佛要在历史与现实间找到一个平衡点。额枋上，“二龙戏珠”浮雕以现代工艺复原，灵动依旧；“宫保尚书”匾额清晰如昔，略去了民国迁建的题记，却将两段岁月的故事都收进了红砂石的脉纹里。贵州省文联主席戴明贤先生为之题写了门联：“位重封疆纪一时亮节高风常耀藩屏之骏业；望孚乡党羡廿载轩轾驷马祗宏忠厚之家声”。坊体还特意嵌入了第一、二代牌坊遗存下来的一些石料残件，这些残件经文物部门鉴定，包含咸丰九年号军起义时留下的弹痕与1972年的雷击裂纹，成为连接古今往事的密码。
从南门主街原体育局正门处，到水西公园绣球山麓，再到如今的公园正大门，这座牌坊的三次“迁居”，画出了一条清晰的轨迹：第一代与第三代牌坊相距1.5千米，恰是黔西城区发展的缩影。从青石料到红石料，从手工雕琢到现代工艺，变的是材质与技术，不变的是黔西人对历史的敬畏和对伟人的敬仰。
如今，当游人穿过新坊走进水西公园，红砂石坊的剪影里似有两百年前乾隆盛世的风，民国风雨飘摇的影，与此刻拂过脸颊的阳光交织——那些刻在石头上的字迹会褪色，立在地上的坊石会风化，但藏在黔西人心中的这份荣耀与执念，如同绣球山上参天古树的根须，扎得很深、很深。

附录

根据查阅资料，李世杰第一代牌坊的匾额、题款和门联等文字内容如下：
1. 正匾： 内容为“宫保尚书”四个大字，笔力遒劲。
2. 中门楹联：内容为：“玉陛宣麻 任锁钥三边；金陵驻节 总纲维四国”。
（注：此联对称刻于中门两侧，彰显李世杰作为兵部尚书的功绩与威望。）
3. 其他题刻：资料未提及第一代牌坊有其他具体题款（如纪年或建造信息），但提到民国重建时添加了“民国六年迁建”小字，说明原坊可能无独立纪年题款。
第一代牌坊的核心文字内容仅为匾额“宫保尚书”和中门楹联“玉陛宣麻 任锁钥三边；金陵驻节 总纲维四国”，无其他题款记录。

参考文献：
1. 《黔西县志》，贵州人民出版社, 1991。
2. 《清史稿·李世杰传》，中华书局, 1977。
3. 《贵州历史人物传·李世杰》，贵州人民出版社, 1985。
4. 《黔西县城市建设档案·水西公园扩建工程（2009-2010）》，《黔西县城市建设档案·李世杰牌坊迁建工程（1994-1995）》。
5. 《黔西文史资料（第三辑)·李世杰牌坊考》，1998年。
6.水西公园管理处《重建李世杰牌坊碑记》（1995年立）。

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