赶自己的路，修内心的净

mc美好的开始

最近，一句“低头赶路，敬事如仪；自知自心，其路自明”深深触动了我。

它完美融合了儒家的务实奋进与道家的内观自省。

我的理解是：

不必慌张，不必与他人同速；

不惑不惧，自有我的方向。

人生的风景，不在别处，就在当下认真走过的每一步里。

我常焦虑地环顾四周，担心跟不上别人的步伐，却忘了每个人都有自己的时区。找到自己的节奏，才是最重要的。

我曾与一位信奉佛教的朋友探讨过我的困惑。我提到自己旅行时很少去寺庙，因为“看不懂”，只能停留在观赏建筑的表面。她告诉我，这并不可惜，“看看建筑”恰恰是一个绝佳的起点。那些沉默的殿宇、雕塑和布局，本身就是一本用石头和木头写成的哲学教科书。

她建议我下次可以带着几条“线索”去观察：

对称的布局，是儒家的秩序；

山水的位置，是道家的意境；

殿内的塑像，是佛家的悲智。

这番话让我豁然开朗。不必先成为学者再去旅行。“看建筑”就是触摸文化的过程。当我们带着这些简单的“线索”再去游览时，便不再只是一个旁观者，而更像一个解码者，在一砖一瓦、一殿一宇中，读到了一部无声的、关于中国哲学与美学的宏大史诗。

去年去五台山，用一天的时间走了五个朝台，即使是没有宗教信仰的我，也能感受到一种特有的肃穆。.而五台山，则给了我一场更为深刻的“洗礼”。我原以为，通往信仰的路，应该是越走越清净的。但在那里，我遭遇了一场精神的沙尘暴。车辆驶过，黄土漫天，模糊了视线。路旁一步一叩首的信徒，身影在尘土中时隐时现，目光却清亮坚定。

我问师傅：“为何不修路？”他答：“朝台师傅说，不能修，人生本就坎坷。”我沉默了，我无法认同坑洼与尘土是必要的苦难。

但当我看着那些朝圣者平静地走入那片灰黄，任由尘土沾身，脚步却没有一丝迟疑时，我的困惑和不适，我对于“路应该更好走”的执念，在那一刻显得如此喧闹和浅薄。他们不需要一条被现代化熨平的路，因为他们内心的路，早已坚如磐石，一尘不染。

朋友说，真正的净，不在环境，而在信念。

我们都在赶路，只是修的，不是同一条路。

这或许就是五台山给我最深刻的启示：允许一切发生，允许我不解，也允许他们坚信。

今天看到朋友发的视频文字：“人到中年，要顺从人生的不完美，把日子过成安稳，活的沉稳低调，不张扬不比较不炫耀，只将美好收藏，将深情妥帖安放……”。我深有感触。每每写到年龄，我从不写“中年”，60岁已被社会定格为“老人”。但我深知，“中年”乃至“老年”，从来都不该是外界赋予的刻板标签，而应是一种可以由自己主动选择的心态和活法。

被社会“定格”是外界的噪音，而朋友选择“中年”是一种智慧的主动掌控。这并非屈服，而是巧妙地接过这个标签，然后用自己的方式去重新诠释它——把它变成“踏实”、“舒心”、“沉稳”和“丰盈”的代名词。她这番话真的说得太好了，特别通透，也特别有力量。

愿我们都能拥有这种“自定义”人生的勇气和智慧，无论外界如何定义，都能把自己的日子过成最舒服、最自在的模样。

低头赶自己的路，敬事如仪；自知自心，其路自明。