秋分

绿竹诗文

绿竹猗猗第一期书法/小师父图/玉禪前言/笔墨纸砚时光翩跹，转眼间，秋分已悄然而至。秋分，一年中最为公平的节气。白昼与黑夜平分时光，暖阳与凉风共享寒暑…… 联都作业出题/老松树先生🌹🌹🌹9月15日古句今对日色才临仙掌动（王维）花香渐淡晚风兴（玉禪） 9月17日古句今对已将德雨平分布（陈亮）愿把廉风尽递扬（老树） 已将德雨平分布（陈亮）唯以清操竟著称（玉禪） 9月18日古句今对虚窗月上摹松影（袁宗道）古寺风来似鼓声（老松树） 虚窗月上摹松影（袁宗道）瑞雪梅开印古香（云游子） 9月19日古句今对峰攒仙境丹霞上（戴叔伦）月落竹溪碧影间（云游子） 9月20日古句今对华掌峥嵘纷紫翠（王廷相）令词谨饬写春秋（周芳清） 9月21日古句今对汉家城阙疑天上（沈佺期）清代库书汇世间（云游子） 9月22日古句今对帘波不动银釭小（张先）齿玉轻分茗趣馨（玉禪） 9月23日古句今对天地尽从骚国老（刘辰翁）乐忧皆与孔圣人（周芳清）🌹🌹🌹9月15日古句今对出题/玉禪 水晶帘外金波下（沈佺期）文锦匣中玉墨存（云游子） 玉阶阴阴苔藓色（沈佺期）阳台灿灿菊花香（云游子） 北斗七星横夜半（沈佺期）南唐二主踞词坛（云游子） 9月18日古句今对出题/玉禪夜深风竹敲秋韵（欧阳修）天远月云掩星辰（云游子） 梦又不成灯又烬（欧阳修）花方开尽叶方深（云游子） 庭院深深深几许（欧阳修）篱花淡淡淡如云（云游子）🌹🌹🌹 石楠花笺玉禪1盛德人钦，可鉴仁心辉日月；丰功世美，堪称睿圣耀乾坤。2源深必有流长，年潜日浚；枝茂惟由干大，暮蓄朝涵。3粹民风以大同，和光向化；巩国势于寖盛，有凤来仪。 乙巳兰月廿四日🌹🌹🌹 题文人墨客手札周芳清新疆 流水行云，淡墨芳笺存雅韵；喻花托月，清言尺幅寄深情。 古韵泠泠🌹🌹🌹题文人墨客手札周芳清新疆 尺牍墨香留，文心自古收。行行钤志趣，字字鉴交游。信笔何须掩，真言不必修。芳华沉岁月，借取照清眸。 乙巳兰月廿五日于半解斋芸香阁🌹🌹🌹 咏猕猴桃【小序】自好友张学芝处购得陕西杨陵翠香猕猴桃，食之甚美。为七绝一首以记之，并预定明年佳果。一笑。文/玉禪青冰翠玉满甜香，褐色猴形裹素裳。莫笑浑身都是刺，延年益寿蕴仙方。 乙巳兰月廿五日于半解斋芸香阁🌹🌹🌹 仙人球又开花文/玉禪 棘刺早年栽，浑圆可爱哉。萌萌娇语秘，奕奕翠颜孩。不意抽茸穗，从心发玉苔。何劳尊后令，秀气自然开。 乙巳兰月廿八日于半解斋芸香阁🌹🌹🌹 菩萨蛮（梅花句）·晨练文/玉禪 凉风寒气流空絮，谁知一夜飘秋雨。天际欲朝阳，草疏木叶香。 甘露匀红脸，布帽半遮掩。不负此清晨，健身早出门。 乙巳兰月廿六日于半解斋芸香阁🌹🌹🌹 天净沙·秋分文/玉禪（周芳清） 高粱玉米南瓜，辣椒红薯节华。缃帙芸窗玉鼎，秋薰入画，读书人在烹茶。 乙巳桂月初二于半解斋芸香阁🌹🌹🌹 【番枪子·秋分】二阕文/双魚青漪 其一 漫把秋色匀宵昼。蛩静欲封巢、方塘皱。簌簌梧叶敲窗，桂影分香水天瘦。风语露衔珠、苔痕厚。 新米紫蟹同尝，乡情入酒。素练篆诗魂、山河绣。荷灯逐水东流，清光易老夕雨骤。一任岁华如、心依旧。 其二 运河渐晓星如豆。秋逐碧溪东、匀宵昼。菊盏盛露传香，梧叶潇潇荇荷瘦。风鼓水车旋、银鱼溜。 听泉漱玉飞歌，清籁雨后。诗入画图中、千寻秀。与君销解闲愁，凭阑更尽一杯酒。漫道万般空、长相守。 和老师《番枪子·秋分》文/玉禪 其一 阴阳亭分均夜昼，恰五色纷繁，秾华皱。纵览山水清嘉，枫色渐浓柳烟瘦。有落叶沉香，霜茸厚。 乡间社庆丰收，村酿美酒。乐舞彩衣飘，竞丝绣。晒场方阵增辉，恰和欢庆鼓声骤。莫道世时新，情依旧。 其二 篱畔黄花开菊豆，有晴岚霜气、亭宵昼。月宫桂子飘香，十里相携玉荷瘦。岸柳独摇风、听寒溜。 最喜过午时分，缃帙倦后。漫赏芸台上、琼芳秀。且撷一朵轻红，闲茶清供还胜酒。可破闷承欢，长相守。 乙巳桂月初二秋分于半解斋芸香阁 学者风度🌹🌹🌹家谱一字误——“配”“妣”谬千里 文/小师父 近日，我为一位友人重新整理其家族谱牒，在翻阅过程中，发现一个令人啼笑皆非却又十分严重的错误。其家谱在记述婚姻关系时，竟将“某人配某氏”的“配”字，统统写成“某人妣某氏”。在最新续修的谱中，家族中入谱的在世夫妇，其名下也被赫然写上了“妣”字。 2800年前西周《‘史’氏谱牒》 孙辈里年龄最长者是不是长孙——家谱中的“长孙”宗法制度下的特殊角色 什么是“请祖宗”？有人说家谱是谁有地位谁有钱谁保管 以北方老家谱为例——为何明清家谱多以北宋欧苏二氏为摹本 “配”与“妣”，这两个在传统谱牒学中意义迥异的字，绝不可混为一谈。 “配”，意为“婚配”、“配偶”。“某人配某氏”，意指这位男子与某位女子结成夫妻。这是一个中性且尊重的陈述，仅说明婚姻关系，不涉及生死状态。妻子无论在世与否，在初次记述这段关系时，都应使用“配”字。 “妣”，原意即为母亲，在谱牒中专指已故的母亲。它与“考”（已故的父亲）相对，成语“如丧考妣”便是形容如同失去了父母一般悲痛。因此，“先妣某氏” 或 “妣某氏” 的用法，是特指这位母亲已经过世。 若将其用于婚姻关系的建立， “某公妣某氏”，字面意思就变成了“这位男子（他的）亡母是某氏”，这无疑是十分荒谬的。 借此案例，我们更应深入理解家谱中关于婚姻关系的规范书写。 根据家谱编修的传统规范，婚姻关系的表述需严格区分婚史、性别及身份差异，以下为正确写法及使用规范： 一、婚姻关系核心用词规范“配”与“娶”的区别大部分地区“娶”同“配”。也有的地区特指女方为再婚（如寡妇或离异者）。例：“某人娶某氏”（女方非初婚）。与前任和离后再娶，女方为初婚。例：“某人配某氏，改配某氏”（第一任离异，第二任女方初婚）。前任妻子病故后续娶，女方仍为初婚。例：“某人配某氏，继配某氏”（第一任病故，第二任初婚）。强调女方为初婚。例：“某人配某氏”（原配夫妻，俗称抓髻夫妻）。如一男多妻妾则要写：“某公配某、某、某氏”第一个某为正妻。配：继配：改配：娶：女子出嫁的表述例：“某女适某地某姓”。适：女子结婚专用词，与“配”对应。字：女子已定亲但未完婚（旧谱用），现代修谱改用“适”。特殊婚姻状态写法：“某女赘婿某某，本姓某”或“招赘某姓”。旧例：“聘某氏，未婚卒，葬某地”。聘：男子定亲未娶，女方视为夫家人。妾/侧室：男子正妻外的配偶，有的地区家谱会特意标注“侧室某氏”。赘婿：男子入赘女方家。 二、特殊婚姻状况的表述多次婚姻排序原配：第一任妻子（双方均初婚）。良配：第二任妻子。淑配：第三任妻子。德配：第四任妻子。寡妇再婚孀赘（坐山招夫）：丈夫死后，妻子招新夫入门。冥婚：为已故男子结阴亲，需注明“未婚卒”或“妻改嫁后招阴亲”。 三、称谓差异与避讳谦称与敬称己方亲属用“家”（家父）、“舍”（舍弟）、“犬”（犬子）；他人亲属用“令”（令尊）、“贤”（贤内助）。已故亲属父称“先考”，母称“先妣”，配偶称“亡妻”“亡夫”。 四、现代修谱建议简化表述：定亲关系（聘/字）可省略，以正式结婚为准。法律适配：废除“妾”“侧室”等词，因新中国禁止重婚。 通过规范用词，家谱既能传承古制，又能避免歧义。