2025—277 二十四节气之秋分：秋风叶落日渐寒 昼夜平分寒署平

Yangxl

今日是2025年9月23日，2时19分，我们迎来了秋分节气。秋分至，丰收时。今日第八个“ 中国农民丰收节 ”也如约而至。

秋分，是二十四节气之第十六个节气，秋季第四个节气，于每年的公历9月22—24日交节。秋分这天太阳几乎直射地球赤道，因此全球各地昼夜等长。《月令七十二候集解》：“秋分，八月中。解见春分，分者平也。此当九十日之半，故谓之分。”

我国古代以立春、立夏、立秋、立冬划分四季，按农历来讲，“立秋”是秋季的开始，到“霜降”为秋季终止，秋分之日正居于秋季90天的中间，是初秋和深秋的“分水岭”。

古代还将秋分分为三候：“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸。”古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，便不再打雷；由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并用细土将洞口封起以防寒气侵入；降雨开始减少，天气干燥，一些沼泽及水洼处于干涸之中。

此时，农事正忙。农谚“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，说的就是从此时开始的三秋大忙（秋收、秋种、秋管）的写照。华北地区已开始播种冬麦，长江流域及南方地区正忙着晚稻的收割，抢晴耕翻土地，准备油菜播种。干旱少雨或连绵阴雨是影响“三秋”正常进行的主要不利因素。“三秋”大忙，于是贵在“早”字。

随着秋分来临，长江流域及以北地区也陆续步入气象意义上的秋天，日平均气温降至22℃以下。北方冷气团开始具有一定的势力，大部分地区雨季刚刚结束，凉风习习，碧空万里，风和日丽，秋高气爽。秋分后太阳直射的位置移至南半球，北半球得到的太阳辐射越来越少，而地面散失的热量却较多，气温降低的速度明显加快。农谚说：“一场秋雨一场寒”，“白露秋分夜，一夜冷一夜”。

此时节，早晚凉意明显，需及时添衣防寒。饮食上，当注重滋润生津，多饮水，常食芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、乳品、梨等温润清补之品，以养肺阴、润秋燥。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”这是一个明净从容的季节，国庆、中秋佳节也将临近。愿你我皆不负这金秋时分，寻得内心的澄明与从容。

秋分：昼夜平分中的抉择与文化意象

秋分之日，在自然层面，意味着万物由盛转衰的关键时刻；在文化层面，则常被解读为“分界”，总让人联想到人生的岔路口：向左，是熟悉的路径；向右，则是未知的远方。

最近，一款真人互动叙事游戏引发热议，把这种“分”的意味放到了极致：以武则天为原型的主角一次次面对抉择，每一步都可能改写命运。表面上看是娱乐消遣，实则折射出当代青年普遍存在的选择焦虑——开学、求职、感情、生活……在多重可能性之中，我们如何判断哪条路更值得？秋分这一节气，本身就是最贴切的隐喻：在天地的分界中，映照着不同的人生抉择。

一、秋分的自然平衡与文化分界

在中国的传统历法里，秋分是二十四节气中极具象征意味的日子。

《春秋繁露》里说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”这一天，昼夜平分、寒暑对峙，是天地间极为均衡的时刻。民谚又有谚语：“秋分到寒露，种麦不耽误”“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。对农耕社会来说，它既是秋收的节点，也是冬藏的开始，代表着一年的农事在这里完成转折。

在文化意象中，秋分也被理解为人生的分界时刻。清代诗人黄景仁在《道中秋分》中写道：“万态深秋去不穷，容程常背伯劳东。残星水冷鱼龙夜，独雁天高阊阖风”。诗人在秋分之夜独对“残星”“独雁”，把节气之分化为人生境遇之分：前路“去不穷”，自己却如失群孤雁般漂泊，正式进入生命的深秋。秋分，不仅是节令的转折，更是心境的岔路。

对今天的我们而言，秋分的“分”仍然可以投射到现实生活中。开灯刷题、昼夜颠倒的考研党，正需要拉回失衡的作息；奔波于宣讲与面试的应届生，在空档中也要学会给自己匀一口喘息；刚踏进写字楼、被OKR追着跑的职场新人，不妨把陌生的工位过成一场过渡仪礼，适应新的节奏与秩序；筹备小长假、熬夜抢票的旅客们，也该让身心调和了，再去迎接喧嚣的人潮。

节气不仅是自然的时钟，也是人心的投影。秋分的“分”，在天地之间，也在人心之内。它叮嘱着我们：平衡不是静止，而是在不断的抉择与调整中寻找合适的位置。

二、宫廷故事中的选择与命运逻辑

“分”的寓意，在历史文化叙事中也屡见不鲜。尤其是宫廷故事里，女性常常在命运与制度的夹缝中艰难求生：是蛰伏韬光，还是奋起一搏？是顺从规则，还是尝试打破？

近期，一款引发关注的互动叙事游戏，便以武则天为原型展开。玩家将开展唐代宫廷生存游戏，体验一次次生死攸关的抉择。游戏通过分支选择与非线性叙事，把原本史书上的历史场景转换为玩家可以操作的体验：簪子掉落、御前险局、夜宴献艺、与晋王或魏王的命运岔路……每一个决断，都会牵出不同的命运走向。这种剧情并非虚构的无本之木，场景也并非只是“游戏关卡”，它们复现的，正是古代宫廷女性故事的核心母题——选择与命运。

女性如何在蛰伏与争锋、顺从与反抗间抉择，从而影响个人与家族乃至王朝的命运。正如焦杰教授在《身份与权利：唐代士族家庭妇女研究》所指出的，唐代妇女常在“妻—母—妾—寡”等多重身份之间游走，她们的抉择并非私事，而是嵌入家族与制度秩序之中，因而格外牵动命运。

宫廷叙事的魅力，正在于它们把这种紧张推演到极致。而在当代，互动游戏将这种张力转化为可操演的虚拟体验，让玩家身临其境。

三、当代青年与选择焦虑的映射

如果说古代的抉择关乎王朝与家族的兴衰，那么今天的选择，则更多落在了个人的人生轨迹上。

为什么这样一款“宫廷生存挑战”能在当代年轻人中大火？原因并不仅仅在于精美的服化道、跌宕的剧情，而在于它击中了一个核心：选择焦虑。

当代青年所面对的处境，并非“无路可走”，而是路太多：高考填报志愿，似乎决定未来的职业路径；是去大城市打拼，还是留在家乡？要不要接受一份稳定工作，还是坚持自己的理想？选择越多，反而越容易迷茫。

近年的研究，如廉思教授《当前青年社会心态的潜在风险、生成机制与治理策略》的调研数据表明，在当前多重变局中，中国青年普遍感受到外部环境和人生选择的不确定性，这种不确定性最直接的表现之一就是对未来选择的焦虑。

当选择过多时，每一次的决策都可能带来后悔的恐惧。在这种背景下，互动类游戏给人们提供了一种心理补偿：选项有限，不会像现实那样无边无际；后果清晰，即时就能看到剧情走向；即使失败，还能“重开”。

一位玩家在评论中写道：“武则天的人生大家都知道，但我想先试试自己打出的结局，历史以外的人生更值得探索。”这种心态，恰恰说明了互动叙事给人们提供了一种“安全的试错空间”，让他们在虚拟中练习面对现实的抉择。

四、秋分节气的民俗实践与秋风象征

在中国传统观念里，秋分是一年之中“风气转变”的重要时刻。《礼记·月令》有云：“是月也，养衰老，授几杖。”秋分之后，秋风渐劲，古人常以“秋风”象征分判与迁移：秋风起，草木摇落，候鸟南飞，万物进入新的循环。正因如此，人心变得格外敏感，对变化、对抉择有着天然的关注。

文学作品中对此也有所体现。杜牧在《早秋客舍》中写道：“风吹一片叶，万物已惊秋”，以秋风落叶写自然从繁茂向萧瑟的分化，触动游子乡泪，“别离何处尽，摇落几时休”的追问，更将其升华为对人生漂泊、时光流逝的思考。陆游《秋分后顿凄冷有感》中的“今年秋气早，木落不待黄”，则借秋分后骤然的寒气与万物凋零，写自然秩序的急促分化，恰合个体遭遇生计转折的猝然感，催逼木落的秋风，既是寒季将至的实景，更象征着直面困境时的心理寒意。

秋风在这些文化文本中，既是自然现象的描写，也承担了对个体心理状态与社会行为的象征功能。这一时节的祭祀活动，如祭月、分社、吃秋菜，正是古人对“秋风将至”的文化回应。通过这些仪式，人们在天地转换的瞬间寻找心灵的安顿，向自然表达敬畏，也在“平分”与“分判”之中重建秩序。可以说，秋风并不仅仅是自然现象，它更像是一种文化隐喻，推动着万物做出选择，也促使人心面对抉择。

正如前文所述，无论是宫廷女性的生死抉择，还是当代青年面对多重人生选项时的焦虑，都是人心在“秋分”般的节点上，对秩序、方向和选择的回应。

节气的风与仪式的节律，让人们在变化之中感知自身的定位，也为现代生活提供了一种文化的注脚：在平衡与分野之间，抉择总在继续，而安顿自我，是每个人不变的课题。

五、结语：秋分与“选择之日”

秋分作为二十四节气中的关键节点，其“分界”与“平衡”意象贯穿自然、文化和心理层面。

无论是古代宫廷女性在制度夹缝中的抉择，还是当代青年面对多重人生选项的焦虑，节气与秋风所承载的文化隐喻，始终昭示：真正的平衡，始终是一种“进行时”——它是在生命的流转中，通过一次次抉择，不断为自己重新定位、耕耘内心安宁的过程。秋分的智慧由此呈现出跨越时空的连续性，为理解人类在变化与选择中的行为提供了文化参考。

因此，愿秋分的智慧为不同的人带去温暖：昼夜刷题的考研人，愿你的作息如秋分般平衡；初入职场的新人，愿你的新程如仪礼般过渡从容；正在求职路上的人，愿你的选择如秋风般轻盈坚定；漂泊在外的人，愿你的归处如秋水般清澈平静；计划假期的旅客，愿你的身心在奔赴人潮前已然安宁。

源自：北师大民俗学

十首古诗词话秋分，

风清露冷秋期半

1.《夜喜贺兰三见访》唐·贾岛

漏钟仍夜浅，时节欲秋分。

泉聒栖松鹤，风除翳月云。

踏苔行引兴，枕石卧论文。

即此寻常静，来多只是君。

快到秋分了，泉水声入耳，风吹走了遮月的云。踩着青苔，踱步走着，找寻着灵感，枕在石头上想着文章。最喜欢这秋夜的清静了。

2.《中秋对月》唐·李频

秋分一夜停，阴魄最晶荧。

好是生沧海，徐看历杳冥。

层空疑洗色，万怪想潜形。

他夕无相类，晨鸡不可听。

秋天来了，月亮是最明亮晶莹的。今天是个特别的日子，天空就像被洗了一样，妖魔鬼怪都想隐藏踪迹。明天没有这些物类，连鸡叫声也听不到了。

3.《咏廿四气诗秋分八月中》唐·元稹

琴弹南吕调，风色已高清。

云散飘飖影，雷收振怒声。

乾坤能静肃，寒暑喜均平。

秋分时节，天高气爽，天上的云也散去，雷公也收了声音。天地一片肃静，今日寒暑均分，真是好时节。

4.《送僧归金山寺》唐·马戴

金陵山色里，蝉急向秋分。

迥寺横洲岛，归僧渡水云。

夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。

遥想禅林下，炉香带月焚。

秋分时节，诗人送友人回金山寺。金陵的山色里，蝉鸣不已，似是向往着秋分。友人寺庙在洲岛上，于是坐船归去。

夕阳随着水岸消失，寺庙里的磬声越过潮水传到耳中。可以想见，那禅林下，映着月光，香炉正在焚烧。

5.《赠供奉僧次融》唐·姚合

会解如来意，僧家独有君。

开经对天子，骑马过声闻。

本寺远于日，新诗高似云。

热时吟一句，凉冷胜秋分。

天转凉了，心也变得越来越静，越来越清，人的情绪也总在这一段时日内放平。除了秋日的温度，有时一句醍醐灌顶的话，也会让人感到秋日带给人的凉意与冷静。

6.《点绛唇》宋·谢逸

金气秋分，风清露冷秋期半。

凉蟾光满，桂子飘香远。

素练宽衣，仙仗明飞观。

霓裳乱，银桥人散。

吹彻昭华管。

金秋已到了风清露冷、秋季过半的秋分时节。在凉凉的月光下，桂花香气飘得很远。遥想仙宫宴会，素衣霓裳翩翩起舞，仪仗飘飘，人影散乱，彻夜吹奏着昭华丝竹之声。

7.《依韵奉和司徒侍中庚戌秋分》宋·强至

金气才分向此朝，天清林叶拟辞条。

三秋半去吟蛩逼，百感中来酝蚁消。

候早初逢旬甫浃，月圆前距望非遥。

如今昼夜均长短，占录无劳史姓谯。

这首诗中描述了秋分的一个特点，就是昼夜一样长。这一天，太阳直射地球赤道，全球各地昼夜等长。

8.《秋分後顿凄冷有感》宋·陆游

今年秋气早，木落不待黄。

蟋蟀当在宇，遽已近我床。

况我老当逝，且复小彷徉。

岂无一樽酒，亦有书在傍。

饮酒读古书，慨然想黄唐。

耄矣狂未除，谁能药膏肓。

今年的秋天来的早，树叶还没有黄就纷纷落下了。蟋蟀本来应该还在屋檐之下，好像忽然间已接近了我的床边。年华易逝我也正在老去，姑且让它在这里小小的再徘徊一番吧。

拿起一杯酒，再打开一本身旁的书，一边饮酒一般读古书，想到皇帝尧帝圣明时期感慨不禁万千。虽然年岁已经大了但疏狂的本性还没有消失，还是那么随性。

9.《客中秋夜》明·孙作

故园应露白，凉夜又秋分。

月皎空山静，天清一雁闻。

感时愁独在，排闷酒初醺。

豆子南山熟，何年得自耘。

这个秋分的夜里，诗人思念起了家乡。故园的露应该白了吧。明月皎皎，空山寂静，天气清朗，只听得那一行飞过去的大雁。南山的豆子应该熟了吧，何时我才能归隐家乡，亲自种豆耕耘呢？

10.《秋分日忆用济》清·紫静仪

遇节思吾子，吟诗对夕曛。

燕将明日去，秋向此时分。

逆旅空弹铗，生涯只卖文。

归帆宜早挂，莫待雪纷纷。

柴静仪是清代女诗人。秋分这天，她思念她的儿子。诗中，寄寓了期待儿子早日归家的心愿。

燕子明天就要飞走了，秋天明天就要进入新阶段了。漂泊在外，一直以卖文章为生。该早点准备回来了，不要等到冬天下雪的时候才回家。