忆遊张壁

阿平

坐落在黄土高厡和汾河谷地交界处的张壁村，有“千年军事古堡，星象文化地标”之誉。

在1600年前（南北朝）战乱和寇盗频发的年代，张壁作为北魏的军事要塞除了修筑常见的堡墙城楼等防御设施外，

还修建了国内外罕見的分上中下三层、总长超万米的军事地道，构成了地上明堡，地下暗道的防御体系，堪称一绝。

（现经修整供参观近2000米。）

这应是当年守军用极其简陋的测量和照明工具、全凭人工挖掘修建。

不但兼具了攻防藏储的军事功能，

如指挥所，

窥视和传话孔，

甚至还有马厩和有俘虏房。

象这样隐蔽于地面，平时通风采光，战时集窥视侦察、出击退防的孔道分佈于各处。

（孔壁两侧预留供徒手攀爬的孔槽。）

地道中不但有水井，更有擒伤入侵外敌的陷井。

而地道的出入口则隐藏于堡内外，若无人指引绝难找寻，如这出口就在窑洞的衣橱内，走出窑洞己是村外的荒山野径了。

回望这总长万米如地下迷宫般的浩大工程，估计数百人仅凭简易工具日复一日地不断施工，没有三年五载恐难成就。

不计挖掘和搬运的土方总量，在那以火把和油灯为照明器具的年代，常年累月所耗的油恐要以英国首都伦敦之名（论吨）来计量了。

张壁古堡给我留下第二个深刻印象的是一个仅有1.2万平米的袖珍之堡至今仍完好保存着20多座自唐至清所建的供奉不同主神的祠庙。

其中堡南城楼上始建于唐的可罕王祠是我国汉族地区现存唯一供奉外族可罕（王）的祠庙，传说是唐李世明允尉迟恭为其战亡旧主建庙才降。

而堡北城楼上更密集了空王佛行祠、二郎庙和真武庙等近十所祠庙。

另外还有钟鼓楼等亭阁。

由于地处介休这个著名的琉璃产地，因此所有这些建筑不但均用琉璃瓦覆顶，

更大量采用了器伟形美色艳的琉璃飾件，顿使这些规模夲不很大的建筑尽显辉宏壮丽，气宇轩昂。

在这些庙宇中除了常见的泥塑、木雕神像外，还有尊鉄胎泥塑像。

但更多的是这些比真人更高大的流光溢彩的琉璃神像。

这些形姿各异、特征鲜明的塑像栩栩如生，仿佛穿越时空的使者，向遊人展示佛界仙境玄秘的同时，似乎也告知世人他们原夲也各有喜怒哀乐的芸芸众生。

让遊客感受张壁先人顶礼膜拜的宗教文化的同时，也欣赏到了介休享誉世界的琉璃工艺。

在这些祠庙中最特别的当是空王行祠了。

被李世民敕封为空王、并尊为汉人成佛第一人的唐代高僧，俗名田志超，晋中榆次人，故在陕晋声誉尊隆。

其圆寂后肉身不腐，塑真身佛像（也称包骨真身像），现供奉于绵山抱腹寺。

（图为张壁空王祠佛像）

而祠门前廊二旁现用钢化玻璃罩保护的烧制于明万历年间、高逾二米五的巨大孔雀蓝釉的琉璃碑更是世上仅二无三的稀世珍宝。

其碑额图案为一对黄釉蟠龙，通篇黑釉的碑文与碑身曾失传百年的孔雀蓝一体烧制，历数百年的风雨如今仍熠熠生辉。

据说古堡地面建筑循二十八星宿方位建造，堡名特选张、壁两宿之名组合而成。

故图中之像应是当年夜覌星象之高人的形象。

只是这些深奥莫测的玄学不是我等凡夫俗子所能领悟。

永春楼。

张壁一奇“槐抱柳”。

（古槐相传逾千年，新植柳龄仅60。）

大众嬉称其似老夫少妇；诗者留言“多情若得长相伴，不狂苦修等千年。”

位于官绅张就维故居（建于乾隆年间）内影壁上的“龙鹤福”融草、行、楷三种笔法，似书似画又如“活”字，故有写活了的福字之称，也是张壁的重要打卡点。

見网上有位博主为详实介召张壁的历史和文化，竟四探古堡仍叹仅知七八。

故如我之预先不做功课的走马覌花者，大约是见之或逾五六，知之也就一二了。

厚颜献丑，请多包涵。